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【编辑视角】阅读教学是语文教学的重要组成部分,文本解读是阅读教学的关键。随着本体论阐释学、接受美学、文本学和读者反应理论的兴起与发展,当代文本解读观正在发生变革。摒弃过去只注重＂作家—作品＂的解读模式,把文本解读的重心转向文本—读者,视读者的解读为文本的本体存在,把解读活动作为文本构成不可或缺的本体层次。由此诞生了各种各样的文本解读提法,比如＂文本素读＂、＂文本细读＂、＂本色阅读＂,不一而足。本期选刊三篇文本阅读的文章,以激起大家对＂文本阅读＂的讨论。 相似文献
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中国是诗歌的王国,众多伟大诗人光照千古,许多诗词中的名言俊句更是突破了时空的限制,引起读者的共鸣。＂学生读一点诗歌,背一点诗歌,不仅能开阔视野、学习语言,而且在咀嚼英华的过程中,必然同时承受到五千年深厚文化的熏陶,丰富文化素养。＂因为,＂美是诗的本质＂,所以优秀的诗歌能以其抒情的美、技巧的美来感染人、陶冶人、震撼人。 相似文献
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横贯高宗朝的＂龙朔变体＂是初唐宫廷诗风的一次重要＂新变＂。政治格局的激烈变动和社会文化氛围的微妙转换,使宫廷诗人的人员构成、文化心态及人格特征等发生了与贞观宫廷诗人颇为明显的差异,导致富丽谄媚的＂颂体诗＂畅行一时。＂才优而行薄＂的人格嬗变,使贞观宫廷诗人对帝国气象的颂美衍变为对帝王的无原则的阿谀。献媚邀宠、感激恩荣的＂欢愉之辞＂,感情苍白,诗风趋向浮虚夸饰,诗歌语言上就成了繁芜雍密的＂浮肿＂。由许敬宗、李义府辈开创的＂颂体诗＂经过他们及其追随者的＂自我颠覆＂,已走到了＂绝境＂,由此引起的不满和反驳也就成了势所必然。 相似文献
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谢红仙 《中国科教创新导刊》2011,(36):198-198
＂语文味儿＂,就是应充分发挥文本语言的魅力,通过生动、扎实的言语实践活动,让学生切实地把握文本语言,实现＂语言＂与＂精神＂同构共生＂,工具性＂与＂人文性＂和谐统一,使语文教学具有圆融之美,整体之美。本文从对＂语文味儿＂的认识开始,进而产生思考,接着总结出四条策略,旨在通过这样的探索,让自己的语文课堂能洋溢着浓浓的＂语文味儿＂。 相似文献
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从殷璠《河岳英灵集》中诗人评语的文本解读出发,选取他对盛唐诗人高适的评语并结合其所选高适的部分诗歌作品,分析评语的具体意义。总体把握评语中＂胸臆语＂、＂风骨＂范畴的内涵,研究高适诗歌的风格特征并将其还原到诗人具体的诗歌创作实践中,以期对殷璠的品评做出更为细致和较为合理的文本阐释。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2017,(24)
<正>我国向来就有"诗国"的美誉,从古至今的诗词作品可谓浩如烟海,而其抒发的情感类型也丰富多彩。这些诗词作品之美,或美在诗人卓然高标的精神品格上;或美在具有丰富意蕴与文化内涵的意象上;或美在独具匠心、新颖传神的炼句上。这些"作品之美"都可作为诗歌教学的"赏点"。基于培养学生核心素养的考量,本文围绕"古代诗歌赏点"这一论题,分别从诗人品格、意象、佳句等三个方面进行实例分析,赋予古代诗歌课文一种个性化、语文化、人文化的审美解读。 相似文献
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刘小玲 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(4):58-60,64
文章以文化转基因为切入点,通过对许渊冲所译诗歌《游东田》进行研究,认为诗歌翻译应当从文化转基因角度采取适当策略,保证＂意美＂、＂音美＂和＂形美＂,在传递诗歌意境的基础上尽量保留源语诗歌的文化特色以飨译语读者。 相似文献
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所谓＂学人之言与诗人之言合＂,即＂合学人诗人之诗二而一之＂,是同光体代表诗人、近代著名诗论家陈衍的重要诗学观点,也被认为是同光体在诗学理论方面的标志性创见。但是,过去学者对此解读多有分歧。通过对＂学人之诗＂与＂诗人之诗＂内涵进行深入细微的分析,可以明晰陈衍提出此诗学观点的真实意图。同时,同光体作为近代重要的诗歌流派,在学宋的大纛之下,其重要诗人诗学的具体路径,也各有差异,反映在＂学人之言与诗人之言合＂上,其不相合处,也是显而易见的。 相似文献
