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知识是日常生活中我们常用的一个名词。它历来是哲学中认识论研究的对象，故我们所说的知识定义是从哲学的角度提出的。而本文的知识概念是从认知心理学角度提出的，即指主体通过与其环境相互作用而获得信息及其组织。并且信息加工心理学家大多数同意按照表述形式把知识分为两大类：一类是陈述性知识，另一类是程序性知识。我们可把这两类知识合称为广义知识，它不仅包括我国目前流行的知识，也包含了我们平时所说的技能。因此，在谈生物知识的习得和保持之前，我们必须掌握生物知识的分类。 相似文献
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徐光考 《中学数学教学参考》2000,(5)
本文所说的知识是指广义的知识 .现代认知心理学把广义的知识分为陈述性知识和程序性知识两大类 .陈述性知识又称语义知识或言语信息 ,它回答世界是什么的问题 ;程序性知识是办事的一套操作步骤 ,其中又可分为两个亚类 ,一类为对外办事的程序性知识(智慧技能 ) ,另一类为对内调 相似文献
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今天我演讲的题目是《哲学与我们时代的当务之急》.其主旨可概括为两句话:哲学是思想的事情,而思想是我们这个时代的当务之急.
为什么说每个人心中都有哲学?它的含义包括在什么是哲学当中.哲学,西方人叫做philosophy,即爱智慧.智慧与一般所谓知识或学问不同,如《基度山恩仇记》中法利亚长老所说,“博学不等于智慧”.中国的哲学家也很早把握了这种差别.孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”学和思被区别开来.学就是知识或学问,思就是智慧或思想.这两者相当不同,但可以彼此补益.因此,我们把哲学叫做“智慧之学”或“思想之事”. 相似文献
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一、“三生教育”的历史溯源 早在十八世纪法国著名的思想家、教育家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》等著作中提出了生存、生活、生命三种境界,在这境界中把生命提到了最高层次,他所说的生命是对人生意义与价值的探求,这是对生命高层次的、哲学意义的思考和探究。以后不少的哲学家在论述生命时,也主要是从哲学意义上,而不是从自然的角度。 相似文献
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一、儿童艺术天性与自由表现赫伯特·里德对儿童艺术教育的把握是从心理学角度开始的。他将儿童的表现与需要分为两类：一类是指物质方面,一类是指感情方面。也就是他所说的“特定 相似文献
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徐健忠 《江西教育学院学报》1985,(1)
“哲学是关于世界观的学问”。长期以来被认为是最简单明了的哲学定义。“哲学是自然、社会和思维知识的概括和总结”,是与此并行的另一个定义。此外还有类似的种种定义。担任过教学的同志可能会有这样的体会;当讲到什么是哲学时,有些学生会问:为什么有两个哲学定义?两个定义有什么不一样?一般只作这样的回答:两个定义是从两个不同的角度规定哲学的,目的是为了更全面地揭示哲学的本质属性,但如果进一步问:是从哪两个不同角度给哲学下定义的?在教科书中就无法找到一致的答案了。如:有的说:前者是从内容 相似文献
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积分学是微积分的两大组成部分之一,数学分析中的积分包括不定积分和定积分两类积分,这是从两种不同的观点出发分别引进的积分。具体地讲,不定积分是从逆运算的角度,把积分看作微分运算的逆运算,定积分则是从求极限的角度,把积分看作是一类特殊形式的和数极限。 相似文献
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1958年,英国学者迈克尔·波兰尼在《人的研究》一书中提出:"人类有两种知识。通常所说的知识是用书面文字、图表或数学公式表述的。还有一种知识是不能系统表述的,例如我们有关自己的行为的某种知识。"波兰尼把前者称为"明确知识"(即显性知识),而将后者称为"缄默知识"。 相似文献
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我们大多数一线教师是从骨子里轻视理论,尤其轻视哲学的。一般教师认为哲学是空洞的、哲学是抽象的、哲学是远离实际生活的,很难把它与自己的教育教学联系起来。 相似文献
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高等数学中的积分包含不定积分和定积分（R(黎曼)积分）两类,不定积分是从逆运算的角度,把积分看作微分运算的逆运算,定积分则是从求极限的角度,把积分看作是一类特殊形式的和数极限。从两种积分的概念入手,通过例题分析来揭示这两种积分的内在关系。 相似文献
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徐明明 《宁波大学学报(教育科学版)》1986,(2)
哲学和形式逻辑都研究思维,但它们是二门各自不同的学科。哲学是从思维和存在的关系、思维的产生、发展与存在的联系等角度来研究思维的;它是把概念、判断、推理等思维形式作为认识的一个阶段(理性认识)联系认识发展的整个过程来研究这些思维形式的。形式逻辑是从思维形式的结构规律等角度,以确保思维过程中的概念、判断、推理等思维形式的确定性和正确性为目标来研究思维的。由于研究的着眼点和角度不同,对概念、判断、推理这些思维形式就有两种不同的理解:哲学认识论的理解和形式逻辑 相似文献
