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水浪 《临沂师范学院学报》1997,(5)
“社群观念”与近期现实主义小说创作水浪一读过近两年来刘醒龙、关仁山、谈歌、何申等人的一些引起强烈反响的所谓“新现实主义”小说，或者说“社群文学”作品之后，有一些事情总是浮现在脑海之中，挥之不去。比如，刘醒龙《分享艰难》中，孔太平为了保住全镇的经济命脉... 相似文献
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徐祖明 《辽宁教育学院学报》2008,(7):120-123
用反讽的视角阅读当代小说,寻求与作者和作品的情感与意识的交流,从而形成共鸣,无疑是一种可行的方法。迟子建创作的中篇小说《福翩翩》,运用反讽的艺术手法,描写了两个相邻家庭的艰辛生活,反映了两对夫妇情感世界的曲折变化,给读者以一种巨大的思想冲击力和强烈的艺术感染力。小说的题名“福翩翩”,既是对它的主要故事情节的概括,也是对其中一个典型画面的形象描绘。 相似文献
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张克明 《湖南城市学院学报》1984,(3)
鲁迅的《呐喊》冲破旧文学的罗网,以战斗的姿态跃上文坛,其“表现的深切和格式的特别”“显示了‘文学革命’的实绩”,为我国小说创作开拓出一条崭新的道路。写完《呐喊》中最末一篇之后,由于现实的重压,鲁迅停下笔来冷静地回顾革命与个人的战斗历程,寻求个人的战斗力量与中国革命的主力相结合的正确道路;总结《呐喊》的创作经验,探索新的艺术方 相似文献
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在我读到下面这段话以前，“教研”在我的意识里是神秘而遥远的——“只有当‘叙事研究’成为广泛流行的‘教育研究方法’之后，教育研究领域中一度推崇的‘质的研究’才有可能显示出它的真实魅力；也只有当‘叙事研究’成为中小学教师普遍采用的‘学校教育研究方法’之后，中小学教师才有可能享受‘教育研究’的益处。”（摘自刘良华《一个课程关键词：让教师成为研究者》）文中对“叙事研究”的阐述，帮我揭开了“研究”的神秘面纱，让我在“叙事”中走近“研究”。 相似文献
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电影《秋菊打官司》是根据当代作家陈源斌的中篇小说《万家诉讼》改编而成的。原著小说作为电影创作的母体,为电影提供了很好的思路和基础。但电影并不是对原著小说机械被动的语言转译,编剧刘恒和导演张艺谋抓住原著小说的精神内核,按照“真实地再现典型环境中的典型人物”这一关学原则进行再度创作,使电影与原著小说相比,在艺术上达到了典型化的高度。 相似文献
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去年，成都市南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪上上演了一幕名为“@41”的艺术行为——以四川音乐学院成都美术学院为主体的41位在校男女生露天全裸，以身体组成电子邮件符号“@”（见《杂报》：2005年15月6日第一版《更重要的是自由》）。作对此作出评论：以“艺术”之名美化几十个年轻人的无畏之举，是不足取的；但以“艺术”之名将这个带有先锋味的“作品”一棍子打死，也显操之过急。继而进一步认为：“在我看来，问题的关键还不在于该行为艺术是否是‘艺术’。也就是说，41个男女同学露天全裸的行为是否有‘艺术含量’本身并不重要，重要的是，这个行为发生了，行为主体获得了‘创作’的自由。” 相似文献
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詹虎 《绵阳师范学院学报》2002,(3)
列夫·托尔斯泰是世界公认的艺术大师。本文以托尔斯泰最负盛名的“三大部”长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》为对象,对它们的三种最明显的艺术特征——“心灵的辩证法”、“别致的结构,广阔的画面”、“自然风景与人物心理的‘比照”’作了比较具体的分析。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1980,(9)
谌容同志的中篇小说《人到中年》发表后,在社会上引起了强烈的反响和争论。争论的观点基本上有两种:一、《人到中年》塑造了个性独特的可敬的人物形象,真实地反映了现实。7月6日《文汇报》发表的王振复同志《独特的个性美》的文章说;“作者没有人为地制造一个悲剧来伤害读者的感情,而是成功地塑造了具有独特个性美的社会主义新人形象陆文婷,使整个作品的基调显得明朗,感情色彩是健康的。”孙逊同志在8月8日《文汇报》上发表的《<人到中年>的思想艺术特色》的文章指出:“小说《人到中年》正是以它对于人和人的生活环境所作的‘真实的、不加粉饰的描写’,以它‘无条件的、直率的真实’,显示了鲜明的现 相似文献
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<正>张华教授在《论核心素养的内涵》一文中指出:“核心素养是人适应信息时代和知识社会的需要,解决复杂问题和适应不可预测情境的高级能力与人性能力。其中‘高级能力’是人面对复杂问题情境时做出的明智而富有创造性的判断、决策和行动能力,即‘像专家一样思考’。”这一原则在美术学科中即为“像艺术家一样创作”。《艺术概论》一书大致将艺术家的创作过程分为创作动机、 相似文献
