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白苗淼 《大科技．科学之谜》2013,(8):25
人类似乎是最爱进行创新的一种生物,但是从生理学角度上讲,我们似乎并非天生爱创新。众所周知,创新是人类进步的动力。为了更好地捕猎生存,人类发明了狩猎工具;为了遮风挡雨,人类发明了房屋;天黑妨碍视物,人类发明了电灯;羡慕鸟儿能够飞翔,人类发明了飞机;为了解决更加复杂的问题,人类甚至发明了计算机……这些发明创造就是 相似文献
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<正>人类是地球生命规律产生的,地球是人类生存的载体。人类是地球的消费者,地球上的生物和矿藏资源供养着人类。人类与地球是相依为命的关系,人类爱护地球就是保护自己,人类消费地球就要服务地球。所谓"孝敬"地球就是表示亲切、尊重、爱护人类同一个母亲。 相似文献
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人类进步史是一部对能源使用方式不断进步的历史,当人类只能依靠自己的肌肉力量时,社会停留在原始阶段;当人类能借力牲畜时,社会进步到了奴隶社会和封建社会;当人类学会使用化学能源时,社会进化到了工业化社会;当人类会使用原子能时,已经进入信息社会。人类社会的进步,意味着对能源更进一步的摄取,而能源紧缺也势必成为制约人类进步的重要因素。 相似文献
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正受迁徙大雁的启发,人类发明了磁罗盘;受海豚的启发,人类发明了声呐;受海狸的启发,人类学会了建造水坝;人类还从蚂蚁身上学到了许多农业生产知识……人类历史上很多创造性的发明灵感都来源于动物。但轮子的发明是个例外,它的问世与动物没有半点关系。 相似文献
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生态环境危机的实质与生态伦理的价值取向 总被引：3，自引：0，他引：3
生态环境危机是人类错误的价值观导致的;是人类消费需求增长而引起的对自然的过度开发而造成的毁坏;是建立在工业革命基础上的经济活动和科技发展所造成的恶果;是由社会本身所带来的问题。生态伦理的价值取向:科学技术应该造福于人类,利用科学技术应有利于自然环境的保护和改善;需要改变人类中心主义的传统观念,重新确立人对自然的价值标准;科学技术必须有利于人类社会和自然环境的持续协调发展。 相似文献
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<正>人类的活动给地球带来了文明,也改变了地球的环境。我们相信,如果没有人类,地球不会是今天这个样子。这使我们想到一个有趣的假设:如果人类因为某些原因突然从地球上消失,人类活动终止了,地球将会变成什么样子? 相似文献
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<正>遗传系谱图就是利用遗传学统一规定的符号简明表示一个家庭或一个家祖中个体正常或患病情况的图示,遗传系谱图通常仅仅限定在人类遗传病的范畴。所谓人类遗传病是指由于遗传物质改变而引起的人类疾病。可分为单基因人类遗传病、多基因人类遗传病、染色体异常人类遗传病。中学阶段的遗传系谱图仅针对的是单基因人类遗传病。本文中所提到的遗传系谱图也仅仅局限在单基因人类遗传病。如何利用遗传系谱图去解题,也就是利用 相似文献
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李家玉 《大科技．科学之谜》2010,(5):42-43
<正>在人类自己看来,不同个体之间的相貌差别很大。因此,好几百年前就有人试图根据这些差别把人类划分成不同的群体。但从基因的角度看,人类个体以及不同群体之间的差别并不大,就像我们很 相似文献
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你相信吗?--植物有像人类样强烈的情感变化;人有不可思议的特异功能;野人、雪人、大脚怪是人类的近亲;百慕大三角洲是“魔鬼三角区“;地球内部是空的;海底存在超级文明;人类是外星人的后代;外星人至今还经常驾驶着UFO经常光顾我们地球,劫持地球上的人类;麦田怪圈是外星文明对人类的警示……… 相似文献
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“只有当人类向自然的索取,能够同人类向自然的回馈相平衡时;只有当人类为当代的努力,能够同人类为后代的努力相平衡时;只有当人类为本地区发展的努力,能够同为其他地区共建共享的努力相平衡时”,全球、国家或地区的可持续发展才能真正实现。 相似文献
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科学技术作为人类认识世界、改造世界的实践工具,本身不具有意识,没有主观能动性,因而不具有所谓的“利、弊”二重性;把“利、弊”二重性归于科学技术的应用也是狭隘的;文章运用马克思主义哲学思索人类实践活动以及科学技术对人类实践能力的放大作用,认为人类实践具有“利、弊”二重性;对如何兴“利”除“弊”,提出一些建设性意见。 相似文献
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作为英国伟大的小说家和诗人,哈代在《苔丝》中不仅揭示了维多利亚社会转型时期农民阶级所面临的悲惨命运,也传达了自己的生态伦理观念：作为客观存在的自然与人类活动紧密关联,人类要尊重自然;人类要学会和自然的各种要素和谐相处,尤其要学会尊重、关爱动物;自然不仅可以为人类提供生存之处,更能够给陷入困境中的人类提供精神慰藉。 相似文献
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<正>我们知道,人类的大脑是可塑的,当人类生活方式改变时,大脑也可能发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时,人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代,我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时,我们的大脑是否也被改变了?科学家认为,对网络科技的深度依赖,不仅改变了人们的思维方式,也改变了人类的大脑结构。 相似文献
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从现代体育促进人的全面发展的角度出发,通过文献资料法、逻辑分析法分别阐述了现代体育精神作为一种社会的文化意识形态,已成为人类社会文化的重要组成部分。是民族文化思想和社会价值观念的释放、传播、体验与发展;是人类“自然属性”的体验和人文精神的升华;是人类和平、和谐等人文理念的体现;是人类自由创新与规则约束的完全结合与集体主义团队协作精神的体现;是人类社会公平公正意识理念的积极体现。旨在加深人们对现代体育精神的理解与认识,进而丰富、完善、提升人文精神,更好地促进人类文明发展。 相似文献