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《中外文化交流》2002,(2)
季羡林说，文明是对野蛮而言， 文化是对愚昧而言 季羡林在《论东西文化的互补关系》一文中论及文明与文化的异同。他写道，所谓文化就是包括人类通过自己的劳动，这劳动包括脑力劳动和体力劳动所创造的一切精神的和物质的有积极意义的东西。或者说，凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面，并对人类有用的东西，就叫“文化”。文化与文明既有相同的一面，又有不同的一面。文明指的是从一个野蛮状态，随着社会的进步往前发展，人类的智慧增加了，这叫“文明”。文化就是人类力量的往前进一步发展，人类社会中的艺术、科学等的智力的发展。文明是对野蛮而言，文化是对愚昧而言。这两个词，有时候能通用，如，“东方文化史”也可以叫“东方文明史”；但有时候不能通用，如“文明礼貌”不能说“文化礼貌”；“学文化”不能说“学文明”。“文明”的对立面是“野蛮”，“文化”的对立面是“愚昧”。但“野蛮”和“愚昧”又有联系，“野蛮”中“愚昧”成分居多，也有不愚昧的“野蛮”。学文化是因为过去没有文化，学了文化把“愚昧”去掉了。讲文明礼貌是过去不文明，有些野蛮。提倡文明礼貌，把“野蛮” 的成分去掉了。 — —们匕京日报》理论周刊 李宗耀认为：界定中国“少数民族文化” 应兼取广... 相似文献
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初次相识,要特别注意您新朋友的自我介绍。这很重要,因为他显然是在告诉您,希望怎样称呼他:是称姓氏,还是直呼其名.或是名字加父称,或是唤之以小称。俄罗斯人不习惯别人只称自己的姓。许多外国人——不论英国人、法国人还是西班牙人在这种情况下都会加上礼貌用语。以本国语或俄语“先生”相称。 相似文献
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我国许多地方民间流传着这样的所谓“年忌”谚语：“七十三，八十四，阎王不叫你自己去。”这后半句也有说成：阎王叫你商量事。”这一俗谚往往成为跨入这两个年龄的老人或其亲人心理上的暗影。有的地方就把这两个年龄称为高龄人的两个“坎”。 相似文献
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塔吉克人是我国56个民族中居住地海拔最高的民族。塔吉克人在我国现仅有3万余人，因为其居住在被称之为“世界屋脊”的帕米尔高原上，至今保持着自己民族几千年沿袭下来的独特民族文化和生活习俗，成为一个极富特色的少数民族。 相似文献
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神话是一个民族童年生活的写照，它的永恒魅力不在于它是一种童年的玩物或幻想，而在于“童年”流露出的人类本性的真实性较之成年更直观，更接近人性底层。神话是原初先民不自觉的文化设计，在本质上是“人话”，其基本主旨是人的社会生活的投影。由于不同的人类群体并不存在共同的童年，所以各自的神话也不同，神话具有民族性，是民族文化活的基因，时刻和本民族的人进行对话，从而形成各民族不同的文化传统与精神特色。神话是民族文化之“根”，当人们追踪各门学科的源头时，无一 相似文献
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成都城市文化精神中的平民意识 总被引：1，自引：0，他引：1
在现代化进程中，成都的休闲文化理念格外引人瞩目，“休闲”铸就了成都独特的城市风貌和文化气质。但“休闲”只是其外在表象，蕴藏其里的平民意识才是成都城市文化精神的灵魂和精髓。在当代，平民或平民意识，已经被赋予了全新的内涵和意蕴，它蕴含着朴素的人本主义思想内涵和价值取向，那是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感和自由的精神。本文试图立足全球化和现代化的语境，从文化历史的角度去解读成都休闲文化中所蕴含的以人为本的平民意识，并在“构建和谐社会”的时代背景下，探索“平民意识”所具有的文化与精神意义，以及成都作为“平民之城”所应当坚守的人本主义核心价值与思想立场。 相似文献
