共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
在现场——真诚无敌
在现场．可以带着采访目的流于形式．也可以带着思考去深度挖掘。这两者的效果是截然不同的。但后者需要的是激情与投入．而在一个岗位上工作久了．驾轻就熟就会形成惰性。在中央电视台新闻中心一干就是23年多的杨华．为了保持新闻人的激情．始终问自己一个问题：“我是谁？”看清楚别人不容易,认识自己就更不容易。但新闻人最重要的是在现场永远保持“知己知彼”的清醒。 相似文献
3.
4.
5.
6.
一年夏天,我有幸住在桂林王城内的一座楼房。斗室的小窗面对着拨地而起的峻秀的独秀峰。每当我站在窗前,总看到一群群的游人乐而不疲、络绎不绝地登上独秀峰。尽管现在独秀峰近在咫尺,每天都要经过此名山脚下几次,但是,自十多年前登了一次山后,再也提不起“凌绝顶”的逸兴。“老夫看惯桂林山”。这句诗大约可以为我不似游人那样去登山作一辩解,看惯了,登临远眺之意也就淡薄。著名历史学家顾颉刚在《古史辨自序》里说:“初进学问界的人固然免不了浅陋,但也自有他的骄傲,第一,他能在别人不注意的地方注意,在别人不审量的地方审量。如象一个旅行的人,刚到一处地方,满目是新境界,就容易随处激起兴味出问题来,至于那地的‘土著’,他们对于一切的东西都接触惯了,什么也引不起他的思索力了;第 相似文献
7.
8.
(一) 《短些再短些》,胡乔木同志的这篇短文,发表至今已近半个世纪,新闻界的同志还在不断发出多写短文的呼吁。然而在新闻写作实践中,怎样做到短些再短些,任务依然艰巨,同志仍须努力。 我们提倡多写短文章,但又不要短而空。毛泽东同志说:“长而空不好,短而空就好吗?也不好。”他提出:“我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。”(《反对党八股》)“短些”,“精粹些”,也就是我们这里要讨论的短而精。 新闻作品怎样做到短而精?古代优秀短篇传记文在写作上为我们提供了有益的借鉴。 相似文献
9.
于平淡中见神奇——《谈朱自清的散文》 总被引：1，自引：0，他引：1
朱自清是五四以来我国优秀的散文作家之一。他的文章严谨不苟,虽然着意锤炼文字,但风格平易自然,既不流于险涩,也很少华丽的铺排与藻饰。韩愈说“唯陈言之务去,(?)乎其难哉”,去陈言固然不容易,要做到新鲜 相似文献
10.
龚家龙和天发的身世浮沉,固然体现了民企自身的通病,也与政策变化和政府变迁有关“我不答应他们收回企业的要求,他们就要把我抓起来。”几年以前,龚家龙就曾告诉友人:他受到地方政府某领导的威胁。 相似文献
11.
有的同志把这类报道称之为“无中生有的新闻”。其实所谓“无” ,是由于视线狭窄 ,视而不见 ;而所谓“有” ,则是胸怀全局 ,应运而生。这件事也告诉我们 ,新闻现场发生的事情、现象 ,往往都带有微观的印迹 ,如果记者不站在宏观的高度去观察、处理和权衡 ,就很难发现它的普遍意义。这就像“一滴水” ,放在密闭的容器里 ,只能就是“一滴水” ;只有把它放在阳光的照射下 ,才能反射出不同的光泽。对新闻工作者来说 ,在参加社会活动中 ,对那些正视的程式要关注 ,但头脑中那张捕捉信息的“网” ,应时时刻刻多向周围环境、向群众张开着 ,做到一触即… 相似文献
12.
13.
14.
15.
16.
当下,铺天盖地的广告,已经成为人们衣食住行的行动指南。只要有媒体传播的地方,就会有广告来抢夺消费市场。商业广告可以引领消费新时尚,公益广告可以给民众提供一个社会亲善的新窗口。还记得上世纪八、几十年代那些经典广告，不管是大宝日化的“天天见”，还是南方黑芝麻糊悠远的“叫卖声”。能够长久流传，主要原因就是独具匠心的广告创意。信息堆砌下的现代文明，广告受众的审美眼光日益挑剔．什么样的广告才能让产品占领先机，这一切都需要从合适的品牌接人点开始。 相似文献
17.
如果不改变对人大代表议案的处理办法，人民代表付出的成本就会高而不值；而在雄厚的资金支持下，民营企业家的参政水平通过钱的帮助会得到提高，但也可能会导致其他社会群体的声音失衡。代表“专职化”也许一时难以实现，但是“政府专款，代表提案，专家协助”的方法或许可以一试。 相似文献
18.
19.
“1954·莫斯科餐厅”,曾经是中国最神圣的红色西餐厅,吸引过无数艳羡的目光,被当时的干部子弟们亲切地称为“老莫”——这称呼就像招呼一个高贵而亲近的朋友,不经意间流露出一种特殊的骄傲和自满。2004年10月2日,老莫开业纪念日。50年前的这一天,这里为社会主义国家的国际结盟而张灯结彩,作为对等的回报,莫斯科同时建设了北京餐厅。如今,莫斯科的北京餐厅早已风流不再,而北京的莫斯科餐厅却依旧规矩地经营着俄式宫廷大菜,并先后见证了中苏关系的蜜月期、冰冻期,旁观了前苏联的解体。老莫,宠辱不惊地从政治新贵步入知天命的怀旧季节,但那些与激情岁月相关的浪漫伤感,仍能够在这里的红菜汤、奶油烤鱼、鱼子酱中找到燃烧后的余温。事实上,老莫,已经成了那个特殊年代的一座纪念碑,它为新中国第一代“红色贵族”及其子女提供了寻根地。正如其他一切汹涌前进的潮流,老莫是上个世纪五六十年代令人向往的地方;是70年代令人回味的地方;是80年代令人追忆的地方,也是这个世纪渐渐被人们忽略了的地方……一代人在老莫的记忆里浮现,又消失了,留下的不过是那些阳光灿烂的少年时光,在大幕撤换的瞬间呼啸而去 相似文献
20.
在业内同行把王黔生称作“大师”，外行的人也愿意称他为“大师”。厨艺精是做大师的必然，为人师表的品德更是做大师的必备条件。除此之外，王黔生身上还有一种独特的人格魅力。厨房他可以将菜品做到极至；在厨房之外，他用所有的精力将滇菜文化传播到世界上他去过的每一个地方。[编者按] 相似文献