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胡中山 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):411-413
张九龄,字子寿,一名博物,世称“张曲江”,唐代开元年间的名相和著名文人,其为政和为文对当时和后来都产生了一定的影响。近年来,学界对张九龄的研究颇为关注,先后产生了一批有特色、有影响的论文和著作,尤其是对张九龄生平事迹和诗文创作的研究,收获颇丰。作为一代名臣的张九龄,其生平事迹虽在许多典籍中都有记载,然亦颇多舛误,即使两唐书本传也不例外,故厘清张九龄的生平事迹和交游轨迹对于研究作为政治家的张九龄的文学创作至关重要。张九龄年谱的编撰始于元代,惜之不存,今存最早之谱为清嘉庆间温汝适所编《张九龄年谱》,因是附录于《曲江… 相似文献
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王魁星 《中学生阅读(初中版)》2023,(Z1):50-51
<正>感遇(其一)[唐]张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?张九龄,一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东韶关市西南)人。唐代著名诗人,开元名相,后因李林甫谗言而被罢相。有《曲江集》二十卷传世。《感遇》诗十二首,乃张九龄被贬荆州时所作。本诗为第一首,虽八句,却非律诗,而属托物言志的古体诗。在张九龄之前,陈子昂有《感遇》诗三十八首, 相似文献
3.
温志拔 《湖北第二师范学院学报》2012,(11):1-4
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中"张丞相"一直有两种说法:张说或张九龄,并依此将本诗系于开元四年前后,或开元二十五年前后。在梳理这一分歧的过程中,发现各家所依据的主要材料,分别是宋代地理文献和王士源序以及两《唐书》张说、张九龄本传,除此以外,可以利用孟浩然诗作本身,分析各种论据的可能性,并初步确定张丞相当为张九龄。 相似文献
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肖飞 《常州师范专科学校学报》2013,(2):7-8,18
岳飞（1103—1142）诗《过张溪赠张完》,载于《岳氏宗谱》,此诗写于建炎四年（1130年）春,一般人认为这首诗是岳飞登门拜访其在世友人张完时所作,又说岳飞偕张完长兄遵道之子大年,访张完墓时纪念张完之作。诗中＂高人＂是指张完。其实张完、张安国、张大年并非一人,且岳飞从未见过此三人。事实上,是张安国之子张充代兄张祟（礼部尚书）和诗一首,被他人误认为由张完和诗,而误传至今。 相似文献
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浅水 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
关于状元宰相孙偓最后的结局，《新唐书》卷十《昭宗纪》载，乾宁四年二月“乙亥，孙偓、朱朴罢。”卷一八三《孙偓传》则云：“既而，偓秉政，封乐安县侯。与朴皆贬衡州司马，卒。”这是说，孙偓和朱朴一起被贬为衡州司马，较为含糊（《中国人名大辞典》、《中文大辞典》《孙偓》条皆从此说）。同卷《朱朴传》：“后数月，岩士为韩建所杀，朴罢为秘书监，三贬郴州司户参军，卒。”可见朱朴并未跟孙偓同贬一地。 《旧唐书》无《孙偓传》，取舍已见区别。其卷一七九《朱朴传》曰：“朱朴者，乾宁中为国子博士，腐儒木强无他才。道士许岩士出… 相似文献
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论《论语》的主要作者 总被引：1，自引：0，他引：1
张信 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):41-46
笔者提出郑玄说、程朱说和修正后的柳宗元说，是关于《论语》主要作者的三种主要观点，认为它们的基本分歧在于：（1）是孔子弟子还是再传弟子为《论语》作者的主体？（2）在《论语》创作过程中，是经历了群贤录写、主要人物编辑成书、曾门增补三个阶段，还是群贤录写、曾门编定两人阶段？为了论证弟子的参与广度，笔者考察了《论语》的重复章节；为了考证曾参死前《论语》是否成篇，考察了《学而篇》的成文时间。在肯定了弟子主体说和三阶段说的基础上，笔者力图通过建构更为完善的理论模式来确定主要作者。经过几个参量形成的考证体系的量化结果，认为子贡、子夏、子张、子游、曾参是《论语》的主要作者，而他们正是《子张第十九》的纪言主体。这就发现，弟子志篇原是《论语》主要作者的一种特有的标志方式。 相似文献
