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放眼世界的民族,几乎都有人类起源的美丽动听神话故事。在古埃及是奴姆神在陶器场内造出了男子和女人;在希腊是普罗米修斯神用泥土造出了人;在基督教是上帝用泥土造了男人亚当,亚当又抽一根肋骨变为女人夏娃。我们中国古代流传的神话故事,则是女娲氏用泥土造男人和女人,吹了一口气使他们又有了生命,与“神”或“上帝”造人截然不同。 相似文献
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正中国人常说自己的"四大发明"推动了世界历史的发展与变革,但在西方人眼中,为世界带来深刻改变的中国发明其实只有两个:一是火药,二是马镫。火药使人类的战争态势由冷兵器时代进入了火器为王的热兵器时代,正如一位历史学家所说:当来自中国、波斯和欧洲的娴熟技师们将中国火药、穆斯林喷火器和实用的欧洲铸钟技术融于一体的时候,他们制造出了大炮。这是一项全新的技术革新,催生出从手枪到导弹的巨大的现代武器库。而马镫被西方世界称为"中国靴子", 相似文献
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炎帝部族和黄帝部族是原始社会末期发源于渭水流域的两大部族。他们世代通婚，繁衍壮大，构成了华夏族的主体。为中华民族的形成与发展做出了巨大贡献。因此，炎帝和黄帝被尊奉为“华夏始祖”，全世界华人都自称是“炎黄子孙”。然而，长期以来，炎黄子孙对黄帝的尊崇明显... 相似文献
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黄帝的治世方略与中国古代政治洞庭黄帝本是我国古代华夏部族集团的一位部落首领，后来，随着时间的推移和氏族之间的不断兼并和融合，逐渐成了中华民族的象征和代表，被中华民族尊奉为＂人文初祖＂，这与黄帝所采取的一系列积极有为，行之有效的治世方略紧密相关。从有关... 相似文献
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正1851年,英国伦敦举办第一届世博会,中国官方并没有派员参加,但在这届世博会却有中国人参与,其中一位中国人甚至被邀出席了开幕式。第一届世博会上的"中国展室"19世纪中期的英国号称"日不落帝国",是世界上最强大的国家之一。1851年,伦敦举办了第一届万国工业博览会,并专门在海德公园建造了著名的水晶宫。中国展室位于水晶宫侧廊的南面,左边是突尼斯展室,右边靠近水晶宫 相似文献
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<正>以美国为代表的西方国家向来推崇狂欢纵饮、自由享乐的酒神精神，而美国精神的本质其实就是酒神精神。如果非要选择一种酒来代表美国精神的话，没有比威士忌更合适的了。早在美国建立之前，威士忌就已经像血液一样，在北美殖民地居民身体里流淌。它是酒杯中的天使，能让人忘却痛苦和忧伤；它也是酒瓶中的恶魔，会戕害人的身心健康；它是推动社会变革的催化力量，也是斗争胜利后的玉液琼浆。尽管美国政府曾与威士忌进行过多次较量， 相似文献
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在中国的汽车工业界，曾有这样一群人，他们把毕生精力倾注在中国轿车工业这块沃土上，用智慧和忠诚制造出了共和国的第一辆“红旗”轿车，结束了中国不能造轿车的历史。他们的后人依然一如既往地努力着，并不断辉煌着前辈的梦想。他们深知，文化是一种潜移默化的力量，是一个民族或一个企业的灵魂。文化的巨大能量，犹如滴水穿石，能在历史的岩石上留下或深或浅的痕迹。企业亦如此，不管市场风云千变万化，文化总能体现其产品设计风格，映照员工精神面貌，反映民族工业的独特情结。众所周知，“红旗”是中国轿车工业中最珍贵的民族品牌，早… 相似文献
