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从生产方式角度解读现代经济的终极原因,虽有合理性,但瑕疵不少。自然经济在西方最早质变为商品经济,源于其扩张型消费文化;本次美国经济危机的根源,在于其扩张型消费文化;自然经济在中国冗长的根源,在于中国传统的节用节制型消费文化。给中国传统的节用节制型消费文化定位,封杀不行,吹捧亦不行,应结合具体的条件而定。 相似文献
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墨子节用思想述评 总被引：1，自引：0，他引：1
黄忠晶 《广东教育学院学报》2007,27(4):81-84
节用是墨子的一个基本的治国思想.他从衣、食、住、行、性、葬、乐等方面揭示了当时君主横征暴敛、奢侈荒淫的现状,并以古代圣王作对照,说明应该怎样节用.墨子的节用思想,主要是针对上层统治者来说的,是在保证下层百姓基本生活需要的前提下节用;而节用的主要目的,也是为了广大人民能够过上"暖衣饱食"的生活.如果说墨子有禁欲的倾向,那也是禁止一部分人过度的欲望,以满足一切人最低限度的欲望. 相似文献
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张春秋 《南阳师范学院学报》2011,10(8):36-38
＂非乐节用＂观是墨子针对消费提出的重要理念,以此观念运用于当代女性消费,可产生正负两种截然不同的效应。＂非乐节用＂对现代女性无度消费起到了批评和劝解作用,但是从女性心理健康和推动社会生产力的角度来讲,墨子的＂非乐节用＂观就存在一定的局限性。 相似文献
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墨子"节用"思想与现代设计中的功能主义 总被引：1，自引：0，他引：1
曹阳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(6):819-821
墨子的节用思想影响深远,其服装观主张制衣要遵循合体、舒适的法则;建筑观强调房屋建造以便利于生活为准绳,避免曲折多装饰的结构.作为早期工艺设计思想记载,<墨子·节用篇>有着重要的历史意义,它与现代设计中的功能主义有惊人的相似之处,探究其内涵具有现实意义. 相似文献
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墨家提出的"节用"、"节葬"的观点是对人类奢侈浪费行为的批判,为保护自然、保护生态提供了现实的行为规则."节用"、"节葬"包蕴着积极的可持续发展的思想,现代条件下的节用对保护自然、保护生态,对设计的可持续发展尤其具有现实意义. 相似文献
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张元凯 《南阳师范学院学报》2009,8(8):10-12
勤俭节用是中华民族的传统美德.包含着艰苦奋斗、勤俭节用、限欲绝奢等丰富的道德精神,对促进社会主义精神文明建设,加快实现社会主义现代化,具有极其重要的现实价值. 相似文献
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高田钦 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(2):91-93
墨家“节用”和“强力”思想的实质,即“节用强本固国”、“节用利民顺治”和“赖力而生”、“强力而行”。当代大学生的艰苦奋斗教育要借鉴墨家这一思想的理论和实践,要与国情教育和科学发展观教育相结合;要与确立崇高的理想信念、树立科学的人生观、价值观相结合;要与当代大学生的成长成才教育相结合;要与社会实践、创新创业实践相结合。 相似文献
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李强 《佳木斯教育学院学报》2011,(1):1-1
墨子认为"义"犹利也,道德原则和功利原则应该一致,基于此点他提出了"兼相爱、交相利"的思想。墨子又提倡"节用",对统治阶级提出了要求,认为他们应该为了社会的共同利益而"强本节用"。在这里,"兼爱"和"节用"都体现了墨子思想中丰富的功利主义思想。 相似文献
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徐同来 《湖北第二师范学院学报》2011,(3):53-54
作为与儒学并称显学的墨学,对我国传统文化的影响是多方面的,其在政治、经济、军事等领域的影响,不可低估。墨子作为墨家学派的创始人,提出了许多著名思想。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,他的学说主要有兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬、非命、非乐、统治思想、逻辑思想等。墨子思想是我国古代最系统的辨证唯物主义及辨证唯物论,成为我国传统文化的重要组成部分,尤其在哲学上的建树,是其他先秦诸子无法比拟的。 相似文献
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孙兆泽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):35-36
墨家作为先秦时期的显学,曾盛极一时,其持说立论与儒家多有不同之处,是先秦百家争鸣文化格局的典型代表。墨家对儒家观点的反对主要体现在其"兼爱"、"尊天"、"敬鬼神",以及主张"节用"、"节表"、"非乐"等方面。 相似文献
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试论《墨子》和《周易》的节俭思想 总被引：1，自引：0，他引：1
慧超 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):75-78
《墨子》和《周易》都是我国古代重要的文献典籍,包含有十分丰厚的思想内容。《墨子》有“俭节则昌,淫佚则亡”之论。《周易》蕴涵了丰富的节俭思想,如有“俭德辟难”的训导,还专设了一个《节》卦,很重视节俭。《周易.节》是墨家节俭、节用、节财思想的最早源头,这一点,无论从卦辞,还是爻辞上都可得到说明。中国古代节俭思想中的许多内容,都可以在《墨子》和《周易》中找到蛛丝马迹,尤其是尚节、尚用、兴利等,在《墨子》、《周易》中皆可见其端绪。 相似文献
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中国先秦思想家墨子设计了一个“爱无差等”的和谐社会图画。由于历史条件的局限性,他所构造的和谐社会没能出现,但他主张的“兼爱”、“非攻”、“节用”思想,给21世纪中国和谐社会的建设提供了丰富的思想文化资源。本文从墨子“兼爱”、“非攻”、“节用”思想出发探讨了如何建设中国特色的和谐社会。 相似文献
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《墨子》是一部记录战国初期墨翟及其弟子言论的书。全书现存五十三篇，在政治、经济．军事、认识论及自然科学等诸多方面，都表现了自成一家的独特见解，在两千五百余年后的今天，仍然在不少方面闪耀着创造性思维的光辉。长期以来，由于墨子在尚贤使能、非儒、节用等方面的创新言行，触动了统治者的切身利益，因此，新兴地主阶级的统治者百般将其贬斥，迫使其著述佚失和无法传述，使这笔宝贵的精神财富“讹误衍脱，比比皆是”。墨子的创新思想可归纳为下列几个方面：一、崇尚贤能是政治之本（一）有能则举之．无能则下之墨子反复抨击“骨肉… 相似文献