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术语在本质上是由概念和名称(指称)两个方面组成的语言符号.一个术语是特定概念总体的一部分.同属一个概念总体的各个术语之间在概念上存在着相互依存、相互制约的关系.人类社会的信息技术、记录技术、存储技术的持续性进步和发展,已经在很大程度上颠覆了人类传统的档案记录、保存和管理方式与行为.2014年12月31日,国家档案局为规范电子档案管理中新概念的定义和指称,统一表达这些新概念,维护电子档案管理领域术语的一致性和逻辑上的完整性,促进电子档案的科学管理,推动档案事业的长远发展,发布了中华人民共和国档案行业推荐性标准《电子档案管理基本术语》(DA/T 58-2014).该标准于2015年8月1日起实施.本文根据术语学的相关理论和档案学的相关理论研究成果,对该标准进行一些解读,并对其中存在的问题谈谈相关看法. 相似文献
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术语是特定专业领域中一般概念的词语指称[1]。档案术语是档案领域中一般概念的规范表达方式。术语来源于业务实践,规范术语的目的在于统一和规范行业内的专业用语,明确专业概念的内涵,提高业务交流的效率。档案管理者与档案利用者,档 相似文献
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正术语是在特定专业领域中一般概念的词语指称。档案术语是档案领域中一般概念的规范表达方式。定义是对概念的语言描述,是明确概念内涵的逻辑方法。定义指明某一概念在概念体系中的确切位置,并将该概念同相关概念进行区分。定义的表述是编制术语标准中非常重要的环节, 相似文献
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<正>一“校勘”亦称“校雠”(或曰“雠校”),这是文献学中一个重要的概念和术语,追溯这个概念和术语的来源,学者多引用刘向《别录》中的如下一段话：刘向《别录》:雠校,一人读书,校其上下,得谬误,为校;一人持本,一人读书,若怨家相对。1刘向《别录》今已不存2,以上这段话出自《文选·左思〈魏都赋〉》李善注所引《风俗通义》。内容相近的一段话亦见于北宋李昉等所编《太平御览》卷六一八,引作：刘向《别传》曰：雠校者, 相似文献
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漫谈"现行档案"、"档案产业"等档案专业用语问题 总被引：3，自引：0，他引：3
读了《档案学研究》2003年第5期晋平的《不应否认“现行档案”的存在———兼与吴品才同志商榷》后,觉得我日常使用的一些专业用语,如“现行档案”、“实物档案”、“文书档案”、“档案产业”等,是否合适,是需要斟酌一下的。这里谈谈我的认识。建议将“现行档案”改称“现时档案”吴品才在《档案学研究》2003年第2期的文章中说“现行档案”概念从根本上说是不应该存在的,而晋平在这篇文章中论述了“现行档案”存在的必然性和合理性,都有一定道理。但是,从《档案法》第二条和中华人民共和国档案行业标准《档案工作基本术语》将档案定位为“… 相似文献
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术语(terminology)是在特定学科领域用来表示概念的称谓的集合。孔子说:“名不正则言不顺。”“正名”就是术语的规范化。要使中国的社会科学真正成为科学,成为与世界相通的学问,社会科学研究的术语规范化是不能回避的问题。规范术语,是学科建设当中必不可少的重要环节①。同时,推进实现社会科学术语的规范化,把汉语的社会科学术语及其重要著作译介(包括中国播音学学科术语及其著作)推向西方,是繁荣发展哲学社会科学诸多工作中一项非常重要的基础性的任务,也是实现发展创新文化,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神… 相似文献
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<正> 0.1字书、辞书、工具书是中文工具书研究中出现的三个不同概念,这三个概念无论就历史、理论以及目前的实际运用中,都存在一些不够明确的情况、理解和用法不尽相同,因此有必要加以考证,以区别各自的界划,从而使中文工具书的研究在最基本的概念术语上达到较为一致的看法。1.1“字书”一词,有两个比较早的出典。一是《魏书·江式传》:“……式于是撰集字书,是曰《古今文字》”。二是北齐颜之推的《颜氏家训·书证》:“两晋以往字书, 相似文献
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研究编辑规律要从了解事物本质入手规律是事物在发展过程中内在的必然的联系,这种联系是由事物的本质决定的。规律也就是事物本质的联系。列宁在《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》中提请读者注意“规律是本质的现象”,接着指出:“……规律和本质是表示人对现象、对世界的认识深化的同一类的(同一序列的)概念,或者说得更确切些,是同等程度的概念”(《列宁全集》中文第1版第38卷第159页)。可见,规律和本质是属于同一范畴的密切相关的两个概念。要弄清某一 相似文献
