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1949年初,沈从文选择了自杀,得救脱险后他写下了不少类似"狂人呓语"般的书信和日记。这些书信和日记用内涵丰富的隐喻意象、意识流般的语言真实地记录了他精神上的困苦与挣扎,同时也体现出他在逆境中的坚守。最终,他将苦难转化为广博的"爱"与"责任",完成了自我的救赎。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2021,(4):102-107
杜甫被誉为"诗圣",是因为他身上具备儒家"圣人"的道德品质。然而,他晚年自称"乾坤一腐儒",与"圣人"之称背道而驰,这是发人深省的。"腐儒"实是作者自嘲,与"诗圣"互为表里,充分展现了杜甫明知不可为而为之的文化精神,具体体现在官场应对、生活苦难、理想追求三个方面。在污浊的官场现实中,他正直不苟,能为义舍身。他生不逢时,遭遇诸多不幸,又选择直接面对,表现得无比坚韧。他坚持奉行儒家文化理想,兼济天下,对社稷、普通百姓及自然万物,都做到了仁善宽厚。他习儒至深,写下了许多带"儒"字的诗。这些诗通过不同的表现方式,抒发了一代文儒的复杂情感,预示着杜甫的悲剧命运,处处可与"腐儒"相映证。 相似文献
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新民主主义革命时期,毛泽东在他的人性论和个性观基础上论述了"人的全面发展"思想。他主张通过革命改造社会,然后达到"个性解放和个性发展"的目的。同时他认为改革教育,使教育与生产劳动相结合,知识分子与工农群众相结合是实现人的全面发展的重要途径。他把"真正共产主义者"作为一种人的全面发展的人格理想,并多方面论述了其独特的时代和阶级特征。毛泽东的这种"人的全面发展"思想是对他早年"新民"思想的扬弃,同时也对他建国后提出的"人的全面发展"思想产生了深刻的影响。 相似文献
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以另类日本人——战争遗孤返回日本生活为题材的小说《告别丰岛园》通过在日华侨女性的另类眼光与真实叙述,对国家的"他者"、文化的"他者"、他者(男人)的"他者"进行探讨,将一个社会学命题转换成具有审美意义的文学文本,从而获得历史纵深与现实意义。文化的"他者"创造出"他者"的文化,这是一种多元的新型文化,为中华文化及现代文学提供了新的视界与空间。 相似文献
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林选泉:高级建筑师、上海注册评标专家、兼职教授,从事城市设计与景观规划设计。曾经是"上海世博会浦东园区场地景观总设计师""2010年度上海榜样人物""世博建设功臣"。现创立"上海选泉建筑景观规划设计公司"。他很年轻,他是新上海人,他是上海世博会浦东园区场地景观总设计师。他来自"草根",却有着哲学家的慧根。他倡导"无为设计",努力寻求"人类与自然环境和谐相处的生存之道"。他和他的设计引起了社会 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(6)
李煜与佛教也有深厚的渊源,他身上具有鲜明的儒释道文化融合的痕迹,佛教的基本理论"四谛"说深刻影响了他的思想观念。李煜诗词作品体现出对苦难的体验与思考,也有对苦难根源的反思与对脱离苦难的追求,并且他努力践行着自己的修行方法,这恰恰暗合了"苦"、"集"、"灭"、"道"四谛。 相似文献
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正人生品质与幸福取决于"相遇"怎样的人?与一位科学家朋友聊天,谈到"相遇"与成功的问题时,朋友扳着手指,向我列举成功道路上助过他一臂之力的贵人:高中的班主任列于榜首,他说如果当年没有这位贵人,就没有他的今天。那年高考落榜,正是这位班主任,步行了几十里山路,说服父亲让他返校补习。第二年,他终于考上一所重点大学,从此,他走出了闭塞的大山,成就了他成为一名科 相似文献
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马斐 《新乡师范高等专科学校学报》2011,25(3)
恽寿平是清代早期的著名画家,他兼擅长山水与花卉,是清初画坛"六大家"之一。恽寿平的画论在如何继承绘画传统与创新方面颇有新意,对后世影响深远。他的山水画与花卉画自成一格,艺术成就很高。他的"没骨花卉"画为清代以及近代的花卉画创作开辟了新的道路,他也因此成为"常州画派"的创始人。 相似文献
