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平志军 《中学生阅读(高中版)》2006,(5)
原词迈陂塘元好问太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:“今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》,旧所作无宫商,今改定之。问世间、情是何物?直教生死相许。夭南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2014,(7)
正材与不材庄子行于山中,见大木①,①叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,日:"无所可用。"庄子曰:"此木以不材②得终其天年③。"夫子④出于山,舍于故人⑤之家。故人喜,命竖子⑥杀雁⑦而烹之。竖子请曰:"其一能鸣,其一不能鸣,请奚⑧杀?"主人曰:"杀不能鸣者。"明日,弟子问于庄子曰,"昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处⑨?"庄子笑曰:"周⑩将处乎材与不材之间。" 相似文献
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昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:"获则烹。"其弟争曰:"舒雁烹宜,翔雁燔宜。"竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁,烹、燔半焉。已而索雁,则凌空远矣。 相似文献
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徐社东 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(5)
.....画竹①竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也,而心识 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(Z2)
<正>"问世间情为何物,直教生死相许",出自金元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个"情"字,婉约凄恻,表达了他对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。"情"字之于生命,就像人体内的血液一样珍贵。无情之人是不讲恩义的;多情之人是不讲真诚的;乱情之人是不讲道德的……如此 相似文献
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《语文世界(高中版)》2018,(10)
正二〇一八年四月十六日,李生观影有感,遂作文以记之。习公近平曰:"唯创新者进,唯创新者强,唯创新者胜。"此言俱实。今吾国,今非昔比也,世界羡之,赞之。今中国,乃创新之大国,亦创新之强国,启创新驱动战略,捍华夏之威严。桃李不言,下自成蹊,锐意创新,敢为人先。予观夫五湖四海,大河莽 相似文献
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刘基 《中学生阅读(高中版)》2015,(3):30
蹶叔好自信,而喜违人言。田于龟阴~①,取其原为稻~②,而隰为粱~③。其友谓之曰:"粱喜亢~④,稻喜湿,而子反之,失其性矣,其何以能获?"弗听。积十稔而仓无储~⑤,乃视于其友之田,莫不如所言以获,乃拜曰:"予知悔矣。"既而商于汶上,必相货之急于时者趋之~⑥,无所往而不与人争,比得而趋者毕至,辄不获市。其友又谓之曰:"善贾者收人所不争,时来利必倍,此白圭之所以富也~⑦。"弗听。又十年而大困,复思其言而拜曰:"予今而后不敢不悔矣。"他日以舶人于海,要其友与偕~⑧, 相似文献
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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻都，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 相似文献
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郭红 《安阳师范学院学报》2013,(1):85-87
《雁翼新词》是雁翼创作的一部旧体词集。其中"泪"的意象运用独特,具有丰富的情感内涵:《雁翼新词》"泪"的意象凝结了雁翼对于民族苦难的忧虑,对鄙陋的世风的愤恨和对时代悲剧的伤感,也抒发了雁翼对母亲和故土深沉的感恩之情,表现了一个现代知识分子强烈的历史使命感和责任感。 相似文献
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翟相君 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(4)
<正> 陈风是春秋时代陈国之诗。陈国之地在今河南省东部和安徽省的西部,国都在今河南省淮阳县城。朱熹说“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也”。近代研究《诗经》者,几乎公认为国风的大部是民歌,是从民间采集而来的。陈风存诗十篇,我们逐篇考察后,认为都是陈国国都的诗歌,并不是从民间搜集来的民歌。逐篇略述于后。《东门之粉》的第一章:“东门之粉,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。”据《水经注》可知,宛丘在陈城南道东,即在陈国国都南边的路东侧。现在淮阳县城仍有宛丘遗址,在城南东侧三里处,是 相似文献
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明代刘元卿《应谐录》:昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁(行动轻缓的雁,指雌雁)烹宜,翔雁(好动的雁,指雄雁)燔宜。”竟斗而讼于社伯(地方官)。社伯请割雁烹燔半焉。已而索雁,则凌空远矣。今世儒争异同,何以异是。 相似文献