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1.
《圣经》之基本架构是建立在二元对立之上的,其中之话语权也是如此。《创世纪》中诸多对女人的轻视如夏娃、萨拉和利倍加都鲜有发声。男性是声音的使用者,她是男性压迫的受害者。这一切足见叙事者之偏见。对他玛的偏见和称颂也是源于二元论,打破这种二元偏见进而掌握信徒心中的上帝理念及对于后世正确理解圣经的意义是不言而喻的。 相似文献
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玛丽·凯文·蒂龙是尤金·奥尼尔的名剧《长日入夜行》中一个值得关注的女性,她扮演着"瘾君子"、"疯女人"的角色。剧中的她生活在父权意识形态下,她试图自觉地履行传统女性角色的规范和标准,承受着男性话语霸权下的角色冲突和心理失衡。她不停抱怨但却如同失语。这一切,都需要从女性主义的视角进行审视。 相似文献
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西方女性主义者桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴认为:女性作家作品中的“疯女人”形象是毁灭男权的象征,是被压抑的女性创作力的想象,是叛逆的作家本身。(1)事实上,男性作家作品中的“疯女人”形象也与此有大致相同的内涵。在曹禺的剧作《雷雨》中,繁漪就是这样一个“疯女人”。当她终于不堪周家两代人的欺侮而爆发出雷雨般的反抗时,她不仅打破了权威、破坏了伦理,而且也成为浮出历史地表的“疯女人”。繁漪虽然受过一点新的教育,但在现实生活中,她却不得不做一个生活在传统秩序当中的旧式女人。自从她嫁到周公馆后,她和所有的传统女性一样,在… 相似文献
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郭女环 《佳木斯教育学院学报》2013,(8):335
作为基督教和西方文化经典,《圣经》不仅对西方文化的形成有着非常重要的影响,在基督教正典圣经形成后的一千多年的历史发展中,圣经的翻译(汉译)对中国文化也产生了重要的影响,中文圣经出现过很多版本,其中,和合本圣经在所有的圣经翻本中占据了重要并且独特的地位,也是当今中国教堂信徒所使用最广泛的版本,在现代有专家用了很多心血重新把圣经汉译,其中,圣经新译本就是一次很好的工作,本文通过对诗篇进行分析比较,通过"信、达、雅"的翻译原则等做分析。 相似文献
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伯莎·梅森与"我":"疯女人"的悲剧背后——试比较研究《简·爱》与《黄色墙纸》 总被引：1，自引：0，他引：1
王文惠 《四川教育学院学报》2007,23(5):50-53
运用福科权利话语理论并结合巴赫金的对话理论分析比较《简·爱》与《黄色墙纸》,解读作品中"疯女人"疯癫的现实意义.《简·爱》中"疯女人"伯莎·梅森是帮助简·爱实施其内心隐秘愿望的替身,《黄色墙纸》中疯癫的"我"从幕后走到了台前,以女主人公的身份直接反抗男权统治."疯女人"形象的塑造表现了女作家们对处于男权中心话语中女性悲惨处境的初步认识,探索了在这个"他者"社会中女性的自我主体意识,遗憾的是她们始终没有突破男性自我的"他者"界定,她们的女性意识也是被迫建构在主体的机构之中,已经变成了文化经验的一个内在部分.但是"疯女人"小说毕竟为寻找女性自己的精神家园做了努力,也为后来者们指出了一条逃逸权威话语模式的有效途径. 相似文献
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王琼 《广东技术师范学院学报》2007,(8):36-38
无论是在艾丽丝·沃克的创作中,还是在黑人女性形象的长廊中,《紫色》中的索菲娅都是一个光彩夺目、具有独特魅力的黑人女性形象,堪与《圣经》中的力士参孙相媲美.她那仿佛与生俱来的反抗精神,无比强健的身体和精神力量,是黑人女性生生不息的生命力和反抗原动力的象征,也是作家本人作为黑人平权运动斗士的形象投射. 相似文献
7.
《中等职业教育》2012,(23):44-45
范冰冰连登欧洲杂志时尚圣经热捧近日,范冰冰登上意大利Vogue男刊《L’Uomo Vogue》封面,成为首个登上该男刊封面的中国女星。同月,她又再次受邀拍摄了《Vogue》意大利版的大片,这也是她在近一个月内继登上英国杂志《I-D》及《The Times Magazine》封面之后与全球顶尖时尚杂志的再度合作。《L’Uomo Vogue》此期主题为"中国"。封面没有采用传统的棚拍,而是将范冰冰带到上海弄堂、市井街头。她酷似乐队歌手,裸身穿皮衣,口叼香烟。她向《L’Uomo Vogue》坦率地承认:"我很想扮演一个鲜明而邪恶的女性角色,一位坚强的女性角色,带一点点邪恶!我崇拜梅丽尔·斯特里普,她是我理想的坚强女性形象。"《L’Uomo Vogue》于2006年10月创刊,碧昂斯、林赛·罗翰、科比·布莱恩特及米拉·乔沃维奇等 相似文献
8.
