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1.
周新城 《思想理论教育导刊》2008,(11)
一些人关于"普世价值"的论断在逻辑上是自相矛盾的,他们所说的"普世价值"并不真正是"普世"的,而只是一部分人的价值观念.这一点,连一些西方学者也是承认的,而我国某些学者却闭着眼睛不承认这一点.可见,他们鼓吹的那些价值观念的普世性是自封的,并不真的就是普世的,其目的就是想借口"普世性"把那些价值观念强加给别人. 相似文献
2.
冯虞章 《思想理论教育导刊》2008,(11)
当下,"普世价值"之说渐见流行.一些人或宣扬西方自由主义的"普世价值",或赞颂民主社会主义的"普世价值",或把所谓儒家经典中的"圣心王意"、"天道性理"奉为"普世价值".既然是"普世价值",似乎就符合世间一切人的利益,凡是世人都应趋而奉之,不会说"不"了.这就不免使人有些神秘感.更有趣的是,有的人一面把意识形态性很强的内容说成是"普世价值",一面又把所谓"淡化意识形态"宣扬为"普世价值",叫人摸不着头脑. 相似文献
3.
"普世价值"是个伪命题 总被引：1，自引：0，他引：1
汪亭友 《思想理论教育导刊》2008,(11)
继民主社会主义能否救中国之后,"普世价值"问题近来又成为一些人热议的话题."普世价值"借用了欧洲中世纪的基督教所使用的"普世"概念,被一些人引申出适用于一切时代、一切人的,"普世"涵义,把"普世"与"价值"连到一起,意指世界上存在一种适用于一切时代与一切人的所谓的"普世价值". 相似文献
4.
本文不仅澄清了在“普世价值观”问题上存在的诸多认识误区,而且强调必须用马克思主义的价值观来批判分析它的现实语境及其理性基础。强调不能把全球化背景下人类的共同利益需求当作普世价值可能存在的现实基础,也不能从人类社会发展的一般规律和普遍原则推论出价值的“普世性”,更不能把伦理道德层面的共同元素和人类文明的共同因子宣布为“普世价值”。在马克思主义价值观看来,价值观念从来都是具体的、历史的,根本没有所谓抽象的超阶级的“普世价值观”。 相似文献
5.
马莉 《邯郸职业技术学院学报》2014,(4)
随着"全球化"趋势的显现,价值问题上的"普世价值"正在成为人类文明的"世纪焦点"。近年来,对"普世价值"的研究可谓仁者见仁、智者见智。分析"普世价值"问题应立足于马克思主义实践观。对于在"普世价值"旗号下宣扬的价值观,要进行历史的、阶级的分析,明辨其实质。正确处理马克思主义唯物辩证法与"普世价值"的关系,应充分认识"普世价值"的现实意义。 相似文献
6.
近年来,"普世价值"思潮备受关注.引导大学生正确认识"普世价值"思潮,帮助他们破除认知上的模糊和困惑,是思想政治教育工作者面临的一项紧迫任务.从思想政治教育学的角度来看,思想政治教育工作者应以揭示"普世价值"的本质为出发点,以基本问题的澄清为核心内容,以马克思主义理论和科学方法的指导为重要保证,切实引导大学生正确认识"普世价值"思潮. 相似文献
7.
普世价值不玄稀 总被引：2，自引：0，他引：2
韩东屏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(1)
对"有没有普世价值"这一问题的回答,取决于对普世价值概念的准确把握.通过考察普世价值概念的缘起,一方面可知目前许多已有的普世价值概念界说都是不确当的.另一方面可知被全世界绝大多数人认为是好的东西就是普世价值.从这个界定出发去看,普世价值已经不是有没有的问题,而是大量存在、俯拾即是、毫不玄稀的事实. 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2017,(30)
共同价值思想和西方普世价值是完全不同的价值观,两者在价值取向、理论基点、思维方式等方面都有着本质区别。共同价值是基于人类命运共同体建构的,普世价值是依据西方政治制度和价值观提出的;共同价值以"现实的人"为理论基点,而普世价值以抽象的人为理论前提;共同价值具有共建共享、开放包容、和而不同等特征,而普世价值以零和博弈、霸权主义、封闭僵化等为特征。 相似文献
9.
10.
李健 《思想理论教育导刊》2015,(3):63-67
理论基础上,社会主义核心价值观基于唯物史观,西方"普世"价值基于抽象人性论。逻辑结构上,社会主义核心价值观来自于对四重传统的历史归纳,西方"普世"价值则来自于契约想象的非历史演绎。特点上,社会主义核心价值观具备民族性、时代性和自主性,是中国特色社会主义性质的,而西方"普世"价值有抽象性、模糊性和扩张性,是帝国主义性质的。结果上,盲从西方"普世"价值只会导致民族复兴受挫,践行社会主义核心价值观则有助于实现"中国梦"。必须旗帜鲜明地抵制西方"普世"价值,自觉践行社会主义核心价值观。 相似文献
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
13.
教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
15.
16.
胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
17.
18.
19.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
20.