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1.
《华夏少年(简快作文 )》2016,(12)
素养是一种历史现象。"核心素养"超越"工业素养"成为信息时代的价值旨趣。将课程理解为素养文本可生成新的课程观——核心素养课程观。核心素养课程观的本质是德性之智,亦称道德创造性,它不仅揭示了课程的本质,而且实现了人的意义问题与疑难问题有效统一,从而形成全新的课程文化。 相似文献
2.
课程精神是指有关课程的核心理念、思想以及价值追求,它是课程文本中所蕴含的真理性内容的重要组成部分,在教师课程理解活动中起着规范与导向作用。基于解释学发展的视角,教师课程理解应超越"符合性"与"生成性"非此即彼的取向,强调基于"课程精神"的意义创生,也即教师一方面要忠实于课程精神,同时也要充分发挥自身的主动性与创造性,实现课程现实意义与教师自身存在意义的生成。 相似文献
3.
概念史:当代课程研究历史回顾的新路径 总被引：1，自引：0，他引：1
《全球教育展望》2008,(11)
当代的课程研究已从提高效率的技术旨趣转向一种更广泛理解课程的智慧旨趣,各种各样的话语、理论在课程领域竞相绽放,这既为课程研究的历史回顾提供了条件,同时也使其成为必要。概念的变化和更迭,给我们提供了审视当代课程研究历史演变路向的极好视角。相对于对经典文本解读的"观念史"所具有的前后承接性、连续性,概念史则更突出了思想演进中的断裂性和历史性。概念史的研究有两条线索,其一,概念内涵的变化,其二,概念名称的变换。概念史的方法是构筑概念网络,而非简单地进行"种加属差"。 相似文献
4.
教师课程理解的生存论意蕴——哲学解释学的视角 总被引：1，自引：1，他引：0
教师课程理解是存在于教育实践中的一种普遍现象。基于哲学解释学的视角,教师课程理解并非仅是作为达成课程目标的一种手段或工具,旨在实现对课程文本中课程设计者原意的复原,而是在事实上构成了教师生命存在的重要方式;教师对课程文本的理解是一个视域融合的过程,"先见"构成了理解的基础和前提,通过理解最终所实现的则是课程意义的不断创生。 相似文献
5.
现代文本传统上被视为已写就的交往的工具,它具有客观的含义、可知晓的内容,读者只能"倾听"文本。后现代主义则认为文本即一切,是多元的、开放的,读者对它可以作出无数的个性化的解释。这种文本观对课程实施的启发就在于:课程不仅仅是教育的对象性内容,它实际上是一种资源;课程实施应由忠实取向向创生取向转向;课程评价标准应多元化,尊重受教育者的差异性等。 相似文献
6.
现代文本传统上被视为已写就的交往的工具,它具有客观的含义、可知晓的内容,读者只能"倾听"文本.后现代主义则认为文本即一切,是多元的、开放的,读者对它可以作出无数的个性化的解释.这种文本观对课程实施的启发就在于:课程不仅仅是教育的对象性内容,它实际上是一种资源;课程实施应由忠实取向向创生取向转向;课程评价标准应多元化,尊重受教育者的差异性等. 相似文献
7.
张攀 《浙江教育学院学报》2010,(4):66-72
教师课程理解是教师对课程现象、课程文本和课程事件的意义解读的过程,体现了课程研究范式从＂开发＂走向＂理解＂。目前有关教师课程理解研究的内容主要包括理解取向、理解方式、理解内容、影响理解的因素及策略等,教师课程理解研究对于课程理论的发展以及教师课程实践能力的提高具有促进作用。在今后教师课程理解研究中应注意明确教师课程理解的内涵、拓展研究主题、丰富实证研究。 相似文献
8.
教师的课程理解有重要的意义。教师的课程理解是指教师基于自身的知能情意与思维方式方法在具体的情境中对课程现象、文本、事件等方面理解的过程。教师的课程理解有个人性、境域性、意义性等特点。从意义复原式课程理解转向意义创造式课程理解是教师课程理解的更深层次追求。 相似文献
9.
文本解读是实现文本价值的重要途径。中学语文教学中的文本解读应是在教师的指导下学生感知、理解、评价、创获文本的过程,需要语文教师有目的、有意识地引导学生走进文本,体验、体味内中情味或情感,感悟文本背后的特殊意味、意蕴,最终获得对于文本的多元理解,形成一定的语文素养。它应基于教学,具有课程意识与教学意识,实现"两个走向"——从"解读"三维走向"教学"三维,从"平面"解读走向"立体"解读。 相似文献
10.
世界范围的后现代课程研究中出现了"范式转换"的研究方向,并已从过去单一的课程开发走向了"课程理解范式"。这样的转换在观念形态上的理解主要是将课程作为一种多元文化的文本,去理解它和研究它。新课程改革中诞生的综合艺术课程对艺术学科知识的理解在根本上发生了变化,特别是对什么是艺术学科知识的含义有了新的认识。 相似文献
11.