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阳海洲 《贵阳学院学报(社会科学版)》1994,(1)
陆机《文赋》是我国文学史上第一篇较为系统的创作论专著,比较系统地提出了许多有价值的创作理论。一些专家学者都作了全面而精辟地评述,肯定了它在艺术构思方面的突出成就,但大多又认为,陆机的诗文,崇尚藻饰,讲求排偶,因而认为《文赋》是陆机形式主义创作实践的理论总结,并开启了魏普时期的形式主义文风。例如吴调公先生在《古代文论今探·<文赋>的艺术构思论》中说:“从漠视文学特质到重视文学特质,从一味 ‘尚用’和轻视文学应有的形象和文采,到重视形象和文采,这是文学史上的进步征象,‘踵其事而增华’并非坏事。大辂椎轮应该归功于陆机。不过,过分强调艺术形象和文采,而忽视文章的‘尚用’和现实主义,开后来的形式主义之风,这一点陆机也有责任。”又说:“建安文学的‘慷慨’和‘梗概多气’一面,似乎没有被陆机注意,而正始文学开始趋于浮靡的倾向,却似乎被陆机深化了一层,以至变本加厉,发展而为形式主义文学。”游国恩先生等主编的《中国文学史》也说:“陆机第一个把创作过程、方法、形式、技巧的问题提上文学批评的议程,功绩是不可磨灭的,但是,他忽略了文学的思想内容而片面地谈表现的方法技巧,也是不容讳言的。刘勰《文心雕龙·艺术篇》说 ‘昔陆氏文赋,号为曲尽,然泛论纤悉,而实体未该。’又 相似文献
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一．风雅之诚与禅宗
“风雅之诚”是芭蕉俳谐艺术的精髓。关于“风雅”,郑民钦在《日本俳句史》里有这样一段描述：“‘风雅’源于储经》‘六义’之说,汉诗的这种分类影响到和歌,为《古今集》采用,把‘风雅’二字变成诗歌的代名词,成为艺术的同义语。《三册子》说：‘诗歌、连歌、俳谐共为风雅也。’ 相似文献
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张文海 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(1):25-26
习惯实际上已成为天性的一部分。亚里士多德在《修辞学》一书中说：“事实上．习惯有些像天性，因为‘经常’和‘总是’之间的差别是不大的，‘天性’属于‘总是’的范畴，习惯则属于‘经常’的范畴。”西方教育把培养人的习惯看得十分重要。有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。由此看来，“习惯的力量是巨大的”（西塞罗语）。“任何事物都不及习惯那么神通广大”（奥维德《爱的艺术》）。“习惯比天性更顽固”（昆图斯《亚历山大大帝的丰功伟绩》）。“是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于习惯”（爱经克泰德《残篇集》）。所有这些名言告诉我们一个真理，良好习惯的养成是人成功和决定人生命运的重要因素。 相似文献
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张载轩 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
一九七八年,刚走完了二十年泥泞道路的从维熙,“第一个发表了短篇小说《初春》,揭开了五十年代北京青年作家群文艺复兴的序幕”;第二年,他又以《大墙下的红玉兰》,把我国沉寂已久的中篇小说创作“推向时代的前列”。此后,他一发不可收,接连发表了十几部中篇小说和十几个短篇小说,深刻地揭示了极“左”路线给党和人民造成的严重创伤,生动地塑造了一个个在苦难中仍然挚爱着社会主义祖国、在粪土中仍然闪烁着金子般光辉的人物形象。他的作品,如春雷滚动,如长风出谷,深沉雄浑,慷慨悲壮,读者看了无不为之动容。但是,前一阵从维熙的小说创作,似乎在主题的开掘和形象的塑造方面费心血较多,而在结构方面下功夫不够。正如陈辽同志所说:“多篇作品都是先从一个‘引子’ 相似文献
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热烈的祝贺殷切的期望张黛在艰难条件下诞生，在坎坷道路上前行的《教育艺术》杂志，以它辉煌的成绩迎来了创刊五周年的生日，做为一名忠实读者，请允许我发自内心他说一声“热烈祝贺！”“《教育艺术》杂志够‘艺术’，在众多的严肃杂志中独树一帜”，这是我在祝贺之后要... 相似文献
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老作家巴金在为卓如同志撰写的《冰心传》所作的序言中对冰心的作品作了这样的评价:“……她那些真诚的语言,她那些充满感情的文字,都是为了我们这个多灾多难的国家,都是为了我们大家熟悉的忠诚老实的人民。她要求‘真话’,她追求‘真话’,将近一个世纪过去了,她还用自己做榜样鼓励大家讲‘真话’,写‘真话’。”确实,“讲‘真话’,写‘真话’”,创作“真”的文学,是冰心创作的信条和她毕生的艺术追求,诚如她自己所表白的那样:“心里有什么,笔下写什么,此时此地只有‘我’”。 相似文献
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叶雅玲 《苏州教育学院学报》2014,(5):1-6
《皇冠》（1954-）乃1949年之后华人通俗文艺杂志中的翘楚,冯冯（冯士雄,1935-2007）为其中重要代表作家,他的“微曦四部曲”在1960年代轰动全台湾。被《皇冠》创办人平鑫涛誉为“天才、奇才、鬼才”的他,一生集“‘逆子’、‘孽子’、孝子”三种身份于一身,创作丰富,除自传、长短篇小说外,还有宗教书写。 相似文献