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出福清市东门,沿笔直的元华路驱车10多公里至海口,周围皆为土山,在其北面独有方圆14平方公里的瑞岩怪石峥嵘,迭成千姿百态的天然洞景,洞府深幽。岩上有许多千奇百怪的肖形石,如蹲虎、似伏狮、象玉兔。现有飞来岩、穿云洞、桃花洞、紫青台等七十二洞天胜景。摩崖上有明内阁首辅叶向高和抗倭名将戚继光等的题刻。自岩顶东眺海门,楼船渔舟,随潮去来,岛屿飘浮烟波之中。西望石竹参天,云霞变幻。北则岛屿棋布,平畴万顷,村落相间。元人林体英有诗曰:"石窍有泉通海边,洞门无锁白云多。" 相似文献
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面对大干世界,芸芸众生,画家欲白成一家,其奥妙所在实指宇宙一切物质的微妙变化,对此微妙变化的悟性,是人们观察事物的高层次、高境界思维,因此,凡超前人妙悟者便可自成一家。 相似文献
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读者朋友们大家好,很高兴又和大家见面了。本期我要为大家带来的是地穴编织者的攻略。地穴编织者的一技能在6．67中被重做。原来的洞察虫群送给了地穴刺客从而名至实归,现在的一技能蝗虫群也让地穴编织者生猛许多,成为了路人中的热门英雄。虽然由于刚刚重做的原因,还暂时被冰蛙封锁在CM模式Auto-ban的小黑屋中,但我相信不久的将来,他将成为CW比赛中的一员悍将。 相似文献
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10.倒撵猴 接上式:松右胯,身向右微转面向东南,重心变为左实右虚(图35);右脚跟向上撩再向左后向右走弧,同时左拳变掌向下,再向左后向上画圆,右拳变掌向右后再向上画一立圆,右掌下切置裆前,面向东,眼平视(图36)。 身体重心后移至右腿,动作与右侧同,惟方向相反(图37)。 要领:手臂内旋下切,三节要明,身体两半往复循环。此动作视具体情况可连续重复,重心落右脚定势(图37)。 歌诀:防攻攻防倒撵猴,退中有进退也攻。 太极妙在阴阳济,经脉气血自顺通。 上下相合两仪动,左右立圆顾 相似文献
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<正>重庆老君洞明代摩崖石刻包括32幅具有明确叙事情节的图像,但没有榜题,图像主题和石刻意涵模糊,缺少对于图像的视觉性研究。本文聚焦的五组图像,围绕崖顶的“香山”二字展开,表现的是明末清初之际川渝地区民间流行的“妙善故事”,以一种“言简意赅”的方式将妙善的一心向道、至孝至悲与妙庄王从毁僧灭佛到回向三宝的转变刻画得淋漓尽致,反映了这一时期民间观音信仰的世俗化。 相似文献
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大凡天之生物,各秉其彝,各尽其性,水陆草木之花,土石金革之材,鸟兽虫鱼之物,皆可鉴天地造化之功,体阴阳四时之微,明彝伦枚叙之理。故能尽其物之性者,亦能明人之性;能明人之性者,即可赞天地之化育,比心体之幽微。古人常常以情比金,以德比玉,以志比木,皆为此类。 相似文献
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四道教行功以应物感应和参访求师因缘,对证所学,以华山练风、闭谷;泰山采日光之华:西湖练月之精;长白山练雪等等。气象奇特和安静之处,更是感应观妙寻真的去处。道教有守庵化缘者,有修炼和居士者,分结发道人和披发道人等。修炼士王宗岳经商途中,心驰神往,走动至赵堡镇时,收得蒋发,带回山西,授艺七年。蒋发艺成后, 相似文献
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王莉 《徐州教育学院学报》2006,21(3):130-132
风景油画是一门讲究意境的艺术,意境的高下是衡量作品成败的重要因素。要构成一幅意境好的画面,要求画者掌握好构图与意境的统一,色彩与意境的协调,虚实关系的处理;更强调画者要有很高的文化艺术修养、情景交融的能力以及洞悉生活、领悟造化的素养。 相似文献
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大凡天之生物,各秉其彝,各尽其性,水陆草木之花,土石金革之材,鸟兽虫鱼之物,皆可鉴天地造化之功,体阴阳四时之微,明彝伦枚叙之理。故能尽其物之性者,亦能明人之性;能明人之性者,即可赞天地之化育,比心体之幽微。古人常常以情比金,以德比玉,以志比木,皆为此类。然自古以来,仁人君子情之所钟,心之所爱,志之所向,多为天 相似文献
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拳法之精微,须要功夫到十分。然有十分功夫,而拳法仍不及精微者何也?人身之要处,未造其极也。然则入身之妙在何处?其法在探步上见之,假如阵中对垒时,必先用个探子,观其虚实,然后可以进兵。苟不用打探,而妄杀入,未有不受其亏者。又如船家往左往右,其妙不在船头,而在船舵,船头往何处,即将船舵一摆便是。今试之其妙,凡与人对敌之时,或走左盘、或走右盘、或走中盘、或走外盘,须要审定敌人形势, 相似文献