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正一生活在洛阳和登封一带的刘姓,都属于巩义小黄冶刘氏的分支。笔者将其称为洛嵩刘氏。据记载,他们属于汉高祖刘邦之后裔。据《巩邑小黄冶刘氏家谱》(以下简称《刘氏家谱》)记载:"始祖刘公士隆,原开封陈留人,据考:自唐宋元以后开封陈留之民众中姓刘者占八九,刘氏族可分为三大系,曰阁老刘、员外刘、年作刘。我祖为阁老刘之支脉,属中原汉族刘,是刘邦之后裔。据老人传诵:我祖先辈 相似文献
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成都市川剧院一、二联合团是在国内外具有广泛影响的川剧艺术表演团体。该团阵容强大,实力雄厚,行当齐全,拥有一批在国内外均享有盛誉的著名表演艺术家和优秀中青年演员。该团有丰富的保留剧目,其中许多剧目在全国获奖,逻还闻名,影响深远。该团创作的优美的神话故事剧《九美狐仙》荣获中国戏剧节优秀剧目奖、优秀演出奖,改编为同名戏曲电视剧获全国戏曲电视剧“飞天奖”;新编目连传奇《刘氏四娘》荣获全国戏曲交流演出门项奖,并荣获政府最高奖“文华新剧目奖”和多个文华奖单项奖。该团创作演出的现代戏《山杜爷》荣获全国戏曲现代… 相似文献
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《中庸》的"诚"是合乎中道的自然显露或表现,人诚与物诚的合一就是人道与天道的合一。"诚"还有生成、发展、完成的涵义。《中庸》五个著名的英译本将"诚"译为"sincerity""t rue""truth""real""realness"或者"creativity",这些翻译都只涉及了"诚"的某方面的特性,没有把"诚"的多重涵义完整呈现出来。如何在尊重源语文化,尊重典籍思想的基础之上,准确将中国哲学思想文化精髓的"诚"概念准确呈现于英语世界,的确是值得认真对待的问题。 相似文献
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正地摊,日语称"露店""大道店",故地摊商在日本被称为"露店商""大道商人""街商"等,指的是没有固定店铺的流动商贩,包括耍把戏的江湖艺人等。露店商,既有挑着担、推着车穿街走巷的流动叫卖者,也有在街头路边搭棚设摊的占道经营者。从前那种把商品拿在手里站在路边售卖的"立卖",以及挑着担沿街叫卖的"振卖"等售卖商品单一的露店商现在已基本绝迹,但推着车或在路边空地搭帐篷售卖小吃的还偶有所见,而利用神社、寺院的庙会活动赶场子的露店商则活跃至今,代表着现代日本的城市烟火气。 相似文献
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《中华文化论坛》2019,(2)
本文结合新出材料,对西周金文中的"京宫""周庙""康宫"等问题进行了探讨,认为西周金文中所见"京宫"在周初武王时应包括二宗庙:太王、王季,周康王之后"京宫"不再出现。周初武王取得天下后立文王之庙为"周庙",成王时"周庙"含有文王、武王二庙,康王时"周庙"含有文王、武王、成王三庙,到穆王时"周庙"则形成仅有文武二庙的"周庙"并成为周代世世不毁的太祖太宗之庙。西周金文中"康宫"是西周王宫之名,含有"康庙""昭宫""穆宫""?(夷)宫""剌(厉)宫"等,同时还含有文武王的"周庙"。西周中晚期的是文武王"周庙"加近亲父亲、祖父、曾祖父三庙而为五庙,加始祖后稷及"所自出之帝"的帝喾共有七庙。西周晚期"康庙""昭宫""穆宫"当祧入太庙而未祧的现象是另有其因。 相似文献
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《武汉文博》2016,(1)