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宋迪 《韩山师范学院学报》2023,(4):20-27
粤诗总集是研究岭南诗歌的重要资料，根据《四库全书》系列丛书及《中国古籍总目》等目录书的著录，考证出现存最早的粤诗总集为明代谈恺《广中五先生诗》二卷，为嘉靖三十六年（1557）刻本。此后重刻数次，大致还有十种左右版本，如明嘉靖乙丑（1565）陈暹《广中五先生诗选》二卷附汪广洋诗五卷，明嘉靖隆庆间刊俞宪《盛明百家诗》后编《广中四杰集》，明崇祯丁丑（1637）葛征奇《南园五先生集》二卷、清康熙五十九年（1720）李琯朗《南园五先生集》二卷、清乾隆戊辰（1748）一篑山房本、《四库全书》收清抄本《广州四先生诗》四卷、清嘉庆间刊罗学鹏《广东文献》初集卷之九至十四《南园前五子集》、清同治九年（1870）南海陈氏樵山草堂刻本《南园前五先生诗》五卷《南园后五先生诗》二十五卷附刻南园花信诗一卷及现代整理本1990年梁守中、郑力民点校《南园前五先生诗、南园后五先生诗》，可见其影响之大。广中五先生即南园五子，开岭南诗派风气之先，自此之后，粤诗总集便蓬蓬勃勃地发展起来了。 相似文献
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顾之川 《中学生阅读(高中版)》2011,(5):53-53
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰：＂庄子来,欲代子相。＂于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰：＂南方有鸟,其名为鹓（？）,子知之乎？夫鹓（？）,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鹐过之,仰而视之曰：‘吓!＇今子欲以子之梁国而吓我邪？＂（选自《庄子·秋水》） 相似文献
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薛新萍 《兰州教育学院学报》2012,28(2):10-12,132
张说、张九龄为初唐渐盛时期的两位关键性人物,其文章显示出雄浑阔达的盛世气象,并开启了骈散兼具的一代文风,尤其张说以＂大手笔＂在文学史上留下了不朽美名。学界历来认为张说文胜于诗,张九龄诗胜于文,因而对张九龄文质兼胜、情景交融的诗歌研究居多,对其文则关注较少。本文通过考论＂大手笔＂之称的渊源及内涵,梳理了二张之文在内容包涵、创作体式、情感生发、艺术魅力等方面的相似之处,阐明张说、张九龄均堪称初唐渐盛时期引领盛唐气象的＂大手笔＂。 相似文献
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昨晚一个研究生发来电子邮件问学:"石老师:《近思录》后有朱子评语,‘四子,六经之阶梯。《近思录》,四子之阶梯。’‘四子’是什么意思?是《四书》吗?没有标书名号,可见不是书名。我在网上查了,很多学者都说这句话中的‘四子’不是指《四书》,而是指宋代的周、张、二程四子。一个师兄告诉我,《哲学研究》有一篇文章说‘四子’并非是指《四书》,是说《近思录》是读周、张、二程之书的入门读物。记得 相似文献
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释《释“相”》之“相”村野董秋成同志的《释“相”》（载《中学语文教学》１９９３年第９期）在大略地介绍了“相”的训诂情况后，着重分析了“相”在初中文言文中的意义和用法，这对初中语文教师无疑有一定的参考作用。但文章在谈到称代性（表示一方对另一方有所动作）... 相似文献
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元杂剧《苏子瞻风雪贬黄州》、《苏子瞻醉写赤壁赋》和《花间四友东坡梦》等的内在精神旨是一致的，即都是借“苏轼贬黄州”之故实进行生发，来曲折反映元代士人的落魄困窘和剧作家的愤世之情。 相似文献
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朱敦儒《樵歌》的审美特征 总被引：1，自引：0，他引：1
《黑龙江教育学院学报》1995,(4)
朱敦儒《樵歌》的审美特征张而今朱敦儒（１０８１—１１５９）是南北宋之交颇负盛名的词人，被赞为“独步一世”（《二老堂诗话》）。他的词集《樵歌》存词二百四十五首（《全宋词》又补收一首），历来为人所赏爱。本文拟从文思、形象、景物描写、语言和格调等五个方面，... 相似文献
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