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1996年,王日根先生出版了《乡土之链:明清会馆与社会变迁》一书。该书运用社会学方法,取向社会史的角度,把会馆置于中国传统社会政治、经济、文化变迁的大环境中,全面考察了会馆发展演进过程及其兴盛的背景,深入分析了会馆的社会 相似文献
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先人为我们中华民族留下了许多珍贵的文物古迹,如北京的四大戏楼:正乙祠戏楼、湖广会馆戏楼、安徽会馆戏楼、阳平会馆戏楼。三个多世纪的历史变迁,沧海桑田,这些曾经为中国的京剧繁荣、辉煌做出过巨大贡献的娱乐场所 相似文献
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会馆的基本功能是"祀神、合乐、义举、公约"。作为地域性的社会组织较注重"彰显人文",显示自己地域文化的成就和实力,会馆的神灵祭祀、会馆的节庆娱乐、会馆对同乡死者与生者的关照,以及同乡间的相互规约都旨在树立地域文化品牌,从而保持自己的适当地位。但进入近代以来,社会转型加剧,会馆转而注重"参与治安",这既是政府加强社会控制的一种途径,也是会馆适应社会变迁而作出的调整。会馆把治安放在重要的位置,成为官方实现社会秩序有序化的重要辅助力量。 相似文献
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洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源之探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
在晚清, 随着英美殖民主义者在广州、上海成为最主要的贸易者并逐渐取代葡萄牙老殖民主义者, 中英混合语———“洋泾浜英语”随即应运而生, 中葡混合语———“澳门葡语”或“广东葡语”因此而失去其重要性。“广东葡语”是后来“广东洋泾浜英语”的母体, 而“上海洋泾浜英语”则源自“广东洋泾浜英语”。洋泾浜英语的诞生、存在、兴旺和消亡在一定程度上反映了近代中国社会变迁的脉络, 在很大程度上折射出中西交往的轨迹。本文将着重探讨洋泾浜英语在近代中国产生的历史渊源以及广东洋泾浜英语与上海洋泾浜英语之间的联系。 相似文献
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2005年4月中旬的一天,日中友好 会馆门外,一些日本右翼分子聚在一 起,高喊着对中国不友好的口号。而正 在此时,中国青年也正由于日本政府在 侵略中国问题上死不认罪的态度,进行 着反对日本“入常”的网上签名活动。就 在中日关系大幅降温的时刻,由日中友 好会馆主办的“现代中国画家——杨力 舟、王迎春的水墨世界”画展开幕式正 如期在会馆美术馆内举行。展览现场, 中国两位著名画家的作品,形式新颖, 笔墨酣畅,日本文化界名流云集于此, 畅谈感受,交流技艺,让人觉得这里才 是真正的春天。 入夜了,一位梳着短发．身着职业套 装的中年女士仍坐在会馆的办公室里, 静静地读着一篇篇日本观众的留言,其 中一位50多岁的日本公司职员在留言簿 上这样写道:“看了展览,知道了中国的 水墨画是可以这样自由的,什么都可以 表现的,我感到很惊奇。特别感觉到了 杨先生作品中马的力量,王迎春先生作 品中人的表情纤细之美,对我来说这是 一次很新鲜的体验。”还有的观众留言 说:“在日中关系这样特殊的时刻举办此 展,你们辛苦了!两国的友好对于亚洲, 对于全人类都是非常重要的。通过这个 展览,我们了解了崭新的中国。” 她此刻读着这一条条观众留言,从 心底涌上的兴奋扫去了白天因忙碌而带 来的疲惫。这位女士就是此次活动的策 划者,同时也是日中友好会馆文化事业 部的负责人李学惠部长。 相似文献
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建筑施工企业文化建设特色与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
建筑施工企业在长期的实践中,逐步形成了具有自身特色的企业文化,它是推动企业不断发展壮大的精神动力,是企业的发展"灵魂".文章对广东江门地区建筑企业文化建设进行了专题调研,并运用企业实例,谈了建筑施工企业文化建设的特色与研究. 相似文献
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笔者在编写《天津方言词典》的过程中,在对一些词语的词源和构词理据进行寻根溯源的分析时发现:相当数量的天津方言语汇源于隐语行话,是江湖文化在天津方言中的典型反映,是江湖文化与码头文化的合流。天津方言中的隐语行话主要来源于梨园、青楼、江湖诸行和犯罪集团。对隐语行话词义的演变进行了分析,最后指出:隐语行话丰富了方言语汇,隐语行话盛行与天津城市文化及方言特点互为表里,加强对隐语行话的研究,也是方言研究的一个重要的方面。 相似文献
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中医不是一个单纯的科学问题,它还有人文内涵,应该纳入到我们人文的思考领域里面去。中医和中国传统文化是一体的。中医在实践层面把中国传统文化中的许多抽象理念体现出来,它的理论和实践充分体现了中国传统文化的根本观念和思维方式。中医认为人体是一个完整的、相互联系的整体,用这样一种整体的辩证方式来看待一个生命体,应该说是中医最根本的一个基点。而中医的阴阳理论反映的是动态平衡,五行学说反映的是整体的相关性,这些可以说都是中国文化最根本的理念。中医的存亡,其实牵扯到中国文化根本精神的存亡。中医影响世界的不仅仅只是在治病的技术层面,而更多是在中国传统文化理念层面。 相似文献