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《陋室铭》所谓“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。……孔子云：‘何陋之有？’”．尽管刘禹锡意在表达安贫乐道、苦中寻趣的高洁傲岸,个中也不乏凄苦、无奈与自嘲。 相似文献
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日本的教育观是:先成兽身,再养人性。冰心说:要让孩子像野花一样成长。中国的父母教育儿女:吃得苦中苦,方为人上人。中国的老师们教育学生说:分数是第一生产力,分数就是学费标准(我们这儿读高中流行给优生发奖金,少则几百,多则几万),就是未来的工资标准……孩子们改编了《新鸳鸯蝴蝶梦》:“昨天晚上的作业,今天早上还在做,老师两个字好恐怖……” 相似文献
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李仲元先生以《缘斋诗稿》见示,余固乐其丰盈大有而先睹为快也,欣然受之。可是,先生马上补充一句,看过之后要写一点东西,弁诸卷首。听了,我不禁摇首咋舌,心想：这可是个力不从心的苦差使。 相似文献
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本期以新华社《中国聚焦：中国大旱之年无“流民”》和玉树地震首目新华社英文报道两篇文章为实例,前者的作者总结。了在重大报道中呈现中国良好形象的经验,后者则谈了如何在重大突发事件中拼抢时效、积极引导国际舆论。 相似文献
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任何学习的过程都有其苦的一面和乐的一面,技工学校电类专业的任课教师在教学过程中怎样苦中求乐,不断引导学生提高学习兴趣.文章从加强直观教学,重视教学实验;恰当运用比喻,降低教学难度,以及合理创设问题情境,给学生创造成功的机会,增强学生的自信心等三个方面阐述了一些教学实践和体会. 相似文献
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任何学习的过程都有其苦的一面和乐的一面，技工学校电类专业的任课教师在教学过程中怎样苦中求乐，不断引导学生提高学习兴趣。文章从加强直观教学，重视教学实验；恰当运用比喻，降低教学难度。以及合理创设问题情境，给学生创造成功的机会。增强学生的自信心等三个方面阐述了一些教学实践和体会。 相似文献
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嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。…… 相似文献
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艰苦创业三度受挫
威高集团由苦中诞生,在苦中成长.1988年,担任威海市环翠区田村镇福利院院长的陈学利,为改善老人们的生活,从税务所借来2.5万元,利用福利院的旧仓库,建立了威海医疗器械厂一分厂. 相似文献
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曾经读过这样一则故事：父子俩住在山上。每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车。山路崎岖,弯道特多。儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒到：“爹,转弯啦!”。有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之。牛还是一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫到：“爹,转弯啦!”。牛应声而动。这则故事说明一个道理：牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生。一个企业也是如此,用求实进取。健康向上的企业文化来培育员工队伍,让好的“习惯”不断积累,自然会成为一个成功的企业。 相似文献
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