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罗伯特·弗罗斯特诗歌表面通俗易懂,实则内涵丰富。精妙难断的隐喻意象、似是而非的文本悖论、悬而未决的多元结局,使诗歌极具不确定性。在诗人不确定的创作方式下,读者有了更为广阔的解读空间,他们积极地投入诗歌解读之中,全方位、多角度地探寻人与人、人与自然间的复杂关系。 相似文献
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艾香玲 《武汉工程职业技术学院学报》2010,22(4):63-65
根据接受美学的＂召唤结构＂理论,在诗歌鉴赏中分别运用再造性想象、创造性想象、相似性想象,可以激发学生对诗歌的阅读兴趣,也能更好地理解诗歌的深层意蕴。 相似文献
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陆游养气说在深受儒家思想影响的同时,又借鉴了道家养气观念,在承继前人基础上有新的创获,由对道德品行的要求扩展到文学批评尤其是诗学批评领域,由文“以气为主”拓展为诗“以气为主”,由治心养气的诗学主张延伸出“悲健”的美学风格,突破了传统养气论的诗文界限,在中国诗学史上有着重要意义。 相似文献
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杨丽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):113-116
在诗歌翻译批评中,司空图诗学思想即三维说提供了一个很好的诗评原则。本文从司空图感性学三维出发,对《虞美人》3个英文译本的音像美、视像美和含蓄关进行了比较研究。好的诗歌译本应从听觉、视觉和味觉3个维度尽量保留和再现原诗的意境美,实现原诗的“韵外之致”、“景外之景”和“味外之旨”。 相似文献
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中国文学在其数千年的发展过程中,历经了文、赋、诗、词、曲、小说等各种文学体裁的更迭替换,但意境美一直是人们所追求的一种美学境界,这种美学境界所表现出来的文学魅力令千年以来的国人屡屡赞叹,为之折服。意境美所体现出来的审美内涵主要有＂言有尽而意无穷＂、＂意蕴无穷＂等,这种美学旨趣的形成与《周易》之取象思维方式有着密切的关系。 相似文献
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汀子 《湖北第二师范学院学报》2014,31(7):8-10
《关雎》是《诗经·国风·周南》中的开篇之作,历来备受人们的关注和喜爱,本诗勾勒了一个令无数男人神往的“窈窕淑女”的女性形象,这一美好形象涵盖了女性的内在美和外在美,不仅反映了华夏先民对女性美的认知,更承载着华夏民族的女德观,从而使这一女性形象的内涵更为丰富,古人的女德观无疑对现代社会的女性教育有重要的启示和积极的意义。 相似文献
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论钟嵘“滋味说”的适用性 总被引：1，自引：0，他引：1
钟嵘的滋味说是一个单纯而明确的文学审美概念,融汇了前代文论家的味论思想,其内涵是以“三义”为艺术手法,风力与丹彩相济,这为五言诗的发展开辟了道路。实际上,滋味说揭示了艺术美感的本质——情景交融的意境美、风力与丹采并茂的技巧美,触及到文学风格的领域,成为文学风格的构成元素。因此“滋味说”有广泛的适用性。不仅仅适用于五言诗这种诗歌形式,也适用于六言、七言律诗、绝句等额体诗和词体。 相似文献
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美国诗人Longfellow的代表诗作之一A Psalm of Life是第一首被翻译成汉语的英语诗歌,其句式整齐,音韵谐美,基调慷慨激昂。文章以许渊冲先生的"三美论"为理论视角,分析了六个典型汉译本中形美、音美与意美的再现,其中黄皋炘先生译文更好地再现了原文之"三美"。因此,对该诗进行翻译,译者要在同时精通原语与译入语,用中国传统诗歌题裁翻译限制较多,选择"以顿代步"是可行之法。 相似文献
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埃德加·爱伦·坡是一位天才诗人,他的身世直接影响到他的创作主题死亡--"美女之夭亡和失美之哀伤",忧郁和悲伤是其基本基调.其诗歌代表作--<乌鸦>是一件纯艺术品.诗中调用各种意象对忧郁感伤、阴森可怕的气氛浓墨重彩的烘托,使诗歌具有一种油画般凝固的意象美;而语音、韵律的巧妙使用,则构成了流动的音乐美,从而淋漓尽致地表现了爱伦·坡"唯美主义"的创作艺术,使该诗产生了非凡的艺术魅力. 相似文献
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段志西 《渭南师范学院学报》2002,17(3):62-64
李白的《将进酒》一诗具有突出的狂放美特征，在作品中主要表现为磅礴遒劲的气势美，炽烈昂扬的激情美，和为了强化气势美，激情美而运用的奇谲的想象美，大胆的夸张美，从而达到了一种亦仙亦野，傲岸不羁的审美奇境。 相似文献