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1.
民间信仰文化是中国民俗文化的重要组成部分,也是一种值得开发的旅游资源。以对广西灵川县长岗岭村民间信仰的社会调查为基础,探讨了民间信仰文化的旅游开发价值,并由此提出长岗岭村民间信仰文化旅游开发的一点设想。 相似文献
2.
周小龙 《赣南师范学院学报》2013,34(2):121-122
<正>客家民间信仰在客家传统社会中占有重要地位,客家传统社会离不开民间信仰,民间信仰也总是以传统社会为依存;要理解客家传统社会,就必须理解客家人的民间信仰。然而,长期以来,客家研究界的关注点基本都是停留在"客家"的定义、客家源流、客家文化特质等问题的探讨和争论上,而对客家民间信仰关注不多,即使有过一些成果,往往都是零散的个案研究。 相似文献
3.
客家文化旅游区是福建省重要的旅游区。客家祖地文化是闽西北文化旅游线的重要组成部分,在福建省文化旅游发展中具有重要地位和作用。宁化石壁是世界客家祖地。RMP分析理论是旅游产品开发的系统理论。宁化石壁客家祖地旅游资源、旅游市场和旅游产品优劣势明显。宁化石壁客家祖地应重视旅游产品主题性创新开发,加强RMP结构优化策略,以促进旅游资源保护、旅游市场开发和旅游产品创新。 相似文献
4.
《赣南师范学院学报》2017,(1):44-48
赣闽粤客家旅游资源的开发已历经数十年,至今仍处于各自为政、互不关联的境地。为了发挥客家独特的旅游优势,构建赣闽粤客家文化旅游圈势在必行。旅游圈的打造需要启动崭新的思路和范式,引入"文化丛"和"前台""后台"概念,将客家旅游"文化丛"区分为"前台"和"后台",以不同的方式进行处理和经营,有助于厘清客家旅游资源的不同种类和品位,建立众多主题鲜明的相互补充,相互依存和融合的文化圈。相对应"前台"和"后台",可以铸就观光型和体验型的客家旅游发展模式,而以家庭为主题的旅游开发具有极为广阔的前景,是客家旅游开发可持续的新的增长点。 相似文献
5.
《赣南师范学院学报》2019,(2):62-66
素有"东方犹太人"之称的客家人自中原南迁,并于近代陆续迁居东南亚甚至欧美。在异国他乡的客家人,除了要面对生存的挑战之外,还要面对异国文化对客家文化传统的影响甚至排挤。美国著名作家詹姆斯·米切纳的小说《夏威夷》展现了客家民间信仰和基督新教信仰的生动画卷,讲述了海外客家人坚守客家传统文化的艰难历程,并揭示了客家民间信仰在海外客家人文化身份认同上的重要作用。 相似文献
6.
宁化客家祖地的世界级品质及其开发 总被引：1，自引：1，他引：0
客家祖地福建宁化石壁有"客家摇篮"、"客家的发祥地"之称,是世界客家人朝圣的中心,具有世界级的地位,其文化影响波及世界各地.但由于对赍源品质和产品特征认识不到位等原因,导致来寻根的海外华人华侨的数量在减少,因此.加快开发祖地寻根旅游产品对于福建省建设世界级旅游目的地具有重要的经济和社会意义.当前应该立足客家祖地的文化现实.研究现代客家人的旅游兴趣、大手笔开发世界级旅游资源,还应以文化为载体,重视精神文化层面的资源开发,弘扬客家精神.挖掘客家文化精髓,展示与体验客家文化,通过构建客家文化体系,保护、传承、光大客家文化,促进其与自然风光相结合.拓展客家旅游新的形式、内容与空间,进而实现客家旅游业的可持续发展. 相似文献
7.
《赣南师范学院学报》2016,(5):51-55
通过对粤东灵村惭愧祖师信仰的人类学考察,深描旅游语境下的客家民间信仰重构实践,以揭示客家乡村社区在旅游发展过程中的多重面向和深微变迁。旅游语境下客家乡村居民在宗教仪式与现实生活中,既充满伴有地方依恋的宗教情感,也秉承基于旅游利益的经济理性,由此构筑了一个神圣与世俗叠合的民间信仰空间,展示了客家乡村丰富的、动态的社会生活实践。 相似文献
8.