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在清政府闭关锁国的政策被打破之后,中国被迫纳入了全球化体系,而伴随着这一痛苦的社会现实,代之而来的是殖民化与现代化的双重嬗变.列文森的《儒教中国及其现代命运》就从"冲击—回应"的角度,解释了中国的现代化进程是一个使"天下"成为"国家"的过程."天下"的观念实际上是与儒家的"道",亦即中国自身的主要传统紧密地结合在一起的.出于某种原因,当近代中国人被迫求助于外国的"道"时,将国家置于文化亦即"天下"之上,也就成了他们的策略之一(《儒教中国及其现代命运》,广西师范大学出版社2009年版,第84页).即中国自身"天下共主"的文化心理认同被剧烈冲击,取而代之的是对西方世界的重新体认,然而这一过程却不是东西方之间的平等对话,而是伴随着西方殖民的强制渗透.中国知识分子再也不能用历史上"华夷"的观念看待这一次历史巨变了,中华文化的优越感在西方科技理性面前荡然无存,传统儒学构建的"道统"体系产生了巨大的信任危机. 相似文献
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《中华文化论坛》2016,(1)
中国古代的法律与宗教具有密切的联系,无论从文化渊源还是从律令的制定、执行或者施行上都可以从中寻找出其相伴而生、共同发展的踪迹和烙印。中国古代法律与宗教结下了不解之缘并在社会生活中发挥着重要作用,不但古代原始社会的巫术、祭祀、敬鬼神等宗教活动对法律的起源产生了重要的作用,而且在王权神授的影响下,将人为意志的法律与对天的崇拜完美的结合起来,法律成为来自神意和上帝的恩赐,只要虔诚地尊奉上天,必会得到上天的惠顾,"王权神授"成为远古时期典型的宗教信仰。同时,"神明裁判"、"礼法并重"、"天人合一"、"天人感应"成为这个时期重要的法律原则,并对执法、行刑与道教、佛教等产生了重要影响。 相似文献
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丁尼生不仅创作了以亚瑟王和圆桌骑士为题材的不朽诗篇,而且,还被封为女王的宫廷桂冠诗人。在萨默斯比的一所教区牧师宅院里,欢声笑语,终日不绝。这是丁尼生家十二个快活的孩子在玩他们自编的游戏。有时,他们扮成"坚守阵地或石头堆的将军和武士";有时,分为敌我两方玩作战游戏。他们在地上插根柳 相似文献
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《中外文化交流》2014,(8):4-4
中国进入改革开放的历史进程已逾35载。经济是改革开放的重心或题中之义。企期“中国思想肖像”,推出“改革人物志”的专题,围绕几位重要经济学家展开,通过他们的遭际和具体工作,晕染出了一片片塑成改革举措的历史语境。他们被誉为“中国农村改革之父”的杜润生、提出“比较优势发展战略”的林毅夫、参于起草“十五”计划草案的张卓元、被公认为当今最具争议知识分子之一的茅于轼和有称“穷人经济学家”的蔡昉。瞧,这些可爱可敬的改革“推手”,他们符有其个性,各有其情怀,但有一点是一致的,那就是他们都有强烈的忧国忧民的家国意以,有‘一丝不苟的治学精神,有追求真理的责任担当。 相似文献
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在日本和中国的神话里,蟾蜍一般充当了邪恶的角色。日本人认为蟾蜍是受巫师摆布的恶鬼。在中国,有一个故事说的是一只贪婪的蟾蜍蹲在深水塘里,呼出毒气。一个人用金子将它诱出水塘,并杀死了它。中国人也把蟾蜍和月亮联系起来。有人说,他们看月亮里没有人,只有一只三条腿的蟾蜍。甚至 相似文献
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赤道上的天之骄子──马赛人 总被引：1，自引：0，他引：1
在东非坦桑尼亚的阿鲁沙、达累斯萨拉姆和肯尼亚的蒙巴萨、内罗毕等大城市，时而可以瞥见成双的马赛人（Maasai）汽立或漫步于繁华街巷或景点周围，他们身材颀长，头饰讲究，目不旁视，走路轻踮脚跟，颇有古代武士风度，十分引人注目，成为旅游者摄影留念的猎奇对象，而他们也渐渐习惯于被人拍照，成为一种营生手段。在自然保护区、野生动物园，他们则经常三、五成群地守候于公路旁，准备为游览车充当向导，因为他们熟悉动物习性，可以使旅游者看到更多的动物，所以旅游者也愿意雇佣他们。但这并不是他们的传统生活方式。马赛人是逐水草徙… 相似文献