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1.
谭光全 《四川职业技术学院学报》1996,(2)
本文从美学各学派提出的“美在形式”,“美在理念”,“美在关系”,“美在生活”和“美是人的本质力量的感性显现”等学说出发,试图对数学美的本质作一初步探索. 相似文献
2.
形式美源于生活实践.人们之所以认为这样或那样的形式是美的,是因为它是体现美的事物的形式,这种形式最初是体现人们的自由创造力量的美的事物的外部特征,认为这样的形式是美的,是由于它是内在美的外部形式.后来受人的条件反射心理的影响,只要见到这种美的形式特征,就会产生美感,而不必去考虑形式中包含的内在本质. 相似文献
3.
形式美的基本特点 总被引：3，自引：0，他引：3
张玉能 《湖南城市学院学报》2001,22(2):1-3
形式美是对象的形式在社会实践中充分显示了人类的自由而产生和发展着的一种肯定性价值，它与人的实践自由及其情感表现是密切相依的，因此，它一般具有感性可感性、理性象征性和内涵多义性等基本特点。 相似文献
4.
孙艳蕾 《合肥教育学院学报》2007,24(6):73-75
平面构成是一种理性的艺术活动，它合弃了事物的现实形态，把组成图形的基本单位归纳为点、线、面等抽象的形象，并在它的骨骼和构图章法中提炼出事物的形式美本质。探讨用多变的外部视觉形式来寻求形式美所追求的永恒性，可以使艺术工作者掌握美的形式规律，提高其创造“抽象形态美”的能力和设计创造能力。 相似文献
5.
郭传文 《喀什师范学院学报》2001,22(1):1-5
事物的存在形式有本质和现象两个方面.本质我们只有通过理性才能认识,现象通过感觉就能感到,本质作为认识对象是极其广大的,而感性的范围则是比较小的.辩证唯物主义的中心范畴"物质"是极其广大的.理性才能把握,因而辩证唯物主义是理性哲学.而实践唯物主义的实践范围则是较小的,是感性哲学.当我们谈实践时,我们的认识范围就缩小了,缩小了的范围一般就是感性能够感到的.理性本体作为认识的一极是关于事物起源发展的东西,因而是更重要的本体,但感性本体作为认识的起点也是不能丢的,舍此我们对事物就会毫无认识.割裂感性与理性的联系会陷入唯心主义.因此马克思主义哲学是辩证的实践唯物主义与历史的实践唯物主义. 相似文献
6.
公务文书是党政机关、社会团体、企事业单位在公务活动中形成并固定使用的具有法定效力和规范体式的文字材料,它是文章美学研究中不可忽视的一个重要对象。重在实用并审美的公务文书,与世界上的任何事物一样,都是内容和形式的统一体,都是本质和现象的统一体,因而也有其独特的美学蕴涵。公务文书只有切实做到标题的简炼美、主旨的鲜明美、事料的真实美等内容美和格式的规范美、语言的庄重美、文面的行款美等形式美的融合,才能从各个侧面呈现出美学效应,使之更具有实用性、法定性和美感性,更好地服务于党政机关、社会团体和企事业单位的公务活动。 相似文献
7.
徐梅 《开封教育学院学报》2013,(4):273-276
儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。 相似文献
8.
徐梅 《开封教育学院学报》2013,(8)
儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。 相似文献
9.
林荣妍 《合肥教育学院学报》2009,(4):72-75
通过对形式美法则的概念、本质特点、表现形式详细阐述,进一步研究、探索形式美的法则,以便在设计过程中更好地运用形式美的法则表现美。同时还分析了东西方在建筑设计方面存在形式美感的差异,由此说明形式美的多样性,从而使美的形式与美的内容达到了高度统一。 相似文献
10.
