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1.
陈晓和 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1990,(2)
<正> “矛盾法则,即对立统一的法则”,毛泽东称之为“唯物辩证法的根本法则”。哲学基本问题,即意识对物质、思维对存在、精神对自然界的关系问题,恩格斯把它看作是“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题”、“最高问题”一个是唯 相似文献
2.
闫莲朵 《黑龙江教育学院学报》2000,(2):6-6
一、恩格斯对哲学基本问题的规定 恩格斯明确指出,哲学的基本问题包括了以下两个方面的内容： 第一,“什么是本源,是精神,还是自然界？世界是神创造的呢,还是从来就有的？”也就是思维和存在、精神和物质何者是第一性的,何者是世界的本质,谁是派生的。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是承认物质是第一性的,精神是第二性的,认为世界的本质是物质,精神是物质派生的;属于唯物主义阵营。凡是承认精神是第一性的。物质是第二性的,认为物质是精神的产物和表现的,属于唯心主义阵营。 第二,“我们关于我们周围世… 相似文献
3.
对立统一法则不仅是理解唯物辩证法其它规律和范畴的一把钥匙,也是理解哲学基本问题的一把钥匙。思维与存在的对立统一。恩格斯第一次把思维与存在的关系问题提到哲学基本问题的高度,并进而将这一问题分为两个方面。恩格斯对哲学基本问题第一个方面的论述揭示了精神对自然界,思维对存在、意识对物质在本原问题上的对立。他把这种对立,即何者为第一性的差别,作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。恩格斯的论述,不仅具有本体论的意义,而且具有认识论的意义,伹主要侧重于前者。列宁继承、捍卫和发展了恩格斯的思想: 相似文献
4.
《鞍山师范学院学报》1991,(4)
哲学的党性原则理论是列宁根据恩格斯关于哲学基本问题的思想,在《唯物主义和经验批判主义》一书的第六章中,批判马赫主义宣称的所谓“超党性”、“无党性”哲学时,提出和论述的.恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题”.“什么是本原的,是精神还是自然界”?“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵营.凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人,组成唯心主义阵营.凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派.”列宁在恩格斯这个思想的基础上,旗帜鲜明地制定了哲学党性的概念及完整的哲学党性理论.他指出:“在我们涉及 相似文献
5.
《洛阳师范学院学报》2016,(6)
错误理解恩格斯关于哲学基本问题的论述会导致一系列问题,包括:对存在的误解;物质和精神的二元论;哲学两个基本问题不能统一;对哲学史的荒谬理解。根据恩格斯的原文进行解析:思维和存在;"物质"与"自然";本原、决定和被决定。由此来回应对恩格斯哲学基本问题论述的指责:存在指的不是存在者,而思维指的是思维活动和思维过程;二元论中的二元所针对的不是存在,而是存在者;哲学两个基本问题有着一个共同的主题,出发点问题和认识论问题是相通的,怎么认识世界的问题中已经包含有认识的可能性问题;哲学立论的基础并不等于哲学理论本身,世界是不是物质的可以通过自然科学加以说明,以及哲学史上哲学家们实际是从不同的出发点来建立他们的哲学体系的。 相似文献
6.
一、关于哲学基本问题的根据的质疑众所周知,恩格思明确指出;思维和存在的关系问题是哲学的基本问题.恩格斯说;“思维和存在的关系问题,是全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题”那么,哲学的基本问题为什么是思维和存在的关系问题?对此,恩格斯是作了必要的历史考察,而没有专门从理论上作出说明.后来人们对这个问题提出了各种各样的解释,然而有的解释是合乎逻辑推理的;有的解释就不太合理.现行大部分的教材对这个问题的解释就不够准确.下面我作一简单的说明. 相似文献
7.
杨林雄 《韩山师范学院学报》1989,(2)
问题的提出长期以来,我国哲学界根据恩格斯的概括,把哲学基本问题规定为思维和存在的关系问题,认为这个问题包括两个方面,而且一般只讲两个方面:第一方面是思维和存在何者为第一性,即世界的本原到底是精神还是物质的问题。对这个问题的不同回答,划分出唯心主义和唯物主义两大基本派别。第二方面是思维和存在有无同一性,即思维能 相似文献
8.
图拉古尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
本文针对近几年“对哲学基本问题再认”讨论中提出的一些问题,指出哲学与其它具体科学不同,不能没有基本问题;物质和运动、人和自然、主体和客体等关系不能替代思维和存在的关系问题;哲学基本问题只能是思维和存在的关系问题。 相似文献
9.
在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)一文中,恩格斯第一次经典式地表述了哲学的基本问题:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第219页)但是,长期以来,在马克思主义哲学教学中却一直把哲学基本问题和哲学最高问题当作同义语来处理,并提出 相似文献
10.
《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题,包括两个方面的内 相似文献
11.