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“新闻媒介”和“新闻媒体”是新闻传播学(或新闻学)的两个术语。所谓术语,就是各学科中的专门用语,俗称“行话”。每一个术语都有确切的含义。“媒介”是个普通词汇。在《现代汉语词典》中,媒介的含义是“使双方(人或事物)发生关系的人或事物:苍 相似文献
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“口述档案”若干问题辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
对于中国档案界来说,“口述档案”虽然已经不是一个十分陌生的概念,但由于人们对“口述档案”的认识尚较模糊,至今还没有一个能得到普遍认可的定义来对其作准确的表述,对它的理论研究还有待深人。本文拟作引玉之砖,以引起档案界对“口述档案”及其有关问题作进一步探讨。一、“口述档案”概念的来源有人提出,“‘口述档案’概念始源于１９８４年国际档案理事会出版的《档案术语词典》,词典中法文词条出现Ａｒｃｈｉｖｅｓｏｒａｌｓ（口述档案）概念,西班牙文词条为Ａｒｃｈｉｖｏｏｒａｌ,此概念被解释为‘为研究利用而对个人进行… 相似文献
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“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(2)
一、经部 按照我国传统的图书四部分类体系,经部冠四部之首。 （一）“经”由书籍通称到专指儒家经典 “经”本是书籍通称 “经”字,其初文为“巠”,本义是“经纬”。甲骨文中未见,始见于西周金文,已具“巠”、”经”二形,义为“经营”。到了春秋末年和战国时期,“经”字才有了“经典”的意义。《国语·吴语》有“挟经秉桴”之语,韦昭注:“经,兵书也。”这是用“经”字指称典籍的最早记载。先秦诸子中,用“经”指称各家之书者不乏其例。《墨子》有《经》上、下篇,又有《经说》上、下篇,《韩非子》的《内储说》与《外储说》,在叙述上分“经”、“说”两部分,论点为“经”,例释为“说”,以阐述法治思想。这是法家典籍。可知,当时以“经”名书,并非专指儒家典籍,而是书籍的通称。战国时期的所谓“经”,是指提纲挈领的文字,由于它语义重要而文字简略,所以需要有所谓“说”对其作进一步的解释说明。 儒家经典垄断“经”的称号 凡书皆 相似文献
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不久前,笔者购得一部由漓江出版社出版的《魔鬼辞典》。原以为这是一部有关宗教文化方面的工具书,读后方知“满拧”。这部辞典根本不是人们通常意义上所理解的“辞典”,即用以对某些概念、术语、词汇进行客观、科学、历史的解释,而是一本采取讥讽和调侃方式对某些词汇、概念做出带有 相似文献
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《出版参考》2001,(7)
“本版”和“外版”或“本版书”和“外版书”,是出版发行行业习用的两个专用术语(“行话”)。《辞海》、《辞源》、《现代汉语词典》都未收这两个词。《出版词典》等出版发行专业词书也未收这两个词。这两个词和含义是什么,现在有点模糊不清。 什么时候在出版发行业中出现这两个术语,难以进行精确的考证。上世纪三十年代,在上海出版发行界,这两个术语是常用的,而且含义是清楚的。出版社对本社所出版的书称为本版书,对非本出版社出版的书称为外版书。商务印书馆门市部,当时既销售本馆出版的书,也销售非本馆出版的书;对本馆出版和非本馆出版的书,有加以区别的必要,因此使用了“本版书”、“外版书”两个术语。生活书店、开明书店、北新书局等也是如此,都有区 相似文献
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页码探源 总被引：1，自引：0，他引：1
关于页码起源的推测中国的书文化由来已久,现今的书几乎都是用阿拉伯数字作为页码来表示书页的次序的,但有书伊始并不是这样。在《辞海》和《辞源》中都收有“页”和“码”这两个字,却未收“页码”一词。而在《英汉辞海》和《汉英字典》中却收入了“页码”一词,分别是;“pagination”和“pagenumber”,并解释为:“用来表示一些书页的适当次序的号码或其它数字或标记。”由此,我们猜想现今形态的页可能是中西文化合璧的产物。这种猜想的另一个依据是:表示页码的阿拉伯数字在中国并不是有书伊始便面世,而是在元代,随着中西文化的交流才传到中国的。不仅是表示页码的阿拉伯数字, 相似文献