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文化领导权理论是葛兰西一个伟大的创新,葛兰西认为,在西方夺取文化领导权是夺取政治权力的先决条件,而文化领导权的实现要实行“阵地战”,其依靠力量是有机知识分子。今日世界之局势较葛兰西时已发生了巨大变化,但是文化领导权的争夺却从未停止过,掌握文化领导权对社会主义有着十分重要的意义。 相似文献
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葛兰西文化领导权理论把意识形态对工人阶级在西方资本主义国家取得社会主义革命胜利的作用提高到了首要地位,开创了西方马克思主义关于意识形态问题研究的先河.本文将从文化领导权理论的内涵、实现主体及实现方式来探究葛兰西的文化领导权理论,并阐述其对我国当代社会主义文化建设的启示. 相似文献
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本文考察了葛兰西政治理论的核心范畴--"egemonia"的语义和政治意义.由此引申出葛兰西的领导权理论,即领导权与无产阶级领导权、领导权与市民社会、领导权与认同、领导权与文化领导权、领导权与知识分子的关系问题. 相似文献
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姜丽 《唐山师范学院学报》2012,(4):102-104
葛兰西的文化领导权理论,开创了西方马克思主义意识形态研究的先河。从文化领导权的理论基础、实现主体和实施战略分析葛式文化领导权理论,并阐述其对我国社会主义文化建设的启示。 相似文献
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李晨 《辽宁教育行政学院学报》2017,(2):4-7
葛兰西是西方马克思主义的早期代表,在对列宁的政治领导权思想进一步深化的基础之上提出了文化领导权,文化领导权在葛兰西意识形态理论中居于核心地位。随着我国全面深化改革的进一步推进,在意识形态阵地中占主导地位的社会主义主流意识形态,遭到了各种社会思潮的威胁和挑战。葛兰西通过探索提出的文化领导权思想,对于我国意识形态建设具有重要的现实启示。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2020,(3):53-55
葛兰西是20世纪初西方无产阶级革命家的主要代表,他在总结东西方革命不同结果的基础上提出了具有创造性的文化领导权理论,市民社会理论是文化领导权中的核心概念,是探求葛兰西文化领导权思想的一把钥匙。在继承黑格尔、马克思关于市民社会思想的基础上,葛兰西把市民社会划分到上层建筑领域之中,发展了市民社会理论。今天深入探究葛兰西市民社会理论,挖掘葛兰西市民社会中的真正意义,对我国社会主义现代化建设也有积极的作用。 相似文献
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苏兆炜 《洛阳师范学院学报》2012,31(10):48-50
葛兰西是意大利著名的无产阶级理论家、革命家,他的文化领导权理论被认为是适合西方发达资本主义国家社会革命的新战略。葛兰西将马克思主义基本原理同意大利具体实际相结合,充分认识到文化意识形态的巨大反作用,体现了理论联系实际的马克思主义精神。文化领导权理论对于当代中国维护文化安全,提升文化自觉,建设社会主义文化强国具有一定的现实意义。 相似文献
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摩尔.弗兰德斯是英国小说史上一位重要的女性形象。本文从后殖民视角进行分析,运用葛兰西＂文化领导权＂理论,通过资产阶级领导权在摩尔身上的实现方式与如何实现,指出无论是作为社会最底层的市民摩尔,还是历经坎坷、晚年跻身于上流社会,最终成为统治阶层一员的她,都无法摆脱无处不在的资产阶级领导权的控制。同时指出,小说的倒叙结构——老年的摩尔以忏悔方式叙述故事的形式本身就是资产阶级领导权的实现方式。 相似文献
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葛兰西文化领导权理论提出实践哲学、市民社会、有机知识分子、无产阶级政党、阵地战等重要概念,其本质是一种无产阶级革命战略,旨在通过夺取市民社会的意识形态领导权,开辟资产阶级国家社会主义革命的新道路。应用文化领导权理论对苏联解体等案例进行分析研究,更凸显出加强我国现阶段意识形态工作的重要现实意义和理论实践价值。 相似文献
12.
