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《出版广角》2001,(7)
一长篇小说《白鹿原》的作者陈忠实,1942年生于西安市东郊灞桥区的西蒋村。1962年毕业于西安市三十四中学,以后曾担任过农村中小学教师,从事过基层文化工作。1965年开始发表文学作品。1979年加入中国作家协会。1982年为陕西省作协的专业作家。1966年加入中国共产党,为中共十三大、十四大代表。现为中共陕西省委候补委员,陕西省作家协会主席。年轻时,陈忠实便很崇拜柳青,在文学创作特别是语言运用上也刻意模仿学习柳青,以致有“小柳青”之称。但是,到了八十年代中期,在完成了《初夏》、《蓝袍先生》等九部中篇小说、八十多篇短篇小说和五十多篇报告文学作品之后,他不但对以前的创作感到不满,而且也认 相似文献
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《圣经》创世纪里神是这样创造世界的：
起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说：“要有光”,就有光了。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。,有晚上,有早晨,这是头一日。 相似文献
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《伊甸园里的男孩儿们》,兰草著中国文联出版社2005年7月出版“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。”《圣经》在开篇的《创世记》第二章中如是写道。然而,人的始祖亚当、夏娃却在蛇的诱惑下违背神的旨意,偷吃了善恶树上的果子。神知 相似文献
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“墓地文化艺术”不可宣扬某报４月１０日发表文章《墓地文化艺术》，由４月落成的上海著名钢琴教育家范继森、范大雷父子墓地上三角钢琴造型说起，赞美中国墓地文化的悠久历史。文章称秦俑一至三号坑、一三陵等都是世界奇迹，还说咸丰、道光年间平民百姓的墓地也“体现了... 相似文献
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以《创业史》驰名文坛的已故作家柳青，其高中时代是在西安高级中学(简称“西高”)度过的。作为一个极富才华的青年才俊，这期间，他做过校学生负责人和党支部宣传委员，编过《救亡线》和《学生呼声》等进步刊物，并开始走上他生死以之的文学创作道路，表现得十分活跃。但是做为学生的柳青，他究竟是因何就读西高的，在西高学业如何?最近西安市档案馆发现的柳青高中学籍档案，提供了这方面的答案。 相似文献
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一九三七年三月十日,《工作与学习丛刊》之一《二三事》,发表了鲁迅先生的遗作《关于太炎先生二三事》。这篇文章是在鲁迅逝世后,许广平同志整理的。当时不知是编辑的问题还是工厂里排字的问题,把文章中的一个字印错了。原文有一句话是“令人神旺”,意思是说看到章太炎在《民报》上对梁启超等人的斗争 相似文献
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《出版广角》1999,(3)
从五十年代到六十年代,柳青虽然长期生活在农村。但他对新出版的长篇小说,特别是评论界关注的,大多找来看看,以使自己了解当前的创作状况。“文化大革命”前,他在看过一些平铺直叙的长篇小说之后,很不安。写信给我:“……平铺直叙,人物站不起来,更不要说能动人了。人物是平面叙述,场景描写肯定是静物罗列,平铺直叙的东西再好,也是公园里的假山,不是崇山峻岭。”但他在读过《林海雪原》、《三家巷》、《红岩》之后,却无比的兴奋和激动。他预言《林海雪原》会是“传世之作”!他说:“这样题材的小说,曲波还可以写五部!”他看过《三家巷》之后,对欧阳山的艺术技巧的精深和独到是很称赞的。他说:“似这样追求艺术技巧的作品,是十分难得的!”而对《红岩》他讲的就更多了。1961年底《红岩》出版后,我给柳青寄去一本。不久,便收到他的热情来信,信中写道:“在读《红 相似文献
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《桃花源记》是收录在《陶渊明集》中的一篇散文,但它也同时被作为一篇小说收录在《搜神后记》里。我们应当继续将之当作散文来看,尽管这种文体是在后世的解读中形成的。 相似文献
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最近,看到了作家柳青同志和社員集体討論,而由他执笔編写的《耕畜飼养管理三字經》(見一九六二年十二月二十二日陝西日报),內容新鮮适用。形式也是群众所喜闻乐见的。目前許多省报都办起了农村版,我想,柳青同志为农民編写“三字經”的这种精神,很值得我們学习。 相似文献
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作家柳青为了创作长篇小说《创业史》，1952年全家从北京迁到陕西长安县皇甫村落户。他曾担任过县委副书记，参加了农业合作化各个阶段的实际工作。 相似文献
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<正>1911年10月10日,武昌城内的一声枪响,拉开了辛亥革命的序幕,武汉也因此被称为“首义之城”。一百余年岁月山河,沧桑巨变换了人间。在武汉市新洲区阳逻街的一处农田里,有一座注明“辛亥首义志士赵楚屏”的墓地。墓地一经发现,就引起了当地文史专家的关注。有专家指出,在田野发现这么重要人物的自然墓地尚属难得,且墓主的身份很值得评说。 相似文献
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清华大学第15食堂曾有一位叫张立勇的厨师以630分的英语托福成绩震惊海内外,被誉为＂清华英语神厨＂、＂清华馒头神＂。当他走进央视的《新闻联播》、《面对面》等一系列王牌栏目时,远在江西崇义县的一个小山村里,有一位老汉正在对着电视抹泪…… 相似文献