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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 343 毫秒
1.
"劳动生产率与单位时间创造的价值量成正比"(简称成正比理论)是从"劳动生产率变化与单位商品价值量成反比"(简称成反比理论)这个经典命题中演化出来的。成正比理论自提出以来就引起了学术界的强烈兴趣和激烈的争论,相关研究和争论绵延了半个世纪。既然成正比理论是从成反比理论衍生出来的,那么我们就可以构建成反比理论的标准表达式,在放宽或改变成反比的假设条件下研究成正比,从而得出科学的结论。  相似文献   

2.
<正>很多古语都会提及"三军",譬如:三军可以夺帅,匹夫不可夺志;勇冠三军,等等。那么,古代的"三军"指的是哪三军呢?显然,古代没有现代化的军队,也不会有海陆空三军。古代的"三军"指的是:左军、中军和右军。说到古代的三军,里面的门道可就多了。首先,我们应该知道  相似文献   

3.
毛主席《长征》一诗中"三军过后尽开颜"里的"三军",到底指什么,真是众说纷纭。1995年11月20日《小学语文报》第二版发表了王宗财同志的《三军何所指?》一文,批  相似文献   

4.
庄子说:"语之所贵者,意也。"清代王夫之也将"意"(即文章的主题)比喻为三军的统帅。决定文章优劣和品位的最重要因素是立意。立意就是开宗明义,或者卒章显志,确立文章的主题,揭示中心思想或者观点。一、引导确立正确、深刻、新颖、高远的主题思想  相似文献   

5.
【问题分析】庄子说:"语之所贵者,意也。"清代王夫之更是将"意"(即主题)比作三军之统帅。这些表述,都很形象地表明了立意在文章写作和评价中的重要地位。近年  相似文献   

6.
谁为难养也     
历来对于"唯女子与小人为难养也,近之则不逊.远之则怨"这三句语录的译解,不但把"唯女子……"中的"女子"(古文合成词组)译为"女人"(现代单纯词).而且几乎一律将"女子"译同于"小人"。当代儒学大家南怀瑾也说:"有一次一个妇女团体要我去讲中国文化,就有一位提出这两句话来问我。我说我  相似文献   

7.
当前,我国的社会经济已经发生了深刻变化,就政治生活领域而言,最突出的时代特征就是我们"已经迈进了公民社会"。"公民社会"(civil society)是用于描述国家与社会二元关系状态的一个学术概念,其涵义一般是指"国家或政府系  相似文献   

8.
正不堪回首的"传奇"(一)我的学生时代,是个三起三落的时代。小学、初中、高中的成绩,都是一个大"V"字,前两次都是因为贪玩,具体怎么一度玩到了倒数,我竟也想不起来。不过,第三次我记得很清楚。因为这第三个大"V"字,写得并不潇洒,差点写成"\"就"点"到为止了。2015年,九江文化杂志《千浔》采访我,在我的专访文章中,用335个字简要概括了我的高  相似文献   

9.
刘勰声律论主张文章的声韵应该有和音乐一样的乐律,但这种声律是自然的声律,这和沈约追求的人为声律是不同的;文章的声律可以在字音平仄及双声叠韵字的运用上去追求,在"作韵"(同声相应)和"选和"(异音相从)上去追求;追求声韵也要和情韵统一在一起,二者不可偏废。  相似文献   

10.
在现代汉语口语中,常常可以听到"(你)还别说"这个口头禅式的短语。本文作者通过对青岛,湖南,上海,北京,四川和广东等地区的调查发现,这是一句有点语气成分的口头禅,基本上用在口语中,书面语不是很常用。在口语中使用,有自己特有的的语境。广东、上海等地区还把"(你)还别说"说成"(你)莫讲啊"。从结构上说,"(你)还别说"中的"你"可以省略,"还"也可以省略,但是两者必有其一。下面就对"(你)还别说"进行分析。  相似文献   

11.
黄昀 《语文知识》2015,(1):74-75
关于《醉翁亭记》中"也"字的作用,一般认为表达了以下几种语气:(1)陈述(用于描写景物)。如:"环滁皆山也。""琅琊也。"(2)肯定(用于介绍人名)。如:"山之僧智仙也。""太守自谓也。"(3)感叹(用于直抒胸臆)。如:"在乎山水之间也。""得之心而寓之酒也。"其实,对于该文中"也"字的作用,无须条分缕析地区别归类,而应根据作者的思想感情从整体上去把握其意蕴和妙处。一、欧阳修的"真"情"乐"意  相似文献   