欧晓静 《吕梁高等专科学校学报》2015,5(2)
葛兰西的文化领导权理论对当前我国文化领导权建构有重要意义.我国文化领导权建构面临诸多问题:传统观念和意识形态“碎片化”,思想多元化;文化领导权受到了来自西方的“文化殖民主义”的挑战;微文化的发展对我国文化领导权的冲击和侵蚀.对此,建构当前我国文化领导权,可采取的路径有:通过社会主义核心价值观的培育与践行来分析我国文化领导权的建构;发挥文化产业的优势作用,促进文化产业整体竞争力的提高;加强网络文化领导权的建构. 相似文献
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廖俊清 《四川教育学院学报》2012,28(1):21-23,27
十七大在党的重要文献中正式提出当代马克思主义大众化的命题。这是马克思主义理论创新和价值实现的本质要求,是应对我国主导意识形态危机的现实需要。葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示,当代马克思主义大众化的提出便体现了党重建文化领导权的目标诉求。 相似文献
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葛兰西的文化领导权理论是他的思想核心部分,他提出任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权,而文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。必须发挥知识分子的社会水泥的作用,然而,教育培养知识分子,是与思想政治教育密不可分的。 相似文献
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国内学界近三十年来对葛兰西文化领导权理论的研究,主要集中在其思想渊源、主要内容和现实意义三个专题,理清了文化领导权理论的脉络框架,揭示了其时代价值;同时也存在着原著文献资料出版、理论内在联系研究和实证研究三个方面的缺失。葛兰西文化领导权理论研究应重点着力于更多详实的原著资料的搜集翻译、整体上的内在联系研究和调研基础上的实证研究,以深化对该理论的当代理论意义和实践价值的探究。 相似文献
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廖胜刚 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(6):85-89
马克思在批判意识形态“虚假性”、“欺骗性”和研究作为社会上层建筑和人类文化发展的载体的精神生产现象时揭示了“思想的生产与分配”的规律。列宁和葛兰西发展了马克思的意识形态理论,不再一般地谈论意识形态虚假性,而是强调无产阶级意识形态“领导权”及其实现战略。马克思、列宁及葛兰西在意识形态批判、建构过程中揭示的阶级社会和作为人类文化现象的意识形态“领导权”思想仍具有重要的理论和实践意义。 相似文献
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孙民 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(3):34-39
在葛兰西"意识形态领导权"理论形成过程中,欧洲的文化传统,特别是马基雅维利的政治哲学、克罗齐的历史哲学以及拉布里奥拉的实践哲学都对葛兰西产生了重要影响。葛兰西正是辩证地吸收了这些文化传统,"意识形态领导权"理论才得以形成。 相似文献
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葛兰西的意识形态领导权理论是基于对西方发达资本主义国家的研究而形成的.他认为在当时的时代背景下,在西方发达资本主义国家革命的手段不应侧重于暴力革命的形式,而应该侧重于意识形态方面的变革,进行"文化-心理"革命,因而,葛兰西提出了通过夺取意识形态领导权来获取整个国家政权的无产阶级革命新战略. 相似文献
19.
吕俊峰 《乐山师范学院学报》2009,24(7):121-123
教育部把包括“样板戏”剧目在内的一些京剧剧目选进中小学课堂,一方面是为了传承我国优秀文化,另一方面是欲以此为突破口夺回因大众文化冲击而失去的文化领导权。这反应了我党对文化领导权的高度重视,但同时也暴露出我们在处理文化问题上存在有弊端,而葛兰西的有关文化领导权理论可以在此领域为我们提供有益指导。 相似文献
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葛兰西的文化领导权思想是在其实践哲学基础上提出的配合无产阶级革命的具体理论,它是对马克思主义意识形态学说的继承和发展。他认为任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权,而文化领导权的占有,主要是通过社会中的知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密地联系在一起。 相似文献