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1.
刘克礼 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(3):22-25
对二十世纪中国诗歌中写“树”诗以及一些“树”的意象进行了归纳、整理,分析不同时期“树”诗的思想内涵和艺术特征,指出了它们与古典诗歌不同的新的特质,呼吁建构一套能解决中国现代诗歌实际的诗歌理论。 相似文献
2.
吴凌 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):39-43
由于从西方传入的“直言”方法与“五四”新诗人以思想解放为特色的文化心理相吻合，因此“直言其理”、“直言其事”、“直言其情”被大量地运用于初期白话诗的创作之中；胡适的《尝试集》中的诗歌十分突出地采用了这种“直言”形式。另外，以“五四”时代思潮为精神底蕴的初期白话诗，也在自宋以来的“以文为诗”的线索中找到了新诗“直言”形式与传统的内在联系；“以文为诗”一方面为初期白话诗建立了一种更适合于表现新诗人精神世界的新形式，另一方面，初期白话诗试图通过“以文为诗”达到“借历史以正名”的目的，这一事实本身，也从一个特殊的角度体现了新诗对传统诗学“话语原型”的“重温”，反映了新诗与传统诗学必然的“血缘”联系。 相似文献
3.
熊湘华 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(4):60-63
普通话水平测试(PSC)“说话”项“语音面貌”归档的正确与否，直接影响到应试人的普通话等级。测试实践证明要准确地对“语音面貌”进行归档，就必须采取定量与定性相结合的评分办法。先对应试人的“语音失误”进行分类记录，然后根据其成系统的“语音错误”和“语音缺陷”的种类，判定“方音成分”的轻重程度。这样就可以根据对量的分析，作出定性的，也比较合乎实际的判断，使“语音面貌”的归档具有科学性。 相似文献
4.
互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论 总被引：1，自引：0，他引：1
“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。 相似文献
5.
逻辑学界关于传统逻辑教科书中“概念”与“词项”的取舍问题一直存在分歧。从“概念”与“词项”内涵与外延的上，以及传统逻辑学的学科特征和研究方法来看，概念是思维的基本形式，属于哲学认识论的范畴，而词项是语词在命题中的逻辑内容，是构成逻辑形式的基本要素，属于逻辑学的范畴。传统逻辑教科书中用“词项”更准确。 相似文献
6.
"命"与"逍遥"--论庄子的心境说 总被引：1，自引：0，他引：1
雷勇泉 《广州广播电视大学学报》2004,4(2):26-28
庄子哲学的根本宗旨是超越规律而实现自由。他所主张的“安命”就是人生虽然无法避免命运的限制，却可以改变对命运的态度，其根本方法便是“心斋”和“坐忘”。在庄子那里，“有”与“无”是相即不离的关系，“有”和“无”之辨落实在命与逍遥(自由)的关系上，强调命与逍遥的合一，规律与自由的合一，亦即安命的根本义蕴所在。 相似文献
7.
“两课”教学是高校思想政治教育的主阵地,在新的历史时期承担着学习、研究、宣传、实践“三个代表”重要思想的重任。必须正确分析新形势下“两课”教学面临的机遇和挑战,按照“三个代表”的要求,扎扎实实搞好“两课”教学,将宣传、实践“三个代表”结合起来,提高“两课”教学的实效性。 相似文献
8.
在总结教学模式的发展过程、趋势和当前体育教学发展指导思想的基础上,对整合“小群体”与“一体化”两种教学模式的必要性进行了分析。 相似文献
9.
长期以来，孔子“有教无类”的教育主张是一些学、专家进行探讨、评析孔子教育思想的内容之一。其争论主要在于：对“类”字的不同理解，对“教”字的各种看法。现在对这个概念的解释已基本形成共识，但对“有效无类”教育主张的系统论述还较缺乏。本从“有教无类”产生的基本条件、实施的目的及配套教学方法两大方面来系统地论述“有教无类”的教育主张。并从教育对象、教育目标及教学方法三方面论述了“有教无类”与“全民教育”的区别。 相似文献
10.