12.
构式"也……也……"是指由"也"叠用而固化成的一种语法格式,连接的两项成分可以为词、短语或小句,表并列关系。根据"也……也……"的主语和连接成分的异同可分为五种类型,不同类型有不同的替换规律。"也……也……"的句法功能灵活,可以充当单句的谓语、谓语中心语、定语、补语或宾语,也可以连接复句的分句。"也……也……"和"又……又……"都表并列,但同中有异。  相似文献   

13.
《中国教育网络》2016,(4):39-40
当代社会信息化变革的突飞猛进,不仅极大地改变了人们的生活和工作状况,更是改变了人们的阅读、学习乃至思考的习惯,全面且深刻地影响到了自然科学和哲学社会科学的发展。在此时代潮流中,古老的历史学也在发生着重大改变,从"计算机转向"(20世纪70—90年代)、"数字化转向"(20世纪90年代)和"网络化/自媒体化转向"(20世纪80年代—21世纪头十年)等阶段,  相似文献   

14.
(一)商周的"社"孟子说:"民为贵,社稷次之,君为轻."(孟子尽心下)这是洞见本原的名论.先有人民而后有公社,有了公社而后才有国家,民贵君轻的论点,是孟子就他所见所知的历史发展进程提出来的.照古代的语义,社是田神,古籍或称"田祖"(诗甫田),或称"地主"(说文).古人立社为的是祭祀田神.每年春秋两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人  相似文献   

15.
路在脚下,没有指定写在谁的脚下,因而写的面就很宽了。可以写具体的路、具体的人的脚下,也可以写抽象的路、抽象的"人"的脚下;可以主观地从"我"来写,也可以客观地从"他"(或"它")来写。可以写成记叙文,抒情散文,也可以写成议论文,如果允许写诗歌的话,也不妨试一试。可是,我认为中学生写自己最好,因为这样作文,内容最  相似文献   

16.
《滨州学院学报》2018,(5):29-32
《司马法》的《严位篇》中有两句话素来难解,"凡战:三军之戒,无过三日;一卒之警,无过分日;一人之禁,无过皆息。""凡三军:人戒分日;人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可师可服。"诠释这两句话的关键就在于把握《司马法》"以仁为本"的精神,区分"禁"和"戒",同时把"人"诠释为"仁"。这样这两句话就有了非常深刻的内涵。  相似文献   

17.
球衣也疯狂     
你是足球迷吗?如果你是,那你一定知道这些名称:"橙衣军团"(荷兰队),"蓝衫军团"(意大利队),"红魔"(英格兰曼联队)……毫无疑问,各种颜色的球衣也是球场上一道亮丽的风景,带给我们无数难忘的记忆。你想过吗,如果球衣不光有颜色  相似文献   

18.
在实际的教学中,"口语交际"成为了语文教学的难点之一。在农村学校,语文老师也清楚地意识到口语交际课的重要性,然而如何上好口语交际课,老师们却束手无策,或是老师轻描淡写,或是学生寥寥数语,导致农村小学的"口语交际"更是常常遭遇尴尬,常有"死课"(不肯交际)、"乱课"(游离目标)的情  相似文献   

19.
<正>"知识就是力量(Knowledge is power)",是英国哲学家弗兰西斯·培根的名言。这貌似一个肯定判断,我更愿意理解为,它是一个形象比喻。因为,就实质而言,知识本身并不就是力量,甚至,有知识,也不一定就有"能量"(power)——任何一本百科全书,都"装载"着很多知识,但百科全书本身,是没有任何力量或"能量"的。我们都知道"知识改变命运",但这种改变,是往好  相似文献   

20.
正"凡是药品都具有利害两重性,中药也不能滥用。"中国中医研究院西苑医院主任医师翁维良指出,因不合理使用中药制品而引起的有害反应,通常可以概括为以下16种情况:1.有些中药含有毒成分,如附子中含有乌头碱,小剂量使用具有治疗作用,剂量过大或使用不当就会引起中毒。  相似文献   

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