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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 174 毫秒
1.
绘制文化空间的新地图——读迈克·克朗《文化地理学》   总被引:1,自引:0,他引:1  
《文化地理学》[英]迈克·克朗著,杨淑华、宋慧敏译,南京大学出版社,2003.6西方文化地理学形成于20世纪20年代,其标志是1925年美国文化地理学家卡尔·索尔(Carl.Sauer)《地理景观的形态》(The Morphology of Landscape)一书的发表。二战以后,英国文化研究学派异军突起,文化地理学从中吸收了不少文化研究的学术营养,开始从阶级、种族、性别、政治信仰等方面关注城市中各种文化的空间关系。20世纪70-80年代,西方文化地理学产生了以杰克逊(Peter Jackson)、科斯科罗夫(Denis Cosgrove)为代表的新文化地理学。新文化地理学的产生是与当时英国的文化研究运动、英国马克思主义者威廉斯(Raymond Williams)的文化唯物论、法国的后结构主义背景以及女性主  相似文献   

2.
《消费时代与中国传媒文化的嬗变》引言 国内学界对传媒文化的研究,肇始于20世纪90年代.一般地说,传媒文化研究与略早兴起的审美文化研究、大众文化研究等既有所区别,又相互交织,在当代中国的学术格局中都属于文化研究(Cultural Studies)的范畴. 在西方,文化研究主要是随英国伯明翰大学当代文化研究中心1964年成立而明确起来的一个学术领域.在中心成立前几年出版的一些著作,如理查德·霍加特的《文化的用途》(1958),雷蒙·威廉斯的《文化与社会》(1958)、《漫长的革命》(1961),以及E.P.汤普逊的《英国工人阶级的形成》(1963年),已奠定了文化研究的基础.  相似文献   

3.
文化研究四十年--理查·霍加特访谈录   总被引:4,自引:0,他引:4  
理查·霍加特是英国文化研究的奠基者之一 ,在该领域早期发展历史上 ,其思想被国际学界广泛引用。他的著作《文化知识的用途》 (TheUsesofLiteracy)与雷蒙德·威廉斯的《文化与社会》、《漫长的革命》 ,E·P汤普森的《英国工人阶级的形成》一起 ,成为后来斯图亚特·霍尔所称英国传统的文化研究成型的标志。 196 4年在伯明翰大学建立当代文化研究中心的过程中 ,霍加特是为该领域建立机构形式的第一人。该中心后来成为文化研究成长的基地 ,具有其他地方难以匹敌的强大的活动能力和影响力。第一期《国际文化研究》 (以下简称ICS)恰逢《文化知识的用途》出版 40周年纪念 ,同时 ,正值国际学界对文化研究进行反思 ,认为目前文化研究到了转折点的时刻。在过去的十年里 ,该领域的“爆炸”不仅极大地扩展了以其名义进行的工作的范围 ,而且也开辟了新的读者和新的场所。但是 ,对其定义及完整性也造成了困惑。该领域的核心问题是什么 ?政治动机是什么 ?言说对象是谁 ?它从何来 ,要去何处 ?这些问题难以适当简化 ,更谈不上清楚地回答。正是在这样的语境里 ,1997年 9月《国际文化研究》 (ICS)对理查·霍加特进行了访谈 ,以期获得对英国目前文化研究与 5 0年代后期文化研究之间的连续性和差异的认识。自从他对 5 0年代  相似文献   

4.
雷蒙·威廉斯和英国文化研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
杨击 《现代传播》2003,(2):39-43
雷蒙·威廉斯是英国文化研究(British Cultural Studies)最重要的先驱者。他用完全英国式的经验观察的方法从近代以来英国的文化观念史中读出了“作为一种生活方式的变化”的重要意义。经由英国文学批评当中的利维斯主义(Leavisism),他开启了英国正面研究大众文化的大门,并双双救赎了大众文化和工人阶级文化。他把英国近代以来的社会变迁看作是一种漫长的革命,这一革命是由工业化、民主化和文化变迁三个部分组成,提出了传播是当代文化变迁的主要机制的要点。  相似文献   

5.
雷蒙·威廉斯作为英国文化研究的主要奠基人,在传播领域同样做出了突出贡献。本文从三个方面探讨了威廉斯传播思想的主要特色,即对经验主义传播模式的借鉴和超越、文化研究和社会研究的基础作用以及文学批评的根基和文本分析的方法。文章指出,威廉斯早期的文学研究、文化研究和社会研究对传播思想的形成具有重要的影响,从而使他的传播理论独具特色。  相似文献   

