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1.
唐长华 《临沂师范学院学报》2005,27(1):21-24
生态女性主义应站在生态文化高度,发挥女性在社会生态和自然生态中的作用和价值,强调社会生态中的男女平等和协同合作。从女性创作主体、女性生存状态的反思、生态女性主义文化建设三个方面来看,女性创作主体从女性自然天性出发,对自然万物体现出了浓厚的生命关怀意识;当代女性文学对男权社会中女性的悲凉命运和心灵苦痛有充分自觉;生态文化建设为女性文学与女性文化的发展提供了新的契机。 相似文献
2.
苏云婷 《石家庄师范专科学校学报》2013,(5):92-96
性别是女性主义介入世界秩序研究的根本起点。但受不同思想传统的影响,女性主义理论内部形成了众多流派．进而提出了不同的世界秩序观。自由主义女性主义主张妇女具有同等参与国际事务的权利,女性议题、女性利益诉求在世界秩序中受到同等关注;马克思主义／社会主义女性主义认为国际关系中的性别问题应当被当做一个系统的统治问题来对待：激进主义女性主义弘扬女性的道德优势．尝试以女性特征取代男性特征：后现代女性主义更关注妇女作为研究对象在历史文本中的边缘地位及其作为研究和实践主体在世界秩序研究与历史模式中的边缘地位。未来女性主义诸流派之间的分化与认同、冲突与融合、碰撞与互补仍将继续。 相似文献
3.
王俊棋 《湖州职业技术学院学报》2009,7(2):44-47
女性主体性是长期困扰女性主义理论的问题之一。女性主义者科拉·卡普兰的《潘多拉的盒子：社会主义女性主义批评中的主体性、阶级和性征》一文分析了女性主义的理论困境及其原因,并通过对沃斯通克拉夫特、伍尔夫、夏洛蒂·勃朗特等女性主义思想家的考察,揭示了在精神分析和符号学视域下女性主体性、阶级和性征的相关性,从而为女性主义批评开创了新的方向。 相似文献
4.
由于忽视了西方女性主义文论在具体的中国历史文化语境中的内生性理论支撑点,中国当代的女性主义文学批评并不能很好地反哺女性主义的文学创作、阅读和接受.女性主义文学批评在理论话语圈中的生硬移植,脱离了女性主体的生产生活实践和在实践中人的主体性生成;在这种静态的理念规制之中,女性再度成为男性中心社会程序性的套话.只有在性别主体与社会主体合一的女性生存的实践、理想、价值维度上,在身体所具有的社会性成人位置上,以两性之间平等地对话、交流的"亲善"的基本态度或象征模式,才有可能塑造出与社会总体想象物间距离越大,越具有独创性的女性典型形象. 相似文献
5.
受福柯、德里达等人学说的影响,女性主义的最新发展形式克服了传统女性主义的弊端形成了后现代女性主义,其推崇的权利—话语观、反二元对立,并对男女差异的新的阐释,深层挖掘了女性受歧视、受压迫的根本原因,从而为女性主体建构拓展了新的空间。《女勇士》塑造的新的＂花木兰＂形象虽然迥异于中国传统文学中的花木兰形象,但它在建构女性话语权、颠覆男/女二元对立范式及以女性自身体验来建构女性主体等方面体现了后现代女性主义的理论要旨。 相似文献
6.
单小曦 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):22-27
寻找和建构女性主体性是西方女性主义理论的核心问题。自由主义女性主义从精神或心理上、文化女性主义放眼于她们理解的人类“历史文化”、精神分析女性主义深入无意识层面、“符号文本”派则把主体与语言符号结合起来纷纷提出找寻与建构女性主体性的理论方案。但多数女性主义以自然性征为基点和主张排他主体和占有主体的缺陷,必然使女性主体性建构走向虚妄。 相似文献
7.
从女性主义文学的角度来看,张爱玲小说中女性主体的构建,是从四个方面进行的：畸形／变态中的女性;梦想／幻灭中的女性;无奈／堕落中的女性;青春／叛逆中的女性。 相似文献
8.
女性主义翻译观认为翻译就是女性译者寻求彰显其女性主体,创建政治话语生存空间的重要途径。文章借鉴女性主义翻译观分析朱虹译作《女人的＂一样＂和＂不一样＂》中的女性主义意识因素,进而指出：朱虹运用女性主义翻译策略凸现女性意识,从理论到实践贯彻了她的女性主义主张,为我国翻译实践提供了一种经典的实践方式。 相似文献
9.
打破"姐妹共同体"——美国华裔女性写作与西方女性主义的分野 总被引：1，自引：0，他引：1
刘心莲 《南阳师范学院学报》2006,5(8):76-79
20世纪的女权主义以强烈的性别色彩和主体意识为妇女谋求解放,但是其单一的白人中产阶级女性立场却导致了女性主义思想的分化。与西方经典女性主义强调性别作为女性主体性的唯一要素不同,有色族裔妇女认为,不仅性别,而且种族、文化、阶级等诸多因素都参与了女性主体建构。美国华裔女性写作研究正是以其多元视角来丰富我们关于女性的认知方式,对西方和中国的女性主义理论和文学批评都有所补益。 相似文献
10.
