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"科研型"的高中语文教师和"自主型"的高中学生的和谐结合是新课程标准实施的必然趋势。这和谐结合是符合时代的教育教学理念的精神,是这两者知识层级、能力层级的本质要求。 相似文献
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“和谐外交”理念的新内涵和新特点
何谓“和谐外交”理念？从字面上讲，“和谐”与“和平”只有一字之差，但含义上有很大差别。“和平外交”通常指手段、方式上的和平，即非暴力、非战争解决问题的政策。而“和谐外交”包括了这层含义却又不限于这层含义，它更多了一层“关系”的内容和相互“协调”的职能，即要致力于使“相关各方”的关系，不仅限于和平共处、不发生冲突，还要争取通过“协调”来达到“和谐”的良好状态。 相似文献
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爱伦坡创作中的“美女之死” 总被引：1，自引：0，他引：1
聂方冲 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):72-75
美国作家埃德加.爱伦.坡以对死亡的刻画闻名,尤其是对“美女之死”这一主题的刻画。他关于这一题材的创作可以看作是他的生活经历与创作理论的结合,“美”与“死”在这些作品中得到了完美而和谐的统一。 相似文献
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中和之美作为中国古代一种重要的美学理论，它始终追求的对象是对于人来说的最为和谐状态与“最高价值。”反映的是一种深刻的、辩证的和谐关系。而这也是许多思想家渴望的美学境界。从孔子提出的“尽善尽美”——美与善的相互结合、和谐统一。到老子所说的“音声相和”——音与声的美丑相互对立与协和，再到《乐记》所提出的“天人合一”的美学思想，无不是“中和之美”思想精髓的体现， 相似文献
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张自社 《中国基础教育研究》2007,3(3):9-10
创建和谐校园，不仅是和谐社会的重要组成部分，更是时代赋予校长的重要使命。学校校长是营造诚信校园、和谐校园的主要角色。而创建和谐校园，离不开校长在管理工作中，对下属以及全体教职工的诚信和真诚。校长要用“真诚”换来教职工对本职工作和教育事业的“忠诚”。如何以“诚”换“忠”？下面谈谈自己在学校实施柔性管理工作的几点粗浅认识和不成熟的做法，愿与同行一起研讨。 相似文献
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胡梅红 《常熟理工学院学报》2009,23(11):96-99
将汉语的文化词汇“身心和谐”、“天下为公”、“精神文化生活”翻译成英语,这是文化翻译的过程,要求译者正确理解它们所蕴含的文化信息,只有这样才能正确有效地翻译。 相似文献
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张载“民胞物与”的理论基础是天人一体、自然与社会同构的宇宙本体论，其理论特色是理想的博爱思想与现实的平等观念的结合。“民胞物与”具有重要的时代意蕴，对当代中国营造和谐共生的生态文明社会有重要的现实意义。 相似文献
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肖德芳 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(2):5-9
唐君藏“法律意识层级”说将法律意识分为畏罚的守法意识、自觉的守法意识、自觉的立法意识、自觉的议法意识和含礼的法律意识五个层级.这一“层级”说将含礼的法律意识等同于法治意识,视“礼治”为“法治”的最高目标,表现出了它在当代中国特色法治视角下的局限性,其实质是一种道德学说. 相似文献
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以人为本 建设“绿色和谐”学生生活社区 总被引：4，自引：0，他引：4
和谐社会是当今社会的一个关键词,围绕这一关键词,各行各业都开展了相应的工作,作为社会主义科教基地的高校当然更应该走在前面,除了为和谐社会提供理论武器之外,高校和谐校园、和谐学生生活社区的建设,也成为构建和谐社会的最好助推器。根据高校学生宿舍区的特点,结合学生教育和管理的新形势提出“绿色和谐”学生生活社区的构思,并就建设“绿色和谐”学生生活社区的重要意义以及如何建设“绿色和谐”学生生活社区作一些理论性的探索。 相似文献
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在中国传统道德中，先哲们很早就提出并探讨了“和”以及与之相关联的诸如“中和”、“合和”、“协和”等一些重要概念。所谓“和”，包含有协调、和谐、适中、调和之意，在内涵上最接近于我们今天所说的“和谐”一词。 相似文献
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在基础教育改革不断深化的今天,师生关系有了新的定位。化学新课程标准明确指出：化学课堂教学应在师生平等对话的过程中进行。师生间相互接纳,彼此沟通,相互激励,共同提高,这不仅能增进师生之间的情感,而且构建了平等、和谐的“教”与“学”的良好氛围。那么怎样才能构建这种新型的师生关系呢？笔者认为加强师生间的“互动”与“对话”是构建这种新型师生关系的有效途径。 相似文献
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周正永 《课堂内外(高中版)》2010,(6):75-75
“动静结合”与“以动衬静”是诗歌中常用的表达技巧。“动”即动态是指景物处于运动中的形态、神态和音响;“静”是静态．指景物处于相对静止时的形态和神态。静态描写,便于显现事物的外形,却容易使文章呆滞;动态描写,利于传达事物的精神,却又可能失去稳定。因而．诗人在描写景物时,或“动静结合”或“以动衬静”,达成意境和形象的和谐统一。 相似文献
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书法中的“功”和“性”与“意象”,从书法创作的整体意义上说,是局部与大局的关系,它们是一个融合贯通的整体。就里论述的“功”是特指书法中的用笔功力;“性”则指作者在书法创作中所流露的学识修养。书法“意象”,是作者创作中主观之“意”和作者情感所依托的客观形象即艺术之“象”的和谐统一。功”和“性”蕴涵在“意象”中并贯穿于书法创作的全过程,它的强弱影响到书法作品最终的艺术品质。如果说“意象”是书法创作前行为的思想动力和艺术形态的显现,那“功”和“性”则是书法“意象”之美在艺术表现上的强化和升华：是技巧和情感在作品中的再现和流露。 相似文献
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黄凡 《川北教育学院学报》2010,(1):61-62
简化字中有一些字的声旁是“卖（卖）”,实际上应该是“”这是隶变后字形相溷造成的。经传中多不见“”字,而常见“儥”字,实则二者为一字之分化,“”字后以假借字形“鬻”或“粥”行,“儥”字则仅见于经传中且鲜用,他们所代表的字义逐渐被“买”和“卖”取代,这是因应社会发展而产生的必然现象。 相似文献
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黄凡 《四川职业技术学院学报》2010,20(1):61-62
简化字中有一些字的声旁是“卖（卖）”,实际上应该是“”这是隶变后字形相溷造成的。经传中多不见“”字,而常见“儥”字,实则二者为一字之分化,“”字后以假借字形“鬻”或“粥”行,“儥”字则仅见于经传中且鲜用,他们所代表的字义逐渐被“买”和“卖”取代,这是因应社会发展而产生的必然现象。 相似文献
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韦麒麟的《百鸟衣》是壮族民间叙事文学的经典之作,蕴含着深刻丰厚的壮族生态思想。叙事长诗《百鸟衣》以动物及其关系为中心,通过人—动物—自然—天地这四要素之间的和谐运动关系,构成多重的叙事层级,从而传达了壮族“和合共生”的生态观念。究其根本,动物及其关系是生态整体主义下的“生命本体论”的集中呈现,即对自然万物生命的普遍尊重与呵护,这为壮族生态和合思想体系奠定了理念基础和价值支撑。 相似文献