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许多拳种，特别是太极、八卦、形意为主的内家拳，在与人交手时，均主张“彼不动我不动，彼微动我先动”。这句话应如何理解，临战又怎样做呢? 相似文献
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动静开合,刚柔快慢,上下左右,顺逆缠绕,忽隐忽现,虚虚实实,绵绵不断,周身一家,一动无有不动,显时气势充沛,隐时烟消云散,以意带力,到点融化于全身,劲断意不断,轻启澎湃,挥洒自如。意念之间,自然举动,随心所欲,都在自我控制之中。这就是太极拳。太极拳崇尚积柔成刚,要求修炼者如同自然形态的水。如此,既有源源不断的后劲,又有迂回曲折之本能。所以,《太极武当》开篇中这样描述,"这是 相似文献
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硬币由正反两面构成,一枚硬币是正反两面是"二"。对此,中国人说:"一中含二,合二为一,_就是二,二就是一。"西方人说:"一就是一,二就是二,哪来一就是二,二就是一之理。"中国人擅长感性直觉思维,西方人擅长理性逻辑思维。感性直觉思维是从研究对象整体上来把握,不专意于细节的推敲。老虎逛街,众人见之纷纷躲避。老虎什么也没有做,谓"不作",但效果却摆在那里—"作"了。"不作而作,作而不作",这是中国人的哲学、思维方式。以静制动;以不变应万变;以简制繁;大动不如小动,小动不如不动,动而不动,不动而动;彼不动,己不动,彼微动,己先动……等等,这都是中国人的哲学、思维,都不能仅从字面上从理性逻辑思维上来推敲、理解。 相似文献
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文章通过文献资料和练习方法中的体会,比较分析太极劲与一般体育力、太极松沉劲基础训练方法与一般体育放松训练方法的相似与不同,总结归纳出太极劲训练中的特点和方法,并通过大小,方向,作用点的训练步骤将太极劲的训练由繁化简,由难化易,使其更加科学化,易于大众掌握。 相似文献
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我们探讨“得劲”的含义,应从以下三方面入手:其一是精神意念方面,其二是形体的间架结构方面,其三是力量动作的变化方面。1988年,王选杰先生在答记者问时,有这样一番对答:记者问:“形意拳讲究明劲、暗劲、化劲三层功夫,请问大成拳是否如此?”王先生答:“大成拳除讲究以上三种劲外,更主张讲‘得劲’二字,因交手时得劲与不得劲是相对的．己得劲彼必不得劲,得劲必能制胜于不得劲。” 相似文献
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太极尺拳武不耀武,而以柔弱示人;威不扬威,而以德技化人,其修为的最终目的是明确而统一的,即修为内劲。张三丰诗云：“年月日时空有着,卦爻斤两亦支离,若存会得绵绵意,正是勿忘勿助时。”说的是,长年累月的追求着法,最终总是徒劳“空”的,推求“卦爻”方位变化,权衡“斤两”轻重,最后亦是支离破碎的,唯有存得“绵绵意”才是根本。“绵绵意”,即绵绵气也。绵绵劲也。“勿助者”,顺其清静自然也。 相似文献
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在太极拳的健身功能日渐突出的今天，劲、力仍是太极拳的核心，劲、力的运使和发放是技击中能否制胜的关键。理清“劲”与“力”的异同是合理和熟练运用太极劲力的关键，同时也是太极拳练习者习练水平的标志。文章对太极“劲”与“力”进行了分析，揭示了太极“劲”与“力”的区别和联系，并进一步总结了“劲”的特征，希望能为太极拳练习者提供理论指导。 相似文献
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“凌空劲”与“发功”关于太极有无“凌空劲”,说法不一。当年从报刊上看到这一说法,不免好奇,于是专门向经梧老师求教。先生说:“老师不懂凌空劲,你几 相似文献
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<正>太极拳有很多谚语都是经典流传,关于“腰脊行拳”的谚语,更多的是强调腰身具有核心价值的主宰作用,也堪称经典。比如,“以意领势腰在先,腰驱四肢有序动”,是腰身主动作为;“内不动则外不发,腰不动则手不发”,是腰身主控周身;“变换在腰,气行四肢”“腰送客走,胯坐帅府”“龙虎之劲腰胯功”等,道出了腰身是发劲之源。可见,求深习练太极拳,腰身功夫不可不察,正如前辈所言“时刻留意在腰隙”。 相似文献
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