文化是旅游的重要资源,同时旅游又有利于彰显文化。既保留古中原遗风,又融合各地文化特色的客家文化,在旅游开发中具有很高的体验价值、观赏价值、教育价值和科研价值。作为客家祖域的三明,拥有丰富的客家文化,是发展三明旅游业的重要资源,但由于三明的客家文化资源未能得到很好的开发与利用,三明的客家旅游业并不发达,存在着规模小、效益低、缺乏趣味性等问题,为解决这些问题,三明应通过整合资源、突出特色、加强宣传等方式来发展客家旅游业。 相似文献
9.
客家传统社会的民间信仰是多元的,也是极其普遍的。探讨客家社会的民间信仰问题是研究客家传统社会的一把钥匙。汉帝信仰是客家人的一种古老而又特别的民间信仰,研究汉帝信仰不仅能进一步了解、揭示客家地区民间信仰的内容,而且能更好地认识客家社会和客家文化特质。 相似文献
10.
河合洋尚 《赣南师范学院学报》2008,29(1):6-12
1980年代以来日本学术界系统地研究客家民间信仰。本文讨论的是日本学者对客家民间信仰的研究成果及其课题。日本学者对客家民间信仰研究的观点主要有两个方面:一是在于客家地区从事民间信仰研究的"微观经验主义";二是研究典型客家民间信仰的"宏观实体主义"。本文通过证实这两个研究观点,用人类学的"空间—场所"理论来提出客家民间信仰研究的第三观点。 相似文献
12.
有时,人的一生会在一天发生彻底改变,夏萌本期就给你讲述一个悲伤的故事--
Ralph was my coworker in Germany,also a good friend of mine.He has dark skin,round eyes and crazy Einstein like curly hair.When I met him in 2005,he was already over 50, but looked young and behaved like a little kid most of the time.His motto was,"man has to look good,and life has to be carefree". 相似文献
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大嘴 《世界儿童(小学生阅读版)》2008,(4):40-41
掐指一算,咱们离8月8日的奥运会开幕可没有几天了,不好好恶补一下奥运知识那可不行。话不多说,赶快进入Olympic(奥林匹克)百科的海洋吧! 相似文献
15.
Mark H. Levine 《英语沙龙》2008,(Z1)
地震发生了,我们该怎么办?本文Mark为我们讲述了他的祖国——美国对全民防震意识的教育及在技术上所采取的预防性措施,这对我们应该是一个很好的借鉴。当然,地震来临时,政府也应该调集各种有效力量积极行动起来,对受灾群众迅速进行救助,这是一个人性化的政府应该具备的功能,也恰好是中国政府在5?12大地震中所展现出来的让世界人民刮目相看的风采。 相似文献
16.
为了对系统更方便地进行极点配置、解耦控制、设计状态观测器,通过按行搜索的方法,对线性时不变系统进行了可控性分解,并利用可逆线性变换、线性相关性等知识证明可控性分解定理。通过实例说明了该方法的可行性。 相似文献
17.
郭林 《商丘职业技术学院学报》2012,(4):79-80
“一对一”式采访是指一个记者同一个被采访对象之间的单独采访。这种采访可以见面,也可以不见面。现在读者对新闻报道的要求越来越高。与此相适应,他们对新闻采访活动的要求越来越深入。新闻采访活动要求记者只有充分掌握了采访技巧和方法,采访活动时才能如鱼得水,得心应手。才能采集到有价值的素材,写出好报道。 相似文献
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激将法是人们熟悉的计谋形式,很多教师也常常以此方法激励学生发挥自己的潜能,但如何纯熟地利用激将法来达到预期教育效果,是需要认真思考的问题。文章通过一位小学教师在教学中运用激将法从失败到成功的叙事,来探讨这位教师关于激将法的实践性知识——激将法的三种境界（用于＂敌＂、用于＂友＂、用于＂己＂）以及深层信念（＂爱将＂才能＂激将＂）——是如何生成的。 相似文献
20.
高玉春 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,33(3):60-62
2004年初,国家教育部启动了"一村一名大学生计划",由中央广播电视大学负责具体实施该项计划.十堰市的这项试点工作在市委组织部领导下,由农业局、畜牧局、十堰电大等共同组织承办,2008年秋季正式启动,至2010年在十堰五县一市共招收农村学员1676名,采用十堰电大远程教育的模式培养,目前,已毕业学员1075名.毕业学员中,目前在村委会就职的大约占到1/3强,尚有一大批学员毕业后需要寻找职业方向,同时,全市国家财政出资培养最后一批"一村一"大学生即将毕业,就业压力很大.如何解决这一矛盾,使这批人人尽其才,是值得深思的问题. 相似文献