6.
在英国拉夫勃洛技术大学图书馆工作期间,我们访问了该校图书馆学、情报学系主任哈维德·威廉斯教授(Prof HarvardWilliams)。威廉斯教授多年来从事图书馆的教育工作,在英国图书馆界和情报学界享有盛名。此前不久,他作为英国图书馆界访华团的成员,访问了中国,我们请  相似文献   

7.
雷蒙·威廉斯是伯明翰学派的奠基人之一,也是电视研究第一本理论专著《电视:科技与文化形式》的作者。在这本奠基著作中他非常强调电视文化的技术性,但他反对任何形式的技术决定论,因此,作为技术决定论的代表——"媒介即信息"理论的提出者麦克卢汉,威廉斯对其进行了严厉的批判。本文主要对威廉斯的一些批判观点作了简要评述。  相似文献   

8.
本文从英国文化研究学派开创者之一的雷蒙·威廉斯的文化唯物主义立场出发,梳理了他有关传播和大众传媒的论述.本文认为,对"文化"的再定义是理解威廉斯传播思想的出发点,而他对"大众"和"传播"等传播学核心概念的与众不同的论述,值得我们重视.威廉斯从当代文化的现实情形入手,讨论了大众文化的合法性及其被商业化的扭曲,最后把视野投向了现代传媒领域,开辟了新的研究视角、研究领域和研究方法,他对美国当代实证学派的批判,同样值得深思.  相似文献   

9.
1984年,英国学者安德森发表《历史唯物主义之路》,评估西马发展趋势。他承认:阿尔都塞担忧的两大弊病(革命战胜贫困、理论脱离实践),并未得以克服。席卷欧美的新左派运动,却令西马格局发生巨变:其"知识生产中心,已从德语、拉丁语(法、意、西等)欧陆国家,大幅转向英语国家"。安德森进而指出:英美学界一贯信奉实证主义,欧陆思想备受歧视,保守主义根深蒂固。这个"马克思主义文化最落后的地区",如今摇身一变,竟成了"文化马克思主义"最发达地区!其中佼佼者,当数英国教授威廉斯、美国教授詹姆逊。  相似文献   

10.
1964年,当代文化研究中心(CCCS)在英国伯明翰大学宣告成立.霍加特、威廉斯、霍尔等人成为伯明翰学派的代表人物。自此以后,文化研究在英国开始蓬勃发展起来。作为文化研究主要内容之一的大众传媒,从一开始就成为伯明翰学派关注的对象。而文化产品的消费者——受众.在它的生产、消费过程中起到了重要的作用,因此,对  相似文献   

11.
杨华 《新闻界》2005,(6):57-59
众所周知,文化研究是一个众说纷纭的话题,既没有绝对的开端,也没有固定的理论模式,它以英国伯明翰当代文化研究中心为立足点,聚集了一大批理论家,从多种向度对当代媒介和文化的权力性质进行深入阐释。如果说文化研究是理查德·霍加特和雷蒙德·威廉斯等人发现的一片沃土,那么斯图亚特·霍尔则是这片土地的播种者和开拓者,他们的传播思想为世界范围内媒介文化研究的兴盛奠定了坚实的理论基础。一理查德·霍加特(RichardHog-gart),出生于英国工人阶级家庭,曾长期在湖尔大学(HullUniversity)从事成人教育,在1957-1958年间对英国工人阶级文化…  相似文献   

12.
王卓慧 《新闻通讯》2013,(12):36-38
雷蒙·威廉斯是伯明翰学派的奠基人之一,也是电视研究第一本理论专著《电视:科技与文化形式》的作者。电视与技术的关系到底是怎样的一种逻辑关系,威廉斯开篇就提出了这样的问题,并用大量的电视史实与他雄厚的文化研究实力来证明了自己的观点:技术要发挥作用,就必须在既定的社会模式中进行。  相似文献   

13.
探讨雷蒙德·威廉斯与英国文化研究的关系是理解其理论话语的一个重要方面。试聚焦于威廉斯对于语言和意义问题的探索及其对"文化"概念的重新定义和文化唯物论的提出,并就这些方面的理论话语和英国文化研究话语之间的关系展开分析,进而指出其自身理论话语经历的变化及其对英国文化研究的扩展和贡献。  相似文献   

