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1.
随着世界经济的的发展,多元文化已经成为世界各国普遍存在的现象。任何社会、国家在发展的状态下都不可能是独立的个体,都会受到来自世界各国的非主流文化的影响。在这样的环境下,我们应当接受多元文化这个现实,承认多元文化的合理性。多样性是多元文化背景下民族院校德育工作最突出的特征,多元文化背景下民族院校德育工作要坚持兼容并蓄的方式发展,多元文化的共存与融合是多元文化背景下民族院校德育工作发展的必然趋势。 相似文献
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当前,随着我国经济的快速发展以及世界经济融合的趋势越发加快,各国之间政治、经济和文化的交流日益频繁。文化作为一个国家的精神食粮,其重要性愈发明显。民族舞蹈作为民族文化的重要组成部分,在继承民族文化精华、进行国外交流的过程中发挥着重要的作用。 相似文献
3.
施华东 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(3):10-16
全球化是一个历史范畴,是世界各国各地区的经济、政治、文化等领域超越国界、扩大联系的历史进程和历史趋势。全球化影响的领域非常广泛,就文化方面而言,全球化加速了强势文化的扩张和弱势文化的萎缩,各种文化在融合的过程中趋同,全球化不断吞噬文化多元性。在西方文化仍然占据着话语霸权,文化趋同不断推进的大趋势下,为什么还要维护民族文化的独立性,怎样提升我国民族文化在世界范围内的影响力,以及如何积极主动地推进“文化走出去”战略,是我们要探讨的问题。 相似文献
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于莉 《黄河之声(科教创新)》2018,(16)
伴随着经济全球化的发展,世界各国文化的交流和融合呈现出了多元化的发展态势。多元文化驱动下的民族声乐呈现出很多新的特点。民族声乐是我国民族文化中极为重要的一部分,在当代,声乐教育工作者有责任,也有义务将民族声乐继承和发扬下去。 相似文献
5.
武秀英 《赤峰学院学报(自然科学版)》2009,25(11):126-129
世界经济全球化,文化一体化的趋势,必然给各国和各地区的文化带来冲击,多元文化的存在是世界文化具有强大生命力的保证.继承和发扬民族文化是民族工作者面临的课题.教育对文化具有传承的作用,民族教育如何将民族文化世代传承下去,摆在了民族教育工作者的面前.本文就文化生态理论提出文化生态位的概念,有利于民族教育工作者在工作中能够清晰地认识到民族文化的地位,对优秀的民族文化如何发展和发扬具有明确的方法和目标,如何提高民族文化的地位,使之能屹立于世界文化之林,具有可操作性.民族教育在继承和发扬民族文化中,具有重要的作用. 相似文献
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中国文化核心价值有着自己独特的魅力,用两个字概括就是"和谐"。在多年的发展中又被概括为各民族互相依存、长期互融的精神。在世界交流方面要有文化融合,形成自己特有的文化特点,受到世界各国文化爱好者的广泛追捧。 相似文献
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当今社会正处在一个多元文化并存的格局中,随着世界经济一体化发展,世界各国之间的政治、经济、文化、科学等方面的交流日益广泛,从而使世界文化呈现出多元化发展的趋势。每个民族都有本民族的灿烂文化,每一种民族文化都有其存在的价值。在少数民族学校教育中,由于受主流文化的冲击,民族文化知识在学校课程内容中很少被重视,甚至有逐渐被边缘化的趋势。如何实现多元文化背景下民族文化课程的价值,是民族教育面临的重要问题。 相似文献
8.
史战芳 《商丘师范学院学报》2008,24(1)
经济全球化时代,世界各国文化通过跨国经济活动、文化产品输出、高科技手段等,对我国文化建设带来了许多冲击,我们必须从坚持马克思主义意识形态、维护民族文化安全、实现民族文化创新、完善文化制度建设等方面,推动我国的社会主义文化建设. 相似文献
9.
全球化与中国传统音乐发展战略 总被引：1，自引：0，他引：1
全球化对世界各国的经济和社会生活产生了深刻的影响,也引发了不同民族文化的交流、冲突与融合。对于有着悠久文化传统的中国,全球化给中国传统音乐文化带来了机遇和挑战。要使中国传统音乐文化立足于世界音乐文化之林,必须走继承与创新、借鉴与融合之路。据此,本文提出了弘扬中国传统音乐文化的若干对策。 相似文献
10.
艾波 《初中生学习(中考新概念)》2011,(10)
在世界各国目标远大的探月计划背后,都有着各自妙趣横生的民间文化传统。巧合的是,将科学探索与本民族文化传统相融合,竟成了所有探月国家不约而同的做法。 相似文献
11.
赛义德民族文化观是其后殖民理论的一个分支,它无情地揭露和批判了西方文化霸权对东方弱势文化的侵略,呼吁民族文化平等,倡导多元文化共存。赛义德民族文化观给我们的启示也在于对少数民族文化的再认识和再定位。民族文化观关于文化差异和多元化的论述对于如何保护和建设我国少数民族文化有着很好的借鉴意义。 相似文献
12.