彭启福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(2)
思维与存在的关系,作为哲学基本问题,通常被给予如下解释：第一,它等同于物质和意识的关系,甚至等同于精神与自然界的关系;第二,它包括而且仅仅包括世界的本原问题和世界的可知性问题两个方面。依据马克思主义的科学实践观点和实践分析方法来看,这种解释未能真正澄明思维与存在的关系之实质性内容———两者的互动,尤其是思维观念对存在状态的巨大能动作用 相似文献
12.
吴仁平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
一种有代表和影响的观点认为,哲学基本问题的具体形态已从近代的“自然界和精神”的关系,进展为现代的“实践内部的主观与客观、精神与物质”的关系,在此基础上形成了现代的“实践唯物主义”与“实践唯心主义”的对立.本文在肯定哲学基本问题现代形态的研究是极有意义的前提下,从对实践一般本质的理解入手,论述了哲学基本问题现代形态不是“实践内部的主观与客观、精神与物质”的关系,而是“实践与意识”的关系. 相似文献
13.
段国炼 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
近几年来,我国哲学界关于哲学的基本问题,进行了多方面的研究和探讨,就我们所见,大体可归纳为三个方面的问题:一是哲学基本问题本身的归属问题,是单纯的本体论或认识论范围内的问题,还是既是本体论又是认识论的问题;二是哲学基本问题的表述问题,是概括为思维和存在的关系问题,还是概括为主观和客观或主体和客体的关系问题;三是哲学基本问题即思维和存在的关系问题所包括的方面,除了恩格斯所指明的两个方面之外,还有没有其他的方面。本文就这些问题谈点粗浅的看法。 相似文献
14.
郑守林 《邯郸职业技术学院学报》1997,(3)
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题.”①这就是恩格斯关于哲学基本问题的命题.究竟应该怎样理解这一著名命题?我认为,传统观点对恩格斯命题的理解是简单化和表面化的,误解是相当惊人的.造成这种误解的原因虽很复杂,但其中的一个重要方面就是方法的问题.本文拟就方法问题作一研究,以利于解开恩格斯关于哲学基本问题命题之谜. 相似文献
15.
思维和存在的关系问题作为恩格斯的哲学基本问题只是他对全部哲学史所作的总结概括,它只是一般的结果。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性问题只是恩格斯将其哲学基本问题的思想应用于现实历史中的具体论述。恩格斯强调的"现实的历史"的深层含义是"实践的思维方式"。因此,不同于黑格尔和费尔巴哈的哲学思维方式的"实践思维方式"是理解恩格斯哲学基本问题思想的重要途径。 相似文献
16.
马克思主义哲学的基本问题并不是“思维和存在的关系问题”，而是人与物即人本身与其物质生活条件的关系问题。思维是人所特有的。离开人，“思维和存在的关系问题”只能是一个假问题。但是有了人，人首先必须解决的基本问题不是思维和存在或精神和物质的关系问题，而是人的生存问题，即人本身与其特生活条件的关系问题。离开特定的物质生活条件，人本身就不能活，就根本不会有任何思维，因而也不会发生“思维和存在的关系问题”。 相似文献
17.
王晓昕 《贵阳学院学报(社会科学版)》1992,(2)
思维与存在的关系问题作为哲学的基本问题,其内容应包括两个方面呢,还是三个方面? 几十年来,我们的传统哲学教科书中,对哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题有下列提法:第一,认为其内容包括两个方面:第一方面是思维与存在何为第一性的问题;第二方面是思维与存在有无同一性的问题。还可以被表述为:思维与存在的关系问题“包括互相联系的两个方面:(一)思维和存在什么是第一性的问题”,(二)思维能否认识现实世界即世界是否可知的问题;“由于对哲学基本问题的第一方面的回答不同,古今中外所有 相似文献
18.
文章分析了目前对哲学基本问题的各种理解，认为把哲学基本问题表述为“物质和意识的关系”不能成立。提出哲学基本问题的正确表述应是：世界的本原是什么?阐释了这种表述既符合哲学的研究对象和哲学史。又符合逻辑和哲学的功能。这种表述可以使哲学不只是研究人的思维与世界其它事物的本末关系。而是真正去研究整个世界；可以改变哲学史的研究现状，使哲学派别不一定只划分为唯物和唯心两大派；有利于哲学发挥应有的作用，指导人们认识和改造世界。 相似文献
19.
张树斌 《山西广播电视大学学报》2008,13(5):85-87
恩格斯将哲学基本问题确定为思维与存在的关系问题,这一方面将物质与存在混为一谈,同时沿着这一思路,无法确立完整的哲学体系.事实上,只有把客体与主体的关系问题确立为哲学基本问题,才能将整个哲学体系完整地建立起来. 相似文献
20.
程家明 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
<正> 本人不赞成把哲学的基本问题即思维和存在的关系问题作为马克思主义的中心问题。本人认为,哲学的基本问题只是恩格斯对近代以前的哲学史的概括和总结;哲学的基本问题与具体哲学流派的中心问题,是一般和个别的关系;马克思主义哲学的中心问题是实践。 相似文献