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先秦兵家人文主义精神特征探析 总被引：1，自引：0，他引：1
先秦兵家是中国传统文化中独具特色的文化，具有鲜明的人文主义精神特征，主要表现在：强调天地自然与人的和谐统一，表现出浓厚的生态文化观念；主张不战而胜、兵不血刃而天下亲，表现出追求和平与尊重生命的人文情怀；倡导诡诈与仁义辩证统一，对敌人用诡诈，对士卒与百姓施仁义，体现其惩恶扬善，去邪扶正的道德追求；既重天道，又重人道，主张去鬼神、任人事，具有朴素的以人为本的理念；提出“天下非一人之天下，乃天下之天下”的口号，蕴含了厚重的民本与民主思想。 相似文献
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霍悟道（Udo Hoffman）是一个德国人，朋友都亲切地称他“悟道”，从中国传统文化分析，这是一个深含哲理的名字。由于悟道成功地发起和策划了数届北京国际爵士音乐节而闻名“天下”，很多国际文化机构和音乐家都把悟道作为自己进入北京的一座桥梁。很多人的文化生活受到爵士音乐节的影响，他们把分享爵士乐当成了一种时尚，很多中国音乐家更是以自己的方法去领会爵士音乐的灵魂。悟道的办公地点坐落在一个古色古香的中国传统的古建院内。在院中的石阶上，伴着未退的暑气和初秋的知了与古柏树上喜鹊的合唱，以及院中小汽车启动的马达声，我… 相似文献
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“文化自觉”是中华炎黄文化研究会会长、著名社会学家费孝通教授为迎接21世纪高科技迅速发展、知识经济时代来临倡导的学说。中国人应当了解自己民族文化的因素、现在和未来。既要看到我国文化丰富的内涵和优秀的传统，要使之发扬光大；也要看到我国传统文化的不足之处，要善于吸取外来文化的精萃，弥补我们的不足之处。为了社会发展和民族振兴，必须大力倡导“文化自觉”。 相似文献
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尽管北京申办2008年奥运会圆满成功，但是，一位大鼻子评委关于“你们怎么解决语言障碍问题”的质询，还在我耳际萦绕。能说一口流利英语的人，在一个国际大都市应该是不难找到的。掌握国际通用语言的能力，不仅代表个人的文化素养，也映衬着一个城市开放程度和国际交往的水平。看看作为中国北京的5位申述人吧，他们语惊四座的发言，体现出精湛、深厚的外语修养，也折射出一个古老民族的文化魅力。他们的语言能力，已经不仅仅是世界范围交往与沟通所必须的技能，更展示出一个国家对世界文化的融合力与亲近感。试想，我们的申述人如果有不同程度的语言障碍的话，那将会减去多少评委们的印象分，参与国际事务的诚意与迫切心，也从国家与民族代言人的外语水准上得到验证。操一口流利法语和英语的蔼然长者何振梁，是我们在申奥过程中不可多得的人才！他的儒雅，他的风度，他的外交家兼饱学之士的风采，从他对英、法两种语言的精通便一目了然。外语，我们对其熟悉、精通与否，已经到了使我们为自己的国家、自己的城市挣分或失分的重要程度。选择杨澜做申述人也是太有远见了，她大学英文专业的学历，她美妙的语音、语调，都派上了用场。以致不少家长在收看电视直播时，对自己的千金说：“好好学外语吧，将... 相似文献
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扩大尊重人的文化氛围凌山尊重人─－说起来简单，要付诸实践并不容易。这不是形式问题，而与一个人的道德修养与工作作风密切联系。尊重人，首先要从内心深处真正感到普通劳动者和自己是平等的，大家为了一个共同的目标从事着不同的职业。社会分工是社会进步发展的标志。... 相似文献
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来到贵州腹地一个叫安顺的小城，时常会看到一些身着对襟长袍的老年男女，女子尤多，梳着古怪的发式，拦着一道帕巾，腰系黑带，长袍上虽有绣花与否的差别，但一律右衽。开始，我以为是哪个不知名的少数民族，一打听才知道，原来是当地所谓的“屯堡人”。如果问这些老人自己，他们会很自豪地说，他们是大汉族；如果再问他们是哪里人，他们会告诉你，他们是南京人、安徽人或湖南人等，很少有人会承认自己是安顺人，可是他们的口音却离他们遥远的“故乡”差得很远，更像是变了腔调的安顺话。 相似文献