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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
读划通读——感知语言;细读——解决问题;赏读——感情体验。使学生通过不同层次的读体会到春天到来时一幅桃红柳绿、万物复苏的美景。在读中勾划出文中表现春天特点的词语:“吹绿”、“吹红”、“吹来”、“吹醒”、“轻轻地吹”、“细细地下”,让学生读、划结合,来进一步认识春天到来时大自然的美丽景色,感受春风轻柔、春雨细如牛毛、飘飘洒洒的美。  相似文献   

2.
新大纲规定:初中语文课有“听、说、读、写”的任务,它们都属于语文能力的基础训练.如果忽视其中的任何一方面,都会影响语文科知识、技能的发展.“听、说”不仅是人们交流思想、传递信息的工具,在语文课的训练中也占有重要地位.一般说来,“听、说”的使用频率比“读、写”更高,更有效.可是学好语文的诀窍是“多读、多写”.“读书破万卷,下笔如有神”.“多读心中有本,多写笔下生花”.这些警句揭示了读书成功的普遍规律.尤其对学好语文具有更强的针对性.教学实践也说明语文课只有让学生多读多写,才会有笔下生花的机遇.“读”又是写的基础.应该说“读”还包括“说”,因为二者都是表情达意,只不过“读”是书面表达,“说”是口头表达而已.  相似文献   

3.
1.听懂就是说教师的讲解要让学生“听得懂”。这就要求教师的语言不仅简洁明快、准确无误,而且要讲得“条理性强”、“语言风趣”。例如,某天天气乏人,学生上课时情绪低落。我见此情景,就略带表情地对学生说:“请大家帮我找一件宝贵的东西!”学生听了真的以为我丢了什么贵重的东西似的,顿时都目不转睛地望着我,等我说下去。接着我认真地说:“是我们班以往的那种青春活力不见了!”话音一落,课堂气氛马上活跃起来。这话不是我信口道出的,课前知道他们有数学考试,加上天气又使人困乏,估计可能影响学生情绪,所以课前作了准备。在讲解动作要领时,为了使  相似文献   

4.
公、颂、谷、容四字,索其本义,皆容貌也。 公,许慎《说文解字》释日:“公,平分也。从八厶,八犹背也。韩非日:背私为公。”黄约斋《字源》认为厶即是○,是一个小圈子,加八示分散,化私为公的意思。这仍不脱韩非之意。康殷《文字源流浅说》认为,韩非《五蠹》中“自营为私,背私为公”这两句名言,“虽然两千年来信之不疑”,但“只不过是杜撰骋辩而巳”。他说,公“象双手提起一釜形的省文”。  相似文献   

5.
“评价”被认为是制约课程改革能否成功的“瓶颈”,它和教材建设是课程改革的两个难点。很多研究从方法论上阐释“怎样评价”,但对语文教学评价的本质究竟是什么探讨较少。从认识论上阐释“语文评价是什么”,有助于揭示语文教学评价的本质。  相似文献   

6.
一桶水、倒水与舀水   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正> “教师要给学生一碗水,自己要有一桶水”,这是为广大教师所熟悉的一句话。“一桶水”,是对教师知识储备的定量要求。因为对教师来说,知识的传授有一个厚积薄发的问题。“厚积”是基础、是前提,“薄发”既要发之所当发,又要发之所善发。就是说,教师的“发”是一种艺术,不是所有的教师都能“发”得充分,“发”得到位,“发”得得体,“发”得透辟的。如果没有“厚积”。“发”的质量和效果就难以保证。对学生  相似文献   

7.
汉水、天汉、天水——论织女传说的形成   总被引:3,自引:0,他引:3  
《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”大业为秦人始祖。据此,同汉水联系的织女,是由以织出名的秦人远祖女修而来。“牵牛”、“织女”由星名转变为传说故事中的人物,也最早见于睡虎地发现的秦简中。《三辅黄图》中载秦始皇并天下之后“渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛,”同样反映了秦民族对牵牛织女传说的群体记忆。很早以来西和、礼县、天水一带浓厚的乞巧风俗,正说明了织女传说同秦文化的关系。天水地名的得名也与“汉水”、“天汉”有关。发源于嶓冢山的汉水本一直东流,经略阳、沔县,同发源于陕西宁羌的沔水合流,至湖北入长江。大约在西汉时地理变化,在略阳附近改而南流。今人皆以陕西宁羌的嶓冢山为《尚书.禹贡》中嶓冢山,实误。  相似文献   

8.
对创建“自主、合作、探究”教学模式的思考   总被引:2,自引:1,他引:1  
20 0 1年 ,教育部所颁布的全日制义务教育阶段的 18种课程标准都提倡采用“自主、合作、探究”的新式教学模式。经过对“自主、合作、探究”的概念的探究 ,并结合多年的教学实践 ,笔者认为 ,“过程完整化”教学模式已初具“自主、合作、探究”的功能。  相似文献   