武汉是中国现代赛马业起源最早的城市之一。早在清末民初,昔年老上海有"上海""江湾"两家跑马场,而老汉口却有"西商""华商""万国"三家跑马场,居全国之冠。老汉口的赛马历经近半个世纪,其中约10年间三个马场同时赛马,可谓疯狂赛马、赌马!20世纪初曾持续了近30年的蓬勃发展和近10年的辉煌,使汉口一度成为全国赛马业最发达的地区。近代由外国人引进的西方赛马运动就足以让武汉引领时代潮流,每一场热辣生香的娱乐盛宴背后,都有着道不尽的岁月沧桑。解放后,中国的赛马活动被取缔,经历了几十年的沉寂。2008年,经多方努力、艰苦论证和多年的筹备,武汉率先实施中国现代公益性赛马赛事的运动。 相似文献
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“盂兰胜会”：展现“鬼节”的文化魅力
孟兰胜会中的“孟兰”由梵文译来,意为“救倒悬”,即救度亡魂倒悬之苦,是来自民间《目连救母》的故事,在香港称为孟兰节,中元节或鬼节。 相似文献
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<正>"夜叉"是佛教词语,梵语音译词,随佛教传入中土而生根发芽,并被汉语词汇吸收,并引申出新的意义。夜叉不仅出现在佛教典籍中,在中国文学作品中也大量出现,完全被汉语化了。在汉译佛经中,夜叉有很多译名,音译有:药叉、阅叉、野叉等;意译有:能啖鬼、轻捷、贵人、祠祭鬼等。唐·玄应《一切经音义》卷五:"阅叉,以拙反,或云夜叉,皆讹也,正言药叉。此译云能啖 相似文献
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西周时期周人所称的"四国"是一个极为重要的政治地理名词。在西周时人的观念中,"四国"即四域,就是天下的四方域土,而非四个具体邦国,其内涵与当时另外的几个地理词汇"四方""四土""下国""下土""天下"并无不同。"四国"是周王在法理上的统治区域,其内部由众多错居杂处的西周封国与蛮夷戎狄族邦组成。虽然周王对"四国"内某些蛮夷戎狄族邦的统治力度有限,但仍将其视为周王朝固有领土。 相似文献
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《寻根》杂志１９９８年第６期刊载龙剑宇撰写的《刘少奇与湖南宁乡南塘刘氏家族》一文,追溯到明成化年间南塘始迁祖刘时显后因“史料缺乏”,失去宗脉。本文重点阐述刘少奇的根应归于中山靖王刘胜的１０世孙刘备家族,即中山刘氏家族;其《南塘刘氏族谱》应归于《彭城刘氏统宗谱》。一、南塘刘氏家族是中山刘氏的一个分支刘少奇的祖先南塘始迁祖刘时显,是从江西吉安吉水一带迁至湖南宁乡南塘的。这可从《南塘刘氏族谱》收录的喻夫人的碑文中得到证实：“刘母喻孺人,生居江西吉水,适时显公为室”,“夫妇随男宝出宰于楚之阳（今湖南益阳… 相似文献
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正农历正月十五元宵节,是我国的传统节日。"元宵节"的主要民俗活动是放烟花、张灯、观灯、赏灯,是一个以灯为俗、借灯兴舞、流光溢彩的狂欢节。永昌""字灯源自明朝北京灯艺,当时永昌毛卜喇村的李发仁在北京做小生意,日闲便绘制""字灯艺图谱,用了三年时间,绘成一角带回毛卜喇,至今已有500年的历史。""字灯的灯艺制作包括裁剪、书画、灯谜等,灯场的图谱绘制及摆布科学而讲究。""字灯俗已经被国务院列入为国家级非遗保护名录,其传承人为永昌 相似文献
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<正>韩国正在转变方式,更多地对外输出"创意""理念""模式",而不是"内容""产品",因为后者不能持久。2014年6月19日,韩国首尔东大门。这个声名远播的服饰批发集散地,被韩国政府历时五年改造成了DDP,即"东大门设计广场"。大量原创设计师的作品在这里集中呈现。在这座开业仅三个月的世界最大的非标准建筑物里,"都教授"与"千颂伊"的"家"正在展出。入口处,全智贤与金秀贤的巨型图片嵌入"星星"型的广告牌中,来自各国的游客纷纷在此合影。 相似文献