曾淑萍 《南昌教育学院学报》2010,25(4):157-158
西方女性主义翻译观是20世纪70年代翻译研究＂文化转向＂的最新发展和女性主义运动相结合的产物。女性主义翻译观超越了传统的翻译理论,强调女性的政治话语权和译者的主体地位,为翻译研究提供了一个女性视角。本文从女性主义翻译观理论入手,阐述了该翻译理论内容及翻译策略,结合女性主义翻译观在中国的研究现状和汉译中的翻译实践,最终论证指出女性主义翻译观对汉译的指导意义及其自身的局限性。 相似文献
11.
弥华 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(1):85-87
张洁的女性观无疑是先进的,她特别强调女性的独立、自强。但在创作中仍表现出其不足,这典型地表现在一系列“男性化女人”的塑造上,其实这是在以牺牲女性价值向男性标准靠拢,是对女性本位的丢失和消解,是对女性解放的一种误解。 相似文献
12.
上海女人长恨歌--王安忆《长恨歌》中的女性意识 总被引：2，自引：0，他引：2
郭伟平 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):66-67,75
王安忆的《长恨歌》以上海和上海的女人为歌,重新确定“女人”的概念。文中通过有颗“上海心”的女主人公王琦瑶琐屑的人生轨迹,展示了女人真实的生命图景。作者把上海这座城市化为女人心灵的同时,拆解了女人附属男人的历史,诠释了作品中的女性意识。 相似文献
13.
潘珏 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(2):131-136
<中国妇女>是一份历史悠久的女性杂志.而杂志的封面犹如人的脸面,成功的杂志封面能反映它们独特的活力、学识以及智慧.杂志封面是杂志身份和个性的表征.文章侧重从该杂志的封面装帧艺术、封面人物及其女性形象三个方面,分析该杂志封面变迁的历史轨迹,从而揭示这一女性杂志在我国不同历史阶段所呈现的时代风貌及其影响. 相似文献
14.
川端康成的最具有代表性的《雪国》用"高超的技巧"描绘出真实的艺伎"驹子"所具有东方女性美的特色。艺妓是日本的象征的代表之一。本文通过《雪国》女主人公"驹子"的描写特点来探索其日本的艺伎文化。 相似文献
15.
"女祸"一词是女子亡家祸国的省略,归纳起来有妇言是用、妻妾易位、女乐亡国、美女不祥、女子淫通等五个方面,由此导致中国古代社会的一种权威观念——女祸论。"女祸"这一文化现象产生于中国古代男外女内的社会结构,无论男女,符合结构的行为是福,违背结构的行为是祸。女祸的反面是贤妻良母,因为后者恪守了女性主内的社会角色。 相似文献
16.
王轶 《通化师范学院学报》2003,24(1):47-50
“让妇女回家”的争论体现了当代中国社会男女两性的不平等。这种不平等突出表现在社会话语对女性的界定与女性就业问题上,有其产生的理论与现实原因,对于男女两性的发展有着消极影响。 相似文献
17.
李斗斗 《乐山师范学院学报》2013,(4):18-21,59
日本女作家高桥多佳子的小说《相似形》以一对母女之间细腻而复杂的感情为主线,探讨女性处于被男性规定的性别角色之中,却失去自我主体意识这一问题。高桥多佳子在小说中呈现出女主人公从对女性角色的认同,逐渐意识到女性受压抑的地位,进而又产生对母性角色的嫌恶这一心理变化过程,揭示男权话语遮蔽下女性的生存真相,透露出对女性命运的忧虑。 相似文献
18.
小说对主要人物的塑造，暗合了两性同体是完美人格的体现这一意识。其中富有魅力的女性人物，都融入了男性气质的因素；而令人喜爱的男性人物同时也富有女性的一些优秀素质。在作者看来，有魅力的女子应有一些男子一般的气质与才识，而可敬的男子也应具备一些女性的资质与品性。 相似文献
19.
“自传性”成为五四女作家“女性写作”的途径,从女性主义角度看,女作家的“自传性”小说是真正的“女性写作”。文章用女性主义的眼光对五四女作家的“自传性”小说进行研究,探究其蕴涵的女性意识,有助于我们更直观、真实、深入的认识五四女性。 相似文献
20.
《摩尔·弗兰德斯》是笛福第一次把低层女性搬到主人公地位的文学作品。摩尔成为笛福笔下广为人知的女性形象,也成为那些道德批评家们关注的重点。由于摩尔多次的婚姻和不幸的生活经历,历来被许多批评家冠之以“荡妇”的形象。笔者想通过女性主义视角来阐述在父权制思想的影响下,摩尔是一个具有鲜明反抗意识,敢于追求的女性形象。 相似文献