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尹国志 《中学政治教学参考》2000,(3)
艾思奇在《大众哲学》一书中指出 :“属于我们自己的这个主体 ,也就是我们所谓的精神、心意之类的东西 ,我们叫做主观的事物 ;属于外界的客体 ,也即是物质一类的东西 ,我们叫做客观的事物。这样我们就把世界上一切事物分为两大类 ,在我们的认识过程中 ,任何一件事物都可归入这两类之一 ,不是主观的、精神的 ,就一定是客观的、物质的。”所以 ,从哲学上讲 ,客观是与主观相对称的一个哲学范畴 ,是指人的意识之外的物质世界 ,是指认识的一切对象 ,是不依赖于主观意识而存在的 ,它表示在人类意识之外和不依赖于人类意识而存在的东西。有时客观也… 相似文献
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何谓“人的发展”？哲学、教育学、心理学、人类社会学等学科的研究者从不同侧面、不同角度，运用不同的方法做过深入细致的研究。总的说来，可以把“入的发展”理解为两个方面：作为个体的人的发展和作为类的人的发展。而所谓个体的人的发展过程，实际上就是我们通常所说的人的成长过程。它叉包括：基本需要的满足、素质的提高、潜能的发挥三个层次。 相似文献
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一、邓小平论教育的地位和作用邓小平同志谈论一切比较重大的社会问题时,都是从全局的战略高度去分析观察问题的,对教育也是从马克思主义的整体社会构成论及进化论出发,进行观察和分析的。上世纪九十年代初期,曾经有过一次论争,有人认为教育属于生产力范畴,有人则不同意。笔者以为,关键是教育在整个社会中究竟处在什么地位,起到什么作用?这才是问题的核心,而不必拘泥于一个名词之争。如果一定把教育划为生产力范畴,那它就不是生产关系的组成部分,就不成其为社会问题,就谈不上什么阶级性、历史性而属于自然科学的范畴了。我们只要弄清了教育在整个社会中的地位和作用,就可以了解邓小平所提出的教育是基础,教育要优先以至于江泽民在全国第二次教育会议上所说的两个转轨问题,即除了在全国工作中要把重心转到经济建设上来之外,还有一个在经济建设中也要把重心转到教育上来的提法的正确性了。教育在整个社会的构成中,虽处于上层建筑范畴,同样为经济基础所决定,但它又不同于其他上层建筑,有其特殊性,那就是它是以劳动者为对象而传授生产和生活知识经验的,一切来自经济基础的影响及作用,都要通过它才能传达到上层建筑各部分中去;同样,所有上层建筑的反作用也要通过它才能影响到经济基... 相似文献
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黑格尔哲学,是从康德开始的德国古典唯心主义哲学运动的顶峰和结束阶段,黑格尔完成了德 国古典唯心主义哲学,一方面,他继承了康德、费希特、谢林从思维引出存在的唯心主义原则,并把它发展到 绝顶,另一方面,又继承了他们哲学中的辩证法因素,并把它系统化。他把唯心主义和辩证法结合起来,形成 了他自己的哲学体系,建立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义辩证法哲学体系。 对于黑格尔哲学的合理内核,哲学界传统观点已盖棺定论:即合理内核是专指黑格尔的辩证法,也即马 克思所说的:作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法。以陈修斋的《欧洲哲学史稿》为例:黑格尔哲学 占七十六页,而论述合理内核的部分——即逻辑学部分竟有二十八页,占三分之一强,陈修斋在作了全面的 论述后总结道:“由此可见,关于整个世界(自然界,人类社会,人类思维都在内)的辩证发展的观念,就是黑 格尔辩证法的合理内核”。(见该书第588页) 近年来,随着学术研究的进一步深入,哲学界对此定论越来越怀疑,突破了原来合理内核的内容。认为: 黑格尔哲学的合理内核,不仅包括辩证法,也应包括唯物论成份。辩证法是首先的、主要的,唯物论成份是次 要的,但却确实存在着,而过去我们一概加以否认,只承认辩证法是合理内核,不过,这种观点是零散而不系 相似文献
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世间知识,浩如烟海,在学校的有限时间里是不可能把每一类,每一门的知识教学完.况且知识本身也在发展,所以小学数学教学应该培养学生独立获取知识的能力.正如一位教育家所说:“知识可能被遗忘,但能力却不会被丢弃,它将伴随你的终生.” 相似文献
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《安徽教育学院学报》1989,(2)
当前正在展开的新的世界技术革命。提出了一系列哲学问题。这些问题可以分为两类。一类是技术革命的哲学问题;另一类是哲学本身的问题。这里所研究的是后一类问题。这类问题内容极为丰富,几乎涉及到马克思主义哲学所有的范畴和原理,无论是本体论、辩证法、认识论、历史论、自然观,都需要根据新技术革命所带来的和将要带来的变革,加以丰富和发展。这里提出的只是其中一部分,而且只是提出问题,而不是解答问题。对这些问题做出科学的回答,还有待于我们做深入的研究。 相似文献
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有序和无序是系统科学深入发展提出的一对重要范畴。它的探讨不仅与系统科学有关,同时也涉及哲学、自然科学、社会科学等领域,是一个有较重要现实意义和理论意义的跨学科问题。耗散结构理论创始人普利高津指出:“我们的科学遗产包括两个至今尚未得到答案的基本问题,其中之一是无序与有序的关系。著名的熵增加定律把世界描绘成从有序到无序的演变。然而生物或社会的进化向我们表明的却是从简单中出现的复杂性。这怎么可能呢?结构怎能从无序中得出呢?”本期发表两篇从不同角度、不同观点讨论有序与无序的文章,供读者参考。 相似文献