14.
詹姆斯·达夫·布朗(James Duff Brown)是英国著名的图书馆学家,也是英国19世纪末,20世纪初积极发展英国的公共图书馆事业的最杰出的人物之一。他编著的《主题分类法》、《图书馆组织手册》对英国的图书馆事业的发展起过较大的作用。因此,他在当时的图书馆界享有盛名。  相似文献   

15.
一、英国文化学派第二代的代表作 《重新思考文化政策》(以下简称《重新思考》)是英国文化产业和文化政策研究的重要成果,入选英国开放大学“文化与媒介研究丛书”(Issues in Culrural and Media Studies)。  相似文献   

16.
朱军 《中国图书评论》2014,(11):117-121
当代大众文化价值观研究:社会主义与大众文化,陶东风等著,辽宁教育出版社,2014在一切坚固的东西都烟消云散的年代,用价值观和社会主义重新绾起文化的碎片是一项艰巨且伟大的任务。雷蒙·威廉斯所作《文化是平常的》,只讲出一个开头,或者说开辟出一条道路。那就是文化研究在回归马克思的道路上,需要重塑价值观。文末他幽怨地说道,当人们都感叹革命力量不再时,社会主义知识分子要像他们历来所做的那样,批判禁锢这种能量的枷锁……  相似文献   

17.
英国新闻界近年来有两位大人物特别活跃。一位是众所周知的澳大利亚出生的美国报业大王默多克。他自1976年以来,先后在英国购进四大报纸:《泰晤士报》《星期日泰晤士报》《太阳报》和《世界新闻报》。另一位就是在今年3月上旬出版的《今日报》(英国第一次采用从编辑到印刷电脑化的彩色报)的创始人艾代·沙哈。他只能算是半个英国人,因为他的父亲是印度波斯人。他在英国新闻界资历很浅,开始时只不过在英国广播公司做一名杂工,后来才以五千美元的资本在曼彻斯特租了一家书店上面的写字房办起了《信使周报》。到了1982年,他成功地收买了  相似文献   

18.
受访人:斯图亚特·霍尔采访人:黄卓越地点:英国伦敦时间:2006年9月12日背景:霍尔(1932-),伯明翰大学当代文化研究中心(CCCS)第一任主任助理,第二任主任, 1968-1979年期间实际主持CCCS工作.伯明翰学派精神领袖。黄卓越:目前中国学术界对文化研究的兴趣正在日益增长,但由于中国的研究是后继性的,因此需要对文化研究的早期资源尤其是英国文化研究的资源、它们的资源逻辑等有一个系统的掌握。其中,目前我们比较关心的一点是英国文化研究或伯明翰文化研究学派后期的界定问题,这实际上也涉及到一个分期问题。霍尔教授的文章《两个范式》讲的等于是前两个分期(文化主义和结构主义).第三个分期我们理解为是“葛兰西”转向,葛兰西转向之后,也就是霍尔教授编著《新时代》之后,英国文化研究还有新的分期的吗?  相似文献   

19.
王卓慧 《新闻知识》2012,(10):24-26
雷蒙·威廉斯是伯明翰学派的奠基人之一,也是电视研究第一本理论专著《电视:科技与文化形式》的作者。电视效果研究从发端就是以实证研究的方法风靡于学界,作为西方马克思主义者,威廉斯以其犀利的批判精神对实证研究提出质疑与反对,并认为电视效果研究必须将电视放入历史与社会的宏大背景中,才是真正的电视效果研究。按照这样的学术逻辑,威廉斯发现电视产生的效果实质上是出乎电视控制者的预期的。  相似文献   

20.
本书作者大卫·莫利是英国伦敦大学歌德史密斯(Goldsmith)学院传播学首席教授(ChairProfessor)。他早年在伯明翰大学的“当代文化研究中心”(CCCS)师从英国文化研究学派的创建者斯图尔特·霍尔(StuartHall) ,凭借对英国广播公司(BBC)的晚间电视新闻栏目《全国新闻》(1 973 -1 979)的受众研究确立了其学术地位。近年来,莫利试图把他的受众研究向全球范围延展,结合“后现代地理学”来分析全球传播当中公共领域和私人空间、全球性与地方性的“接合”(articulation)以及由此产生的国族身份/认同的问题。在本书的最后一章“全球与地方在何处…  相似文献   

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