"意义创生说"——教师理解课程文本的新取向 总被引：1，自引：0，他引：1
"复原说"取向下教师理解课程文本带来了以下问题:课程缺乏动态性和生成性,教学失去创造生成的活力;教师主体的生命价值湮没在课程文本中,学生被灌输静态客观知识而缺乏创造力."意义创生说"认为,教师理解课程文本是教师与课程文本之间理解对话的过程,是教师和课程文本视界融合、课程意义再生和教师自身成长的过程. 相似文献
12.
我国第8次课程教材改革体现了“以人为本”的全球性时代理念,国际性世纪潮流,这确实是一个巨大的进步。我们完全可以理解为素质教育是以提高人的生命质量为旨趣的教育。它明确地把教育和人的生命发展联系起来,体现了生命教育是教育的元基点,从而表现亍教育活动的根本意义所在。 相似文献
13.
二十世纪,文学界对文本阅读意义的探讨历经作者聚焦和文本凸显之后,逐步转向读者中心,形成了影响日益扩大的读者中心理论。该理论区分了"理想读者"和"一般读者",揭示了阅读的"传出立场"和"审美立场",阐释了阅读的"传递模式","转化模式"和"互动模式"。它引发了一系列课程与教材的读者中心理论视角的考察与研究,召唤我们去关照文本、作者、编者与师生之间的复杂关系,重视教师、学生与文本之间的互动效应,从而挑战编者的课材创新,促进教师的教学变革,拓展大家的课程研究。 相似文献
14.
实现中小学德育课程教学一体化既是课程要求,也是教师专业发展的要求.《道德与法治》和《思想政治》在课程目标与任务、学习要求与内容、学科方法与价值等方面基本体现了"一体化"所要求的脉络一体、逻辑一致等思想.依据课程标准和教材两大核心文本理解一体化设计思想,厘清课程一体化的育人追求,把握教材一体化的内容逻辑,以及一体化的活动... 相似文献
15.
教师课程理解是教师有效课程实施的先决条件,是课程意义生成的必要条件。教师课程理解可从对自我理解、对学生理解、对文本理解三个维度进行。方法时代的外语教师受制于"方法"的桎梏,外语课程理解存在教师主体迷失、相互理解分离、文本意义虚无的特征。后方法时代课程理解更加注重具体性、实践性和社会性。在国家外语高考政策调整的当下,中学外语教师应从自觉学习、自觉坚守、自觉反思、自觉突破的路径夯实基础,并且从变换站位培育国际理解精神、问题导向发展高阶思维、优化整合实现意义创生的路径形成特色,实现外语课程理解重建。 相似文献
16.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(1):89-93
基于哲学解释学的视角,课程领域形成了"复原"和"创生"两种不同的教师课程理解取向。复原取向的课程理解强调教师要准确领会课程设计者的原意,而课程理解的创生取向则主张教师基于自身前见对课程意义的生成。其实,客观意义上讲,教师课程理解无绝对的复原,而创生式的教师课程理解也存在一定程度的受制性。因此,我们应客观、辩证地看待两种不同的教师课程理解取向,并且从促进教师自身的前见与课程文本以及学生的体验三者"视域融合"的角度,来建立教师课程理解的应然取向。 相似文献
17.
苏丰华 《语文月刊(学术综合版)》2015,(3):22-23
"召唤结构"是指一部文学作品从它自身解读的空间而言所能够给读者提供的再创造的可能性和限度。我们把它理解成一种作品本身对读者的某种召唤和等待,召唤读者在其可能的理解、解读范围内充分发挥再创造的才能。从一般的意义来讲,文学艺术活动本身就是一个作家、作品、读者三环节的互动过程。"召唤结构"理论认为,文本不再是通常被理解的客观不朽的封闭的文学艺术作品,文本意义是文本与读者的融合,是阅读的产物。对文本 相似文献
18.
教材使用是教师实施课程教学的核心环节之一,不仅能直接反映教师对教材文本与活动的理解和加工,还能体现教师对课程与教学的基本认识。在课程改革中,往往会以新教材来体现、落实新的理念和要求。教师对新教材的使用还能反映出他们对课程改革本身的认知。教材使用是教育改革中教师与课程的中介。 相似文献
19.
《华东师范大学学报(教育科学版)》2015,(2):49-54
随着"文本"意义的彰显和后现代思潮的推波助澜,课程与文本的组合焕发出新的生命力,随之而来的是课程文本解读的"多元"的呼声和景象。但是,从文本去解读课程同时也有着"一元"的低音,它潜藏在课程文本解读当中,构成了课程文本解读的框限。因此,在课程文本的解读中,需要兼顾"课程"与"文本"的双重特性,处理好"一元"与"多元"的关系。 相似文献
20.
在西方认识论中,“文本理解”被视作是人对文本意义的诠释,是指文本意图与作者意图的视域整合,是在问答逻辑中所形成的交往互惠和重叠共识;而在存在论意义上,“文本理解”则被视作对人的本质的基本规定,理解不仅是对文本的理解,更是对人的存在的自我理解,其根本旨趣在于揭示人的自我生成性本质。 相似文献