费尔巴哈"人的本质"试析 总被引：3，自引：0，他引：3
邓晓芒 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(2):5-12
费尔巴哈关于人的本质的观点,是在批判黑格尔的唯心主义的人的本质观的基础上建立起来的,它以感觉主义或感性直观作为自己的根本原则.由于费尔巴哈未能汲取黑格尔辩证法的合理内核,因此,它具有一切狭隘的感觉主义所共有的缺陷.费尔巴哈要么在说明人的感性本质和或自然本质时陷入他自己所反时的庸俗唯物主义,要么在说明人的超感性本质或超自然本质(人的精神和社会性)时陷入唯心主义,或者说,他必然陷入自然观上的唯物主义同社会历史观上的唯心主义的内在矛盾之中.费尔巴哈人的本质理论的矛盾,在马克思的立足于人的感性实践活动的新世界观当中得到了真正的克服. 相似文献
11.
12.
张友桥 《宁波职业技术学院学报》2006,10(2):86-88
交流负载功率因数的提高在电工技术中占有重要的地位,而感性负载常采用在负载两端并联补偿电容器来提高电路的功率因数。感性负载并联补偿电容器容量计算形式有两种途径获得,能得到相同的结果。本文拟对获得感性负载并联补偿电容器容量形式的两种方法作一些比较和讨论,而后对计算形式进行再推导,给出另一种不同的、更能反映功率因数本质的计算形式。 相似文献
13.
德国哲学家恩斯特·卡西尔深刻地分析和批判了西方历史上流行的两种艺术本质观:模仿说和表现论,沿着康德艺术自律论的方向,提出艺术是"人类感性符号形式的创造",从一个全新的视角进一步推进了人类对艺术本质的认识。 相似文献
14.
实用艺术在人们的日常生活中无处不在、无时不在。实用艺术的形式美不仅是设计的重要表现手段,而且是其追求的艺术目的,必须加以重视。内容是事物的内在因素,形式则是表现内容的方式。实用艺术的本质决定了形式美,而形式美的各种表现则需要依赖实用艺术的内容,二者是辩证统一的。 相似文献
15.
许书明 《佳木斯教育学院学报》2001,(3)
美育是感性教育、趣味教育、人格教育.人格教育是它的最高层次,趣味教育是它的第二层次,感性教育是它的最基本层次.从根本上说,美育就是人对感性地显现着的自身本质力量的肯定和发扬.与德育、智育、体育和劳育诸育相比,美育是一种特殊的情感教育.它既反对感性、直觉的泛滥,也反对理性的极度扩张,寻求的是感性与理性在不断提高层次上的协调发展. 相似文献
16.
让学生在计算图形面积的过程中“发现”平方差公式,然后用多项式乘法对“发现”进行验证,实现了从感性到理性的自然过渡.在此基础上,引导学生在“平方差公式”的变式探究和归纳概括的过程中析取“公式”的本质结构.一旦学生把握了公式的本质结构,就不会苦于形式的多变. 相似文献
17.
线条是中国画塑造形象的基本形式和主要手段,它既状物又抒情,是中国传统文化的折射和传统审美观的体现.中国画的线条在长期的发展过程中大致形成了两类线条表现形式,其一是以工笔画形式存在的线,其二是以写意画形式存在的线.在中国画的花鸟、山水、人物画中蕴含着浓郁的绘画形式美感. 相似文献
18.
雁翼诗歌美学思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
刘扬烈 《重庆广播电视大学学报》2003,(1):36-39
雁翼不仅是一位有丰富诗歌创作经验的诗人，也是一位有独到见解的诗论家。他的诗论中的美学思想体现在对诗歌美的本质、诗歌的社会功能、诗美的创造、诗歌的形式美、语言美的深入探讨和透辟的论述中。这些观点对诗的创作有积极的借鉴意义。 相似文献
19.
谭光全 《川北教育学院学报》1996,6(2):1-4,8
本从美学名学派提出的“美在形式”，“美在理念”，“美在关系”，“美在生活”和“美是人的本质力量的感性显现”等说出发，试图对数学美的本质作一初步探索。 相似文献
20.
在多媒体课件的版面设计中,应注重版面的和谐美、韵律美、立体美和简洁美.只有美的课件才能给学生以美的享受和美的教育,才能让学生更好地接受教学内容.版面美取决于内容,即内容决定形式,形式服务内容.形式与内容的高度统一是课件版面美的最高标准. 相似文献