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运用人类学田野调查的方法,以岜沙苗族的传统节日为背景,对岜沙苗族传统体育"打火枪"、"跳芦笙"、"坐秋千"等项目的文化进行了研究,提出岜沙苗族传统节日体育文化应顺应时代要求,传承与发展并行。 相似文献
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湘西苗族传统节日体育的现状调查与分析 总被引：2，自引：1，他引：2
运用文献资料、实地调查、专家咨询等方法对湘西土家族苗族自治州苗族传统节日的分类及其期间开展的传统体育活动内容、特征、开展原因和规模等进行分析,进而分析其功能及影响因素.研究发现:湘西苗族的传统节日中,苗族传统体育活动是节日活动内容不可缺少的部分,湘西苗族传统节日体育的开展与普及受到环境条件和器材、当地经济发展、参与者的态度等影响和制约. 相似文献
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运用文献资料、实地调查、专家咨询等方法对湘西土家族苗族自治州苗族传统节日的分类及其期间开展的传统体育活动内容、特征、开展原因和规模等进行分析，进而分析其功能及影响因素．研究发现：湘西苗族的传统节日中，苗族传统体育活动是节日活动内容不可缺少的部分，湘西苗族传统节日体育的开展与普及受到环境条件和器材、当地经济发展、参与者的态度等影响和制约． 相似文献
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吴正彪 《黔南民族师范学院学报》2014,34(5):1-4
基于符号学理论在民族传统文化研究中的应用价值,以贵州省黔南布依族苗族自治州苗族传统节日为个案,从符号学所承载的文化意义对这些传统节日的结构形态进行初步的分析和探讨。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(12)
苗族的传统节日活动充满了各种绚丽的色彩,没有文字的苗族历经千百年流传下来的物品和其美丽的色彩一定承载了许多的文化信息。通过色彩我们能进一步了解这个古老的民族。 相似文献
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苗族传统姊妹节所隐含的时空认知解读——以台江县苗族姊妹节为例 总被引：1，自引：0，他引：1
姊妹节是贵州省黔东南地区十分隆重的苗族传统节日。以传统姊妹节为例,对姊妹节的节日时间,涉及的空间范围等进行文化解读,以揭示姊妹节背后所隐含的苗族传统中的时空认知。 相似文献
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龙叶先 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):21-25
建造苗族“祭祖寻根”敬仰圣地不仅必要而且可行。地理区位、苗族传统文化资源及存在状况分析表明，贵州榕江具有建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的绝对优势，是建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的理想之所，建造要求修缮扩建苗王庙、构建苗王庙群，恢复设计集神圣、教育和娱乐为一体的祭奠仪式，研究确定祭奠时间日期，使之逐渐成为传统节日，并将苗族古文化、传统文化保存较好的村寨建造成苗族文化“寻根”之所。 相似文献
9.
民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、在特定的时间举行庆祝或祭祀仪式的日子.以苗族民间传统节日“赶秋节”作为桥梁,通过研究苗族民间传统节日“赶秋节”中的认同主体,剖析节日文化中神话传说、传统习俗、语言、服饰等民族认同的构建要素,进而探讨民族节日对民族认同产生的影响. 相似文献
10.
金翔 《安徽科技学院学报》2021,35(3):121-124
非遗概念中的传统节日文化是各族人民世代相传并视之为文化遗产的民俗文化形式.近些年来,受外来文化冲击等现实境况影响,我国的传统节日文化保护与传承正面临着严峻挑战.本文从非遗保护视角出发,以传承节日文化的技术应用为切入点,介绍虚拟现实技术在我国传统节日文化传承中发挥的作用.并以端午节为例,列举了虚拟现实技术在传统节日文化传承、创新与可持续发展中的具体应用途径. 相似文献
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社会主义和谐社会有广义和狭义之分,狭义上的社会主义和谐社会是与政治、经济、文化相对的和谐社会,广义上的社会主义和谐社会囊括经济、政治、文化、社会的总体上的社会和谐。现阶段所构建的社会主义和谐社会不是对小康社会的替代,而是全面建设小康社会时期的社会主义和谐社会,它以全面建设小康社会时期的经济、政治、文化发展现状为基础,并为实现全面建设更高水平的小康社会战略目标服务。社会主义和谐社会是体现中国特色社会主义本质属性的和谐社会。 相似文献
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倪志娟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):43-46
在农业社会里,由于人类文化交往的封闭性和狭隘性,文化整合大多只发生在各种文化模式的内部,作为这一文化模式保持其发展的连贯性和协调有序性的重要机制而发挥着作用。全球化时代的到来,打破了人类文化交往的时空界限,给各国文化敞开了一个新的地平线,使各国文化有可能跳出原有的较为狭窄的文化视野,确立一个认识自我和全世界的更开阔的文化视角。在这样的意义上,我们说文化整合既是全球化过程中的必然现象,又是全球化时代民族文化发展的根本出路。 相似文献
13.
