共查询到17条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
2.
禹伐三苗之战对武当山武术形成的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
文章运用历史文献资料、文物考查、专家咨询等研究方法,结合中国武术产生的原因对武当山下丹水之浦禹伐三苗之战对武当山武术活动形成的影响进行了探讨,研究结果表明:禹伐三苗之战促使了武当山武术器械和技击技能的发展;部落宗教祭祀活动的武舞“干戚舞”在促进武术的发展、普及的同时,更标志着武当山武术的诞生。 相似文献
3.
通过对历史文献的梳集整理,结合巴人在武当山地区的活动历史记载,我们对"巴渝舞"与武当山的关系进行了研究.结果表明:自远古到春秋,早期巴人在武当山存在了二千多年,牧野之战中首现的"巴渝舞"是由居住在武当山的巴人所创编的;知兵善战、刚勇好舞的巴人及"巴渝舞"在武当山武术的发展过程中占有重要的历史地位. 相似文献
4.
文章采用文献资料、专家咨询、实地考察并结合中国武术分类研究等方法,对武当山区域内所有的武术活动进行了深入系统的研究。研究结果表明:在武当山这个特定区域内,武当武术应是一个综合的、概括性的广义概念。结合中国武术常见的分类方法,我们把武当山的武术活动划分为武当民间武术、武当军事武术、武当道教武术、武当武术流派,并分别对其进行了简要阐述,以使人们对武当武术有一个更为清晰的认识和了解。 相似文献
5.
武当武术是我国传统武术之瑰宝，博大精深，源远流长。多年来，武当山特区工委、管委会，把继承发展、弘扬开发武当武术放在突出位置，列入重要议事日程，并作为旅游发展的突破口重点培植，使武当武术事业保持了快速发展、健康发展的良好势头。武当武术已成为武当山重要的旅游资源，成为武当山对外促销的靓丽品牌。武当山先后被国家和省政府授予“全国武术之乡”、“全省健身运动武术训练基地”，2006年，武当武术被列为国家首批非物质文化遗产。 相似文献
6.
刘雨时 《中华武术(研究)》2024,(3):14-19
<正>“武术进校园”是国家文化战略和全民健身战略长期发展的重要项目之一。党中央、国务院领导始终把“武术进校园”挂在心上,多次做出重要指示和批示,提出工作任务、方向和要求。教育部、体育总局领导和主管部门高度重视,通力合作,积极主导武术进校园的改革和调研,大力推进青少年武术工作发展的步伐。2024年2月2日,武术进校园试点单位研讨会在湖北十堰武当山举行。本次活动由国家体育总局武术运动管理中心主办,全国青少年体育联合会承办。 相似文献
7.
运用田野调查、文献资料调研、网络检索及综合分析法,探讨崆峒武术的源流。确立了崆峒武术的概念;概述了远古时期崆峒武术相关的神话传说及人物、源流:生产劳动、军事战争、民族融合和宗教祭祀等。 相似文献
8.
本刊讯8月6日,首届全国“武当杯”中华武术文化研讨会暨第二届全国高校武术论文报告会在武当山召开,会议由武当山武当拳法研究会、武当杂志社、武当文化研究中心与山东师院武术系联合主办。来自河北、上海、海南、北京、安徽、江苏等14个省市自治区的50余名武术专家、教授参会。 相似文献
9.
关于武当武术问题的争论由来以久，至今仍未得到一种合理的定论和认可（《中国武术史》、《中国图书分类》中仍然没有承认其流派）。本文试从“武当”的由来，探讨武当武术存在的可能及起源。一、“武当”的由来及战争根据明确的史料记载和考古论证，春秋及战国早期，在武当山地区已有庸、巴、蜀苗、绞、卢、濮、彭、麇等多个古氏族部落和诸侯国先后在此栖息生存。他们被楚国称之为“南蛮”。其四周又有楚、秦、韩等大的诸侯国与之为邻。关于“武当”的来历，武当道教研究专家及楚国地方志研究专家认为：由于武当山地区“东达齐豫，南通巴蜀… 相似文献
10.
7月13日至14日，“中英400-青年交流计划”第二批英国青年代表团湖北组一行26人，在大卫·刘易斯团长带领下考察武当山。武当山特区工委书记、管委会主任李发平出席欢迎宴会并发表热情洋溢的致辞。武当山特区工委委员、组织人事部部长程新华陪同代表团考察武当山金顶，观看了精彩的武当武术表演，代表们对武当山优美的自然风光、宏伟的古建筑群、玄妙飘灵的武当武术赞叹不已。 相似文献
11.
在我国传统文化回归与国家文化软实力建设不断提升的社会背景下,对长期氤氲于道教文化下的武当武术文化遗产展开述评,对大量的文献资料进行归纳分析。研究指出,对武当武术的相关研究主要聚焦于3大模块,其一,武当武术文化遗产"挖掘与整理"研究;其二,武当武术文化遗产"传承与发展"研究;其三,武当武术文化资源"转化与开发"研究。以上这些分类梳理旨在厘清武当武术的现实发展概况,阐述其蕴含的内在价值意义,从而进一步促进武当武术文化发展,彰显国家文化影响力。 相似文献
12.
对武当武术资源存在现状进行分析，研究发现：武当武术资源存在的内部优势是生态环境、文化底蕴、品牌效应；内部劣势是管理不足、资源分散、效益颇低；外部机遇是政策扶持、文化振兴、产业聚集；外部威胁是文化竞争、项目挤压、观念偏差。基于以上分析，进一步持"产业融合"理念，提出武当武术资源与文化产业、体育产业、健康产业、旅游产业以及教育产业五大产业相融合的开发路径。研究旨在为武当武术资源开发提供多渠道深层次的路径选择，创新驱动武当武术的多元价值，加速实现国家非物质文化遗产——武当武术的"生产性保护"意义，以促进武当武术持续健康发展，提升国家文化软实力。 相似文献
13.
赵歆 《武汉体育学院学报》2011,45(10):80-82
武当武术成为理论界关注的一个焦点与热点,有着深刻的历史缘由与理论渊源。其一,研究传统武术,探寻当代中国武术的发展之道,就必须进行武当武术文化的研究。其二,进行武当武术文化研究,是当前宏观层面的传统武术文化研究与微观层面区域武术文化研究实现"对接"的必然要求。其三,以文化的视角探讨武当武术,进行武当武术文化研究,完整、系统、鲜活、具体的武当武术必定会从历史的尘埃中走出,这也是当代武当武术人应当承担的责任与义务。 相似文献
14.
武当武术起源于部落间的军事战争,成长于传统文化生态环境之中,特别是道家＂清静无为＂思想对武当武术的产生、发展起着至关重要的作用。而今,伴随着人类步入信息化时代,我们却见证了一直引以为豪的传统文化瑰宝——中华传统武术群体正渐次走向边缘。本研究从非物质文化遗产保护的视角梳理武当武术文化的保护思路,采用文献资料、实地考察、质性访谈、逻辑分析等研究方法,对制约武当武术可持续发展的因素进行了较为系统的研究与分析,提出：对武当武术的保护应建立在＂存在是前提、传承是根本、发展是硬道理＂的条件之上,建议：第一,武当武术的保护应该是基于传承概念下的保护;第二,武当武术的发展应该是基于保护、传承前提下的发展,要与时俱进,力求在保护中求传承、求发展,在发展中求得更好的保护与传承。 相似文献
15.
16.
17.
龙行年 《武汉体育学院学报》2011,45(10):83-86
从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。 相似文献