9.
本文分别从国家、政府官员、国民三方面,概述了老子有关“三廉”的思想,逐步论述“廉”在治国安邦中的重要作用。  相似文献   

10.
“望、闻、问、切”是我国传统医学宝库中一朵瑰丽的奇葩。作为中医了解病情的手段,它能帮助医生全面、准确地了解病人的身体状况,并以此为依据对症下药,解除疾病。因而,“望、闻、问、切”四诊法,被历代中医大夫广泛使用。在班主任工作中,笔者把“望、闻、问、切”四法与教育学生的工作紧密结合,也取得了良好的效果。一、细心观察,“望”清其表所谓“望”,就是教师通过细致地观察,了解学生在学习生活中的表现和情绪变化,从而及时、有效地开展教育工作。有人认为:班主任天天与学生打交道,不用了解,每个学生的情况也是了如指掌。其实,一…  相似文献   

11.
精神,乃人之魂,校之本。我院五十载的“创新、执着、善治、共赢”精神,是几代人用心血凝聚的办学的无形资产——软实力。学院从无到有,由弱变强皆因遗传了这一优秀“基因”。  相似文献   

12.
近代中国“文弱”现象由来己久,它是重文轻武的产物,其后果导致民族体魄的衰弱。“尚力”是中国先进知识分子觉醒和对振兴中华民族体魄的呐喊,德智体三位一体的教育观由此而得到了发展。“尚力”思想不仅对旧中国曾产生深远影响,对当今高度文明社会所产生的“文明病”也具有深远的现实意义。  相似文献   

13.
洞经文化为“儒道释三教的复合性文化” ,进一步说 ,洞经是融合儒释道三教的“儒教” ,是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。  相似文献   

14.
中学生物课堂教学中的“自主、合作、探究”   总被引:1,自引:0,他引:1  
改变传统课堂教学模式 ,建立全新的课堂教学模式已势在必行。重视“过程” ,倡导“自主、合作、探究”式教学模式 ,组织形式多样的课堂教学 ,是生物课程标准得以落实的关键  相似文献   

15.
对“朕”、“余”(予)、“吾”、“我”的初步研究(下)   总被引:2,自引:0,他引:2  
三、关于“我”字、“吾”字通过一些了解、分析,现在对“我”、“吾”的分别作如下的阐述:(一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题;(二)“我”字的作用问题;(三)“当‘我’用于宾格时,‘吾’往往用于主格;当‘吾’用于领格时,‘我’往往用于主格。”是不是规律?(四)“吾”、“我”怎样分别? (一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题,就是要再切实了解一下“吾”字究竟能否作宾语? 甲骨刻辞没有“吾”字。《尚书》中,今文只有一个“吾”字,伪古文25篇中,也只有一个“吾”字。这些上文已经都说过了。《论语》中共计“吾”字108个:作主语的91个,作定语的14个,作宾语的只有3个。作宾语的列举如下: 1、《先进》:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也”。  相似文献   

16.
《文学台湾》从“文学叙事”和“理论想象”两方面详细描述了台湾文学基本概貌、发展轨迹,填补大陆对台湾文学研究的某些空白,还通过塑造“文学台湾”"的形象对台湾进行文学审视.为此,作者谱写了一部由还原的记忆、感性的理解和理论的想象交织而成以“文学台湾”形象为主题的“奏鸣曲”.它们从知觉形象、感性形象和“抽象形式”上演奏出“文学台湾”形象的丰富内涵,同时,也使得该书对台湾问题的文学审视具有文艺学、社会学的意义和思想史的价值.  相似文献   

17.
新北京、新奥运理念的探略   总被引:8,自引:0,他引:8  
从人文学角度出发 ,探讨了北京申奥理念 ,论述“人文奥运”是北京奥运会的核心目标。提出“绿色奥运”、“人文奥运”、“科技奥运”是一个极具时代特征的奥林匹克文化观。  相似文献   

18.
一、关于摘要 (一)摘要与摘要禁忌 摘要即“摘录要点”,就是将文章的重要内容进行摘录,写作摘要时应注意以下几点: 1.切忌使用第一人称,如“本文……”、“文章认为……”、 “本人”、“我”、“笔者”等,并反对摘要中出现“浅见”、“管见”、“浅探”、“刍议”等一类带有主观色彩的谦辞。  相似文献   

19.
以岗位—技能证书为导向的“外贸单证”课程教学改革,摆脱了传统僵化的教师主导型教学模式,突出了“以生为本”的实践性教学理念,使学生充分地认识不同层次工作岗位对技能的不同要求,教学改革效果明显.强化模拟仿真演练,开发不同层次的校企合作项目,实现教学与工作岗位之间的无缝对接,学生通过岗位实践,实现了从“技能学生”向“企业员工”的快速转变.  相似文献   

20.
创新是搞好学生工作的有效途径。“大兵团”作战的体制、“大”的学生工作模式、“大”德育的工作格局、“三个课堂”的工作阵地和“两进两上”是创新学生工作的有益探索。  相似文献   

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