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周国琴 《广播电视大学学报》2014,(2):65-69
元儒程端学认为《春秋》之"义"是通过"属辞比事"来体现的,这显示了他治经客观求实的一面。但他认为理解了经文的"属辞比事",甚至连传文都可以不要,就可以很好地理解经文,则又显示了他治经主观刚愎的一面,程端学认为"属辞比事"有大小之分,说明他治学兼具宏观与微观眼光。而他关于经文之"属辞比事"可信,而传文之"属辞比事"不可信的论说,则再一次显示了他的尊经驳传倾向。 相似文献
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宋玉的文学成就与历史地位 总被引：1，自引：0，他引：1
吴广平 《湖南科技学院学报》2008,29(6):25-30
宋玉是赋体文学的开山祖师和代表作家,享有"赋祖"与"赋圣"之誉.他开创了中国文学的"伤春"与"悲秋"主题,奠定了中国文学的感伤主义传统.他在<高唐赋>中用"云雨"来表达性爱,"云雨"后来成为中国文学的经典意象.他的<大言赋><小言赋>是中国最早的游戏文学作品.他不但塑造了爱神与美神高唐神女,而且还塑造了超级美女东家之子,是中国第一位全方位地描写女性美的作家.他不仅描写了凡夫俗子、少男靓女的性挑逗与性放纵,而且还展示了帝王乃至神灵的性饥饿与性冲动,成为开启中国艳情文学的祖师.他的<高唐赋>对巫山的自然景观作了全面细致的描绘,是中国最早的山水文学.宋玉是中国文学独立和自觉的标志性作家,是中国文学史上第一位职业作家和纯文学作家.他与屈原并称"屈宋",同为中国文学之祖. 相似文献
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"上世纪50年代,上级有意调宋涛出任某大学校长,他谢辞了;让他出任教育部某司司长,他也推辞了,他只愿继续在学校从事教学与研究工作。"与宋涛相识相知62年的卫兴华教授回忆。 相似文献
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英美文学因从"自我"的视野审视"他者"的中国,对中国形象描述在不同时期呈现不同特点,由此就造成了文学中"自我"与"他者"理念下的冲突。正视"自我"与"他者"的差异,明确"自我"与"他者"的置换与统一,是消除文学敌视,促进文学繁荣与和谐社会发展的前提和条件。 相似文献
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陈南贵 《乐山师范学院学报》2014,(4):20-22
东坡一生与"舟"结下了不解之缘,在他的诗歌中"舟"是一个值得注意、研究的意象。文章对东坡诗歌中"舟"的出现频次作了一个统计,并具体论述了"舟"意象与东坡诗人心灵的关系。"舟"不仅带给他生命的催促感,更多时候是安顿了他孤寂的心灵;"舟"又与"归"似乎有着天然的联系,东坡渴望着"归耕""遁去"或者"归隐","舟"就是这些心灵渴求的载体,因此其诗歌中"舟"意象的内涵是十分丰富的。 相似文献
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去年九月新接了一个毕业班.班中有一个出了名的"小闹将",他叫田纵横.与人交流的唯一方式就是动手打人.因为在他眼里别人永远是错的,自己永远是对的。班里的同学被他打遍了,就连其他班别和年级的同学也经常会无缘无故"惨遭毒手".所以他没有一个朋友.大家也都对他敬而远之。作为班主任.当然不希望一个"小闹将"毁了一个班,所以对他的教育转化工作就尤为重要。经了解,他的内心充满孤独与自卑,他也渴望友情与关爱。于是.我决定一步一步地突破他的心理障碍,多给他关爱.充分地信任他,帮助他找到适合自己的朋友,从而让他走出孤独,树立自信心,学会与人正常交 相似文献
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胡风理论个性成就了他,也局限了他。他从"主观战斗精神"出发的文学批评立足的更是"诗",这与厨川白村《苦闷的象征》的影响相关,在"文艺的起源"上与厨川相接近的认识是更主要的根源,而与鲁迅对此的认识有明显差异。胡风主要立足于"诗"建立起的批评理论,对体现"叙述艺术"的鲁迅小说的认识与理解受到限制,这在客观上也限制了七月派诗歌叙事性的发展。 相似文献