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<正>很高兴有机会参加这次"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"。我谨代表王学珍会长向各位表示欢迎,并祝贺研讨会开幕,同时也表达北京大学师生员工对大钊先生永久的崇敬和怀念,对大钊先生的故乡,河北省委、省政府、唐山市委、市政府的高度重视表示感谢。克志书记对于这次活动非常重视,特意打电话来,预祝这次研讨会成功。河北省 相似文献
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今天能站在这里,面对来自全国各地的领导和同仁们进行演讲,我的内心感到无比骄傲和自豪!因为今年洽逢中国共产党建党90周年,而我来自中国共产党的主要创始人之一李大钊的故乡——河北省唐山市。今天我演讲的题目就是：我是大钊故乡人,我与童心尽飞扬! 相似文献
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2017年4月,值李大钊就义90周年之际,在大钊同志的家乡召开了"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"。本次研讨会是90年以来规模最大的李大钊思想研究学术研讨会,在研究领域、研究视角、研究的深度和广度均有突破。 相似文献
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《河北广播电视大学学报》2014,(3):F0002-F0002
朱文通,河北沧县人,历史学博士,现为河北省社会科学院历史研究所所长、研究员,兼任河北省政协文史资料委员会特邀委员、河北师范大学历史文化学院硕士研究生导师、中国李大钊研究会理事、中国现代史学会理事、北京大钊学社理事、河北省社会科学界联合会委员、河北省历史学会副会长、河北省李大钊研究会副会长、河北省文史资料研究会副会长、邯郸学院赵文化研究中心兼职教授、石家庄市委党校兼职教授等职。 相似文献
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罗钦 《历史教学(高校版)》1985,(2)
1984年10月29日,是我国共产主义运动的先驱者、中国共产党的主要创始人之一、伟大的马克思主义革命家和思想家李大钊九十五周年诞辰。为了缅怀和纪念李大钊同志,中共河北省委宣传部、省社会科学院、省哲科院和唐山市委、乐亭县委等发起于1984年10月11日——16日,在大钊同志的故乡——河北省乐亭县,召开了首次李大钊学术讨论会。共有一百多人参加了这次会议,除本省大专院校、科研单位、理论工作者和有关部门的负责同志外,还邀请了北京、上海、天津、黑龙江、山东、安徽、湖南、辽宁、河南等九个省市从事李大钊学术研究的史学工作者。会议收到五十九篇论文。日本长野县松本市信州大学副教授后藤延子,也应邀从日本赶来参加了这次讨论会。河北省社会科学院院长、省社联副主席石虹在 相似文献
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《黄河东流去》文化价值探寻 总被引：1，自引：0，他引：1
李凖在《黄河东流去》中，从文化的视角切人，描绘了中原乡土的日常生活状态与风俗习惯，反映了中原农民的心理素质、价值观念与思维方式，并透过中原地域文化辩证地思考了中华民族传统文化，发现了支撑我们民族赖以生存、延续和发展的精神道德力量，即刚健有为、自强不息的坚忍品格；重视人格与道德教育的伦理精神；家族本位主义的价值观。 相似文献
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刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》1999,(2)
白沙精神是一种道德精神, 它突出道德、精神和个体的价值。它表现为“为己”、“无累”的自我价值和“救人心”而“无负于斯世斯民”的社会价值。白沙精神凝聚、升华为白沙先生“豁达大度、不见小利”的人格形象, 成为世人的道德楷模而内化为岭南文化、中国文化的优良美德 相似文献
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嵇康作为中国历史上著名的思想家,其对社会的忧患、对百姓的同情、对真理的不懈追求对当代大学生的理想道德人格的形成有重要启示作用。通过分析当代大学生在成长中呈现出的道德人格问题,有感于嵇康高尚的道德品质和行为风范,指出当代大学生应该坚持正确的理想信念,以高度的责任意识和奉献精神报效祖国和服务人民,在道德实践中塑造理想的道德人格。 相似文献
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诗意德育是以促进学生道德素养全面发展为目的,通过诗意言说的方式,让学生在诗意文化的熏陶下,涵养诗意情怀、发展诗性智慧、形成诗意品质、积淀诗意语言的归真、求善、至美的德育。学生积极人格发展召唤诗意德育,诗意德育也发挥着促进学生积极人格发展的功能。实现这种功能的策略是在生活的诗意中历练学生的积极人格;建构家庭、学校、社会三元融合的诗意德育体系;培养学生审美情感和自由精神,促进诗意人格的建构。 相似文献
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女性意识与孙犁的文学创作 总被引：2，自引：0，他引：2
本文认为,孙犁是一个女性意识相当强的作家。女性崇拜思想反映了孙犁较强的现代意识,但女性个性和性别角色的淡化又使孙犁保留了男权中心文化的印痕。孙犁还有着强烈的贞操观念,这带来其作品的纯洁、单纯之美,但也束缚了其女性意识的进一步发展。与那些男性文化叙事不同,孙犁文学创作所操持的主要是一种女性表达式,它具有柔性的力量和美感,虽不如男性语言和阳刚美学来得大气磅礴、震撼人心,但它给人的感受却是内在、和美和长久的。 相似文献
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贺仲明 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):59-65
许多学者认为孙犁的基本精神是“儒家”或“革命者”,本文认为构成孙犁精神最本质部分的是乡村文化。他始终保持对乡村的浓厚依恋,保留着浓郁乡土气息的生活习惯和道德观念,文学创作和文学观上也有清晰的乡村文化色彩。当然,孙犁的文化资源不是单一而是多元的,乡村文化对其创作的影响呈现阶段性特点,他对乡村文化也有所超越和批判。但是,总体而言,孙犁体现了乡村文化的无声浸润,是乡村文化孕育的优秀作家。 相似文献
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学界关于道家文化对构建中华民族精神的贡献的论述似嫌不足。庄子的“逆之则败，顺之则成”的遵道贵和精神、“不以养伤身，不以利累形”的淡泊名利精神、“一而不傥”的人格独立精神、“应时而变”的创新精神、“物无贵贱”的平等精神、追求“心和”的宽容精神等对中华民族精神的形成有着较大影响，道家文化与中华民族精神密不可分。 相似文献
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张玉娟 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):18-20
学界历来对李白诗歌中的庄屈精神多有阐述,而对这种精神的文化背景少有涉及。李白于诗歌中表现出的强烈自我意识、独立的人格以及“舍我其谁”的英雄气质与楚文化精神是一脉相通的,他本人也以“楚狂人”自称,狂言狂行中流露着楚人率真任侠、促急剽悍的性情。这些精神气质与李白早年游楚的经历、家世以及盛唐时期的社会特征有着密不可分的联系。 相似文献
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闽南文化蕴含丰富的德育资源,如拼搏包容精神、重教兴学氛围、重视人格修养、爱国爱乡的传统观念。在高校德育工作中充分开发闽南文化资源,既可以提升德育工作的实效性、建设具有个性化特点的校园文化,又能进一步传承和弘扬闽南文化。为此,闽南地方高校的德育工作要有意识地结合闽南文化并突出特色,同时积极构建闽南文化研究平台,推动闽南文化在德育工作中发挥深远影响。 相似文献
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张同乐 《河北广播电视大学学报》2011,16(1):7-11
李大钊成长于燕赵文化的沃土,地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。他的爱国主义思想和光辉业绩中蕴藏着燕赵文化的优良传统。燕赵文化的风骨与共产主义者的献身精神,体现于李大钊一身。燕赵文化中的优良传统孕育了李大钊的爱国主义思想,他的革命实践和献身精神为燕赵文化注入了新的内容。 相似文献