孙蕾 《湖北广播电视大学学报》2013,33(10):82-83
《简·爱》是一部带有自传性质的小说。小说主人公简·爱展示出的坚强、独立、自尊自爱,她对平等的爱情与婚姻关系的不懈追求,符合基督教《圣经》中关于人人平等,特别是分工不同的一体化男女关系的教导,以及其对宽容节俭品格的提倡。夏洛蒂·勃朗特正是因为有着稳固的基督教信仰,才创造出了简·爱这一伟大的女性形象。 相似文献
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刘珊 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(2):42-44
出生于牙买加的英国女作家简.里斯运用丰富的想象力和高超的创作技巧刻画了《简爱》中的疯女人＂伯莎＂鲜为人知的一面。各种自然景物和色彩在里斯的笔下都被赋予了独特的象征意义,所谓＂万物皆传情＂。解读《藻海无边》中丰富的象征意象可以揭示疯女人前身———安托瓦内特一生孤苦凄惨的命运以及她作为西印度群岛的女性代表所受的殖民主义和男权社会的双重压迫。 相似文献
10.
朱超彦 《全国优秀作文选(高中)》2005,(Z1)
虽然未读完《红楼梦》,但对这本书有了初步的感觉。这本书里的女性角色极多。李纨李纨是贾府寡居的少奶奶,也是《红楼梦》中最有母性特点的角色,她性格温柔且宽容忍让;她对生子贾兰爱护有加且寄予了很大的希望,非常有家庭观念。她与大观园的姐妹和睦相处,时时关照,组织“海棠诗社”时,她不但支持,而且自我推荐“掌坛”;她踏实本分,不搬弄是非。如果她生活在现代,一定要抓住自己的幸福,否则会被埋没于无尽的悲剧中。 相似文献
11.
王德海 《贵州教育学院学报》1996,(1):72-76
英文《圣经》钦定本是《圣经》英译的丰碑，具有卓越的文学成就。几百年来，它木断地为人们传诵和引用着，对英语语言文学的创作和发展产生了不可估量的影响。本文拟就其语言特色进行初步的介绍和探讨。一、钦定本的形成《圣经》是犹太教和基督教的正典，也是世界文学宝库中的一件珍品。基督教《圣经》由州日约》和《新约》构成。州日约》最初用希伯莱文写成，后被译成希腊文和拉丁文。《新约》一开始就用希腊文写成。最早的《圣经》英译始于八世纪。完整的英文《经圣破现在十四世纪，由宗教改革家约翰。威克里夫（JohnWycmp完成。十六世纪… 相似文献
12.
李艳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):61-63
《哈姆雷特》中奥菲丽娅疯女人的形象给读者和观众们留下了很深的印象,她的原型长期以来在英国文学、绘画、通俗文化中得到最为广泛的表现。本文运用女性主义文学批评对她悲惨命运进行了分析,再现了作为一个剧中人物和一个女性的形象。 相似文献
13.
马月兰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
以女性主义研究方法解读《圣经》中的贤妻形象,笔者发现,由于男性掌握话语权,《圣经》中描述的"贤妻"形象与圣经时代的女性并非完全一致。为建构"贤妻"形象,圣经作者采取了男性叙事视角、次情节结构和妻子形象的扁形化等多种叙事策略,借此影响现实中的女性,强化男权意识。从圣经文学的影响来看,圣经中所刻画的"贤妻"形象对西方文学具有原型意义,圣经中的贤妻标准与女性独立人格意识的矛盾成为西方文学经久不衰的主题。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(8):245-246
《进入黑夜的慢慢旅程》是美国著名戏剧家尤金·奥尼尔的作品。作为作品中唯一被详细呈现出来的女性玛丽也受到批评家的关注。本文通过对玛丽悲剧命运分析,发现她是男权社会的受害者,男人也成为她人生悲剧的根源。 相似文献
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弗兰纳里·奥康纳是美国当代文学中很特殊也很富有魅力的一位女作家,她被誉为"圣经地带的灵魂写手"和"地方天主教作家"。她的小说中经常会有一些怪诞的女性形象,不同于其他文学作品将女性描写的或艳丽多姿、或勤劳伟大,她的小说中女性常常是以一种怪诞的形象出现。本文拟从奥康纳的创作时代背景、奥康纳小说中的女性形象和女性主义意识三方面,来阐释奥康纳小说中的女性主义观。 相似文献
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林卫健 《兰州教育学院学报》2022,(2):7-8,18
在英国诗人弥尔顿的长篇史诗《失乐园》中,夏娃的诞生被描述为是由亚当被抽出的"左侧肋骨"创造出来,而英文单词"left"在《圣经》与《失乐园》中,都与绝对的负面含义相联系,通常意味着"罪恶".同时,夏娃与诗中另一位女性角色"罪"彼此互成镜像,二者自诞生起便命运重叠,并经历了类似的文学变形.由此可以看出,尽管作为一名人文主... 相似文献