胡德岭 《周口师范学院学报》2006,23(4):127-129
高校学生社团是高校校园文化建设的重要载体，社团活动以其独特的思想性、艺术性、知识性、趣味性和实践性等特征吸引着广大青年学生参与其中；社团活动所造就的社团文化在促进大学生和高校发展的同时也与社会进行着沟通和交流，是促进社会发展的一个动力因素。 相似文献
14.
郭淑宁 《中国教育研究与创新》2007,4(6):1-3
近年来，理论界提出了绿色企业文化的概念，但从自然生态系统的角度对其内涵进行界定具有一定的片．面性，是狭义的绿色企业文化，只有从社会生态系统角度进行研究，才是广义的绿色企业文化。本文拟从狭义和广义两个角度讨论绿色企业文化的真正内涵及其建设的意义和途径。 相似文献
15.
李星云 《江苏经贸职业技术学院学报》2007,(3)
和谐社会是政治、经济、文化等各子系统内部均衡发展和子系统之间协调运转的一种状态。教育对和谐社会的构建有着至关重要的作用。江苏在建设和谐社会的过程中,必须重点解决目前存在的一些不和谐的矛盾,尤其是经济与教育发展不均衡的问题。实现教育与经济的均衡发展,首先应加大投入以缩小省内各区域及城乡教育的发展差距;其次要根据经济发展需要调整教育层次结构,使培养出的人才结构能满足经济结构的需要,使高校的科研能更快地转变为现实生产力,从而更好地促进经济发展。 相似文献
16.
和谐文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是社会主义和谐社会的重要特征。建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的首要任务,必须以构建社会主义和谐社会为目标,以建设社会主义核心价值体系为根本,以传统文化为基础,借鉴和吸纳外国文化的合理内容,以服务大众为方向,使和谐文化建设健康发展。 相似文献
17.
戈士国 《常熟理工学院学报》2007,21(7):11-15
构建和谐社会离不开意识形态的支撑。作为社会情境的“函数”，由狭义的阶级意识向文化层面的扩展，构成意识形态在当代发展的一个显著特征。这种朝向文化层面的转向意味着，意识形态对于和谐社会的支撑作用突出地表现为文化发展的内部意义与外部意义。 相似文献
18.
中国孝文化的历史沿革及当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
程红帅 《雁北师范学院学报》2005,21(1):47-49
中国孝文化源远流长,在中国历史上发挥了举足轻重的作用。孝文化是随社会的发展而发展的,作为一种文化体系,必然会对它所依托的物质社会产生影响。封建社会脱胎的孝文化,是为封建统治服务的,在它的不断发展中,曾起过积极或消极的作用。在当代社会,要继承和发扬传统文化,首先要在传统文化与现代社会之间找一个恰当的结合点,孝文化作为一种最基本的亲亲关系,应该可以在当代社会发挥它应有的时代价值。 相似文献
19.
徐佩华 《江西教育学院学报》2006,27(1):6-9
科学发展观充实和深化了马克思主义政治经济学关于发展的内涵,指出了发展是以人为本的发展;追求生活质量的发展;政治、经济、文化等全方位的发展;是可持续的发展;为了达到共同富裕的发展。它为我国经济的发展指明了方向和路经。建设和改革的成果要惠及全体劳动人民,要实现社会公平;缩小收入差距;扩大就业岗位;提高广大人民受教育的层次;增进社会的凝聚力、合作力和创造力,构建和谐社会;发展不仅要造福于当代人,而且要为子孙后代创造美好的自然环境和社会环境。 相似文献
20.
刘同君 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(1):75-80
和谐文化引领与支撑着和谐社会的建设与发展,法治文化与伦理文化是和谐文化的主要内容;在构建和谐社会的历史进程中,弘扬法治精神与培育法治文化理念是实现国家各项工作法治化的必然选择;自由、公平、正义等法治精神引领着伦理文化的创新与进步,而伦理文化则以其丰富的资源与深刻的内涵支撑着法治文化的生成与发展;立法的伦理形式、司法的伦理适用与守法的伦理机制是法治文化的主要伦理路径。 相似文献