吴凌 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(4):43-46,49
由于传统诗学对初期白话诗人审美心理的潜在影响，使得他们在进行新诗创作的时候，较多地借鉴了传统诗歌的诗境构造方式、语言形式，和“比兴”手法，因此一部分初期白话诗体现出了比较突出的民歌风味。传统的“比兴”在初期白话诗中的运用已经远远超出了其表层的“修辞学”的意义，体现了中国传统诗学审美思维方式的内在引力，生动地展示了在“汉语言文学”这一大文化背景下汉民族诗歌的“特殊话语形式”对新诗的原型影响；同时，这种运用也显示了新诗在表现方法上的无限发展空间。 相似文献
11.
“配对练习与考核法“是组织教学、考核的一种管理方法.通过对四个网球选项班进行一学期的教学实验研究及问卷调查,得出“配对练习与考核法“,使配对双方在练习和考核中主动合作、共担利益与风险,能提高学生的学习积极性,培养学生的协作精神和体育能力,并对教学质量的提高有明显的效果. 相似文献
12.
YANG Tai-hua 《湖南民族职业学院学报》2007,(2)
教科书中对右手定则的应用仅局限于判断动生电动势(或电流)方向,本文对其应用进行了拓展,将右手定则与楞次定律进行了有机的统一,即两者在电磁感应现象中的应用是等效的。 相似文献
13.
杨明 《玉溪师范学院学报》2006,22(9):31-34
李白的诗歌中有着一种独特的精神气质,而这种精神气质秉承的正是中国古代的游侠精神,并且李白诗歌所秉承的这种游侠精神气质与当时的游侠传统、时代文化及李白的童年经历和成长环境息息相关. 相似文献
14.
“三个代表”是新时期我党的建党主针,“以德治国”是我党的治国方略。二者是统一的,建党为了治国,治国必先治党。实践“三个代表”就是执政、治国。发展社会主义生产力,发展社会主义文化是党执政、治国的主要任务,为了人民的利益是党执政、治国的目的。实践“三个代表”,执政、治国必须以“德”作为前提和基础。 相似文献
15.
邹建华 《安徽职业技术学院学报》2009,8(3):55-57
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环的故事传承千年,在各类文学形式上都有体现,历史演义小说中涉及李杨故事的主要有褚人获《隋唐演义》及蔡东藩《中国历史通俗演义·唐史》,细加比较,两者在创作态度、材料取舍、结构安排、人物形象塑造等方面存在明显的差别,各自体现了鲜明、典型的“尚文”“崇史”特征。 相似文献
16.
LU Su-ge 《陕西国防工业职业技术学院学报》2007,(2)
近十几年来,"中国威胁论"的存在严重损害了中国的国家形象。公共外交作为一种独特重要的外交形式,可以通过向外国公众宣传中国的和平外交政策,进而减弱、消除"中国威胁论"造成的不良影响,以达到化解"中国威胁论"的目的。 相似文献
17.
"六艺"是指两千五百年前,我国古代伟大的思想家、教育家"至圣先师"孔子教授弟子们的六种教学科目,即"礼、乐、射、御、书、数"简称"六艺"."六艺拳",是以孔子的"六艺"之教和健身养生思想等为内容.以拳术形式为载体,融入家优秀传统的道德文化益智养心,按照民族传统的武术文化修身强体,修文习武,中和达道,性命双修的新创意."六艺拳"的创意,旨在弘扬儒家优秀文化传统,让现代人们在休闲与学练中,享受轻松和谐的文化沐浴,弘文习武,知儒养心,体悟孔子"智者乐,仁者寿"的养生之道,强身之术,"虽日习武,文在其中矣". 相似文献
18.
吴晓艳 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):33-35
《文心雕龙》是南北朝时一部文论巨著,至今有着深刻的影响。文章所论述的"情采"是《文心雕龙》中最重要的美学范畴之一。"情采"一词,一是情,一是采,情在采先。笔者分别从"情""采"及其互相关系方面简析刘勰的文艺思想。 相似文献
19.
徐福文 《天水师范学院学报》2005,25(6):114-116
简要概括了"直引结构"的语言结构特征,探讨了"直引结构"中转述分句和引语间貌合神离的句法关系并指出其根本原因是"直引结构"所使用的独特的"第一人称+第三人称"的叙述手段造成的.认为对处于边缘地位的"超语句"结构进行语法分析需要一种新的语法分析框架. 相似文献