共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
4.
电视连续剧《历史转折中的邓小平》导演吴子牛称此剧是“一部深刻的现实主义作品，其现实意义不可低估，它与今天国家及人民的命运息息相关。中国人非常关心国家发展，《邓》剧能够如期播出，是中国政治的进步，是时代的进步。” 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
擅长营造浪漫氛围的著名导演赵宝刚又一次在荧屏上掀起一股爱情的“雾雨风”，由他执导的言情新作《像雾像雨又像风》已在沪上播出10多集，然而，这部从开拍之时起就备受瞩目的戏却并未产生预期的轰动效应，不少观众有些失望地说，此剧“精美的镜头画面、漂亮的明星演员难掩其内容的苍白”。 相似文献
10.
11.
年画于我幼年记忆中印象最深，那时正是上世纪60年代初，虽正赶上自然灾害时期，人人勒紧裤带，但每逢过年家家户户仍要买些年画来贴，以讨吉祥。至今我还记得我家堂屋墙上那幅“年年有余”的年画：一个大胖小子骑在一条翘尾大鲤鱼身上，预示“连年有鱼（余）”，这也是当时人们最现实的追求与希望；其次便是二叔与二婶新婚燕尔时挂于内室的“梁山伯与祝英台”年画。 相似文献
12.
索尔·贝娄是一位犹太作家，却并不喜欢被贴上“扰太作家”的标签。作家专门作出过声明：“我从未意识到自己在文学创作时是犹太人，只知道自己是索尔·贝娄，我也从未努力要使自己犹太化。”贝娄之所以对“犹太作家”很反感，是因为他不愿意仅被看作是民族作家。在贝娄看来，他所探讨的是人类的普遍真理，而不仅仅是犹太人的真理。 相似文献
13.
清代的乾隆皇帝弘历执政之初，国势强盛，弘历本人酷爱绘画，尤重视对古代书画的收集。当时皇宫中收藏的古代书画盛况空前，蔚为大观。乾隆收到王羲之《快雪时晴贴》、王献之《中秋贴》、王蔚《伯远帖》等珍贵墨迹，认为是三件稀世之物，庆幸之极，乃名其室合为“三希堂”。 相似文献
14.
15.
16.
17.
称谓之事虽小，却是一种身份象征，有时甚至被上升到礼制与法律的高度加以认识。在日常交际中，称谓是否得当，小则关乎人际关系是否融洽，大则与个人的前途与命运休戚相关。明朝正统年间，山西大儒薛碹很有学问，在英宗皇帝面前奏对时，理应自称“臣”，或许因为紧张的缘故，一时误称自己为“学生”，言出深感失言，不觉惭愧，只好引退。还有崇祯十一年（1638年）四月，崇祯皇帝召见一些地方上的推官、知县入对。面对皇帝，本应自称“臣”，但有人误称“知县”；本立称皇帝为“皇上”或“陛下”，但有人误称“老大人”，仓皇间觉得错了，又误称“老皇上”。上述种种，显然不符合“朝仪”，属于“失仪”的行为，说大了或许会影响他们的官运。 相似文献
18.
现代人们于“摇钱树”并不陌生，宾馆、饭店的大堂里常常或立、或挂、或贴有关“摇钱树”的摆设、挂件和年画。从它们的身上，我们看到了商家对“财富”的渴望。“摇钱树”的功用最初究竟如何？后来又是怎样发展变化呢？ 相似文献
19.
我经常告诫自己：《管锥编》、《谈艺录》很不容易读懂，不认真研读，我们只能开口就错；不深人理解，我们就会一说即俗。把钱钟书说俗说错者，夥也！老实说，对于“钱学”(钱钟书研究)文章，除少数几位可信赖的学者，我仅仅是泛观浅览——一般掺合“钱学”的轻心之诋，漫与之评，未得谓得、未证谓证、自欺欺人之谈，不屑与之辩校。 相似文献
20.
“对待”一词，常见于易家书籍。“阴阳对待”的概念，是指阴阳相反而并立，相比较而并存。朱熹对此有过解释，他说：“是两物相对待在这里，故有文；若相离去不相干，便不成文矣。卦中有阴爻，又有阳爻相间错，则为文。若有阴无阳，有阳无阴，如何得有文？”（《语类》卷七十六《易》十二《系辞》下，林学履问周易时所记）此处的“两物”是指阴阳两物。朱熹认为阴阳相对，又同时并立， 相似文献