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对自隋代至实唐的文学理论的发展作一全面地考查,挖掘其中反骈的发展趋势,认为,唐代反骈观念形成了于唐代初年,历经隋代的李误、王通等人和唐代初年的太宗李世民。魏征以及初唐四杰和陈子昂、卢藏用等人,其主要的特点是从儒家思想出发,将文学与政治联系起来,把文学与国家的命运结合起来,反对有骈文所形成华丽浮靡的文风。这种观点对唐代古文运动有很大的影响。 相似文献
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奚彤云 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):28-33
出于总结前代化遗产的现实需要,在学领域,无论初盛唐的骈家还是中唐古运动的先驱都能从政教作用出发反思前代创作经验。随着古的形成,骈从普遍的章形态逐渐转变为一种特殊的章体制,在此过程中,古家及其先驱又对作为一般章形态的骈偶体制加以批判。这两种批评潮流都促进了骈批评从一般章学向专门体学的转型。而唐人对本朝骈的批评因具有重视政教体的倾向,与宋代作为专门体学的四六批评已有相通之处。因此唐代骈批判呈现出破中有立的态势。 相似文献
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石麟 《荆门职业技术学院学报》2012,27(10)
明清两代的民歌时调虽然赶不上同时的小说和戏剧那么知名,但与传统诗词歌赋相比却毫不逊色。明清民歌时调主要来源有二：一是从《诗经》中的风诗直至南朝乐府民歌,二是唐代初露苗头的俗曲俚词和金元之际勃起而盛行不衰的散曲。明清两代的民歌时调既有共同特点也有相异之处,而且,相同和相异都带有十分鲜明的时代特色。 相似文献
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笔记小说发展到唐代出现了一批重在补史的琐闻轶事类小说,李肇的《国史补》即是代表,本文根据周勋初先生在《唐代小说叙录》中对《国史补》的评价进行分析,以探求唐代这类笔记小说与史传文学的关系,得出《国史补》为代表的琐闻轶事类小说是向史传文学的回归,但却限制了笔记小说的发展。 相似文献
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莫山洪 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):39-45
骈对小说产生影响，既是由于作家的原因，也是由于体自身发展的需要。骈影响小说，有一个从初步介入到与小说融为一体的发展过程。骈对小说的影响，主要体现在人物、场面、景物的描写和渲染中，它增加了小说的生动性，提高了小说的艺术性，增强了小说的意境美。骈对小说的影响，提高了小说的艺术价值，使小说更受读的欢迎。 相似文献
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吉定 《南通师范学院学报》2001,17(1):34-38
北齐学的兴盛主要表现在诗歌、骈、辞赋、民歌四方面。其学成就之成因主要有四：一是北齐统治的重视；二是林馆的创办；三是北齐风的“南化”；四是南北士的交流。 相似文献
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傅淑芳 《临沂师范学院学报》1997,(2)
欧阳修领导的宋代诗文革新运动较之唐代诗文革新运动涉及面广且更为彻底，动摇并结束了魏晋至晚唐五代以来骈文统治文坛的历史。《秋声赋》是以散文作赋的大胆尝试，一洗骈赋靡丽之风，挽救了陷入形式主义泥淖的赋的命运。这一符合宋代语言习惯与宋人思辨方式的赋文，既为赋在宋代重振雄风开辟道路，也成为赋史上的最后一座丰碑 相似文献
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杨民苏 《昆明师范高等专科学校学报》1994,(2)
刘肃的《大唐新语》,是唐代著名的一部轶事小说集。它仿《世说新语》分为三十门。然而前者是在六朝品评之风影响下产生的,目的在于品评人物。而后者则在于“鉴诫”。它全面而生动的反映了唐武德至大历末的社会现实,既有史料价值,又有小说艺术之美,是唐代轶事小说之佼佼者。本文就其主要内容和艺术成就进行一些论述。 相似文献
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唐代文言小说与科举制度论略 总被引：2，自引：0，他引：2
李时人 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):57-64
根据对唐代科举选官制度和文言短篇小说创作情况的考察,本文提出:唐代的科举制度造就了一个不同于往古的读书士子人群,也造就了唐代文言短篇小说的作者和读者群体;在科举制度下形成的唐代士风--科举士子所共同体现出来的行为方式、价值观念、精神心理、文学风习等,是中国散文体短篇小说在以往叙事艺术积累的基础上得以成熟的"必要条件",同时也决定了唐代文言短篇小说的精神内容和美学风貌。 相似文献
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由于内外部因素的制约,尤其是科举制度对骈文的依赖和支持,唐代古文运动在韩柳之后迅速跌入低谷。孙樵在古文衰落的时代大力提倡古文。在理论方面,针对晚唐破碎细巧的文风,孙樵系统地提出了从审美理想到创作方法的文论主张,特别强调史与文的关系,认为史是文的最高境界。在创作方面,孙樵的古文关注社会现实,兼具奇崛与平易两种风格。尽管孙樵多方努力,但是他并没有成功地从自己的时代突围。孙樵是古文运动中奇崛一派的最后一位代表,他结束了古文向奇崛风格的发展,为后来者暗示了新的方向。 相似文献
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科举文体的发展，对文学的发展也起过一定的促进作用。在汉人的写赋的热情、唐人的交往和心理描写、宋人的“以文入诗”中，都可以看到科举文体文化影响的作用。 相似文献
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李建华 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):39-43
唐代古文运动的繁荣与唐代史学的发展密不可分。唐代改变了前代私人撰著国史的惯例,正史由国家设史馆编纂。唐代史学一直受到统治者的高度重视,史官地位尊崇,史学的载体古文因而受到推崇。唐代科举设立史科,也提高了史学的地位,推动了古文运动的发展。唐代古文家多重视史学,很多古文家曾任史官。 相似文献
15.
欧阳敏 《十堰职业技术学院学报》2001,14(3):30-32
唐代古运动的兴趣是以韩愈，柳宗元为主，在“必宗经”“以明道”“以贯道”的理论指导下进行的，在这个理论指导下，唐代古运动在理论上和实践上都取得较高成就，对中国古代散的发展和为代再次兴起的古运动起到了基础性和先导性的作用。 相似文献
16.
张旋 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(6):71-75
文章主要是对近十年来的唐代散文研究作一回顾，从唐代散文文体、古文运动、散文作家三个方面进行述评，虽然各方面的研究都具有广度扩展和研究视角的转换等特点，表现出唐代散文研究的新面貌，但也存在明显的不足，以期引起研究者的注意。 相似文献
17.
朱迪光 《衡阳师范学院学报》2003,24(5):78-82
长期以来,韩、柳并称。韩、柳共同倡导的古文运动实际上是以文体改革为表、以复兴儒学为里的运动,对唐传奇并没有直接的影响。柳宗元所支持的能体现韩愈个人兴趣而不属于古文理论之内的“以文为戏”之说虽对传奇创作有一定的影响,但韩愈的那些为戏文还不是传奇作品;柳宗元创作了一些叙事散文,也写了一些传奇文,对唐代逞才掉文的娱乐性的虚构叙事创作有一定的影响,然影响并不如现在有些论者所肯定的那样大。 相似文献
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陈际斌 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(12):76-83
在唐传奇初期,文体地位不高的唐传奇与诗文特别是最有可比性的叙事古文之间在思想内容上相互渗透。这种渗透表现为以下几个方面:传奇之佛道怪奇倾向渗入诗文;诗文之儒家道德渗入传奇;诗文夸耀盛世的创作思想渗入传奇,传奇也开始博物颂盛;诗文拒语神怪的特点渗入传奇,传奇也关怀现实。 相似文献