梁漱溟的文化三路向说旨在分析什么是文化以及中西印的文化走向。他认为文化是民族生活的样法。而生活是没尽的意欲,所以文化之不同是由于意欲走向的不同。他指出人类满足意欲的方式可分为意欲向前、意欲自为和意欲反身向后,此三种路向分属于中西印三种独立的文化体系。他还认为西方文化的根本观念是“向前要求”,由此根本精神而产生民主与科学;中国文化则因其理性早熟而走上第二路,中国文化自身的成就在于形而上学的调和主义和儒家的直觉主义精神。梁漱溟先生从文化主体的内在心灵世界来理解文化视角独特,但仅仅从意欲出发有失偏颇,他对西方文化的解读忽视了民主科学的历史性及其产生的必然条件,另外其三路向直线式的演进也蕴含着矛盾。 相似文献
13.
顾友谷 《安徽广播电视大学学报》2011,(2):110-113,125
19世纪20年代关于东西方文化的论争中,常乃德主张文化多元说,反对文化的二元说,要求从概念和事实上对于中西文化进行辨析;认为整理国故,必须有补于人生,不可玩物丧志;提出以古今文化的角度代替中西来思考文化。 相似文献
14.
中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,它是各自民族精神内涵的载体。随着经济全球化的到来,跨文化交际日益频繁,异种文化间的碰撞与融合使得文化全球化成为历史的必然。在充分理解中西文化差异的基础上,把传统民族文化中最优秀的东西与西方文化的积极成果进行融合,创造出具有民族特色和时代精神的新文化,对于调节改造中国文化,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化具有重要意义。 相似文献
15.
龚炜 《遵义师范学院学报》2002,4(4):32-36
自从鸦片战争以来就发端的东西方文化交流方向的逆转 ,至今仍远远没有结束 ,在新世纪 ,我们要实现中华民族的伟大复兴 ,也包括文化的复兴。这种复兴不是简单的恢复过去 ,而是着眼于创造 ,增强综合国力是这种创造的根本动力。东西方文化的交流与碰撞是世界文化交流中最大的两股潮流 ,拒绝文化的互动传播与碰撞不是明智之举 ,全盘西化更不能保持世界文化的动态平衡。主流文化的引导、大众的文化需求、大众传媒的运作、西方大众文化、经济利益是影响我国目前大众文化建设最大的几种合力。这些合力的消长 ,都要受到我国综合国力增减的影响 ,从而左右着我国大众文化的形貌。 相似文献
16.
经济、政治与化的协调发展，是社会平衡发展的正确路径。西部经济虽然落后，但在历史化与现实化上却有一定的优势，因此制定经济化战略，必须具体分析各种不同的化形态和经济现状。西部开发的历史与现状，决定着西部开发的独特性。西部丰厚的民族化资源的开发与利用，既是新的经济增长点，也能解决民族化的继承与发展问题。把化建设放到跨世纪经济粹发展的战略高度，重视化建设的整体性。西部大开发应当选择一条经济开发与化建设齐头并进、共同复兴的道路，在经济开发的同时注重化建设，促进西部地区的全面发展。 相似文献
17.
吴丽芳 《张家口职业技术学院学报》2006,19(1):12-14
在文化全球化语境下人们在跨文化交际过程中会产生中西文化的碰撞。文化全球化带来了新的发展机遇。同时文化全球化也给我国民族文化带来了严峻的挑战，如发达国家强势文化的渗透、中西价值观的碰撞、网络传播和英语全球化的影响。我们要抓住机遇，迎对挑战，建设有中国特色的社会主义文化，实现我国民族文化的伟大复兴。 相似文献
18.
中西大学生思想政治教育内容比较 总被引：2，自引：0，他引：2
中国与西方文化传统不同,大学生的思想政治教育内容也显示出自身的特色。中西大学生思想政治教育内容都强调意识形态的主导性、日益强化的政治性、不断丰富的价值性,强调独特的民族性和对素质教育的共识己逐渐成为当今世界大学生思想政治教育发展的共同趋势,而主导性内容的差异和内容多样性上的差异构建了不同的中西大学生思想政治教育内容体系。探究二者的共性和差异,进一步学习和借鉴国外大学生思想政治教育的有益经验,探索有效的借鉴路径,有利于充实、丰富和发展我国的大学生思想政治教育。 相似文献
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李安电影中的东方主义 总被引：1，自引：0，他引：1
后殖民理论的全球影响主要包含西方与非西方两方面,在西方,就是如何真实地去认识非西方世界,即如何在知识与权力这一矛盾统一的动态系统中去认识非西方。导演李安的东方主义情结不仅表现在东方题材电影中,他所拍摄其它所谓主流化片《冰风暴》等影片也体现了东方主义。本倡导不同地域、不同民族的化之间应打破各自的中心状态,最大限度地向异族化汲取可利用因素,扩大不同化之间的共同性实现跨化的交流,以达到世界范围内的一种化整合。 相似文献
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胡康 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(3):28-33,38
严复早、中期思想是围绕爱国救亡来构建理论体系，他主张文化启蒙，政治上既不是革命派，也非改良派。严复大力提倡西学，并以此为批判中学的工具，但他并未全面否定中国传统文化，而是主张中西并举，文化融通。 相似文献