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1.
《学生之友(初中版)》2009,(10):1-1
飞瀑之所以能飞流直下一泻千里,除了它有深厚的积聚之外,就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷,急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突,而是冷静地分析出路在何方。撞了南墙不回头,勇是勇了,但这实属不堪称道的匹夫之勇,人何苦要在一棵树上吊死。 相似文献
2.
卢锡铭 《语数外学习(高中版)》2009,(4):1-1
飞瀑之所以能飞流直下一泻千里,除了它有深厚的积聚之外,就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷,急需的不是在断崖鲍壁上的左冲右突,而是冷静地分析出路在何方。撞了南墙不回头,勇是勇了,但这实属不堪称道的匹夫之勇。人何苦要在一棵树上吊死？现代人应该学会选择。 相似文献
3.
“勇”德的中西异同及其扬弃 总被引：1，自引：0，他引：1
吕耀怀 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2)
在中国传统思想(主要是儒家思想)中,"勇"的德性定位应为有"知"之"勇"、行"仁"之"勇"."勇"不仅须以"知"为基础,还须因"仁"而行,循"礼"、"义"之道;"勇"德的具体作用可概括为胜敌之"勇"、克难之"勇"与自治之"勇".西方思想家则主要从理性、上帝律法或世俗法律的角度来规定"勇".近代以来,作为德性的勇敢在资本主义发展过程中有重要作用,是冒险精神的德性基础.美国"9.11"恐怖袭击后,西方学者强调"勇"德只能用于正义事业.处于由传统向现代转型的中国社会,我们既要批判继承中国的"勇"德传统,又要批判借鉴西方的"勇"德思想,以此构成"勇"德之扬弃的两个重要方面. 相似文献
4.
王夔 《课堂内外(高中版)》2004,(3):56-57
“一直到现在为止,你还以为我们在和别人争第一吗?”勇要彻底让倩放松下来,他的行动才会毫无后顾之忧,“我只是想把它取下来,放到你的鱼缸里。”倩“噗哧”一笑,说,“其实,其实我一直想把你放到鱼缸里。”她的右手按下开舱钮,左手在胸前,暗暗划了个十字,上帝保佑!这时勇就像一条鱼跃进了太空中,同时倩听到他说:“你先把鱼缸准备好,等我回来,我直接跳进去得了。”飞船的舱门旋即关闭了,倩在舷窗前向勇笑了笑,因为她知道,她必须快乐起来,她的快乐也许会成为勇坚持下去的理由。勇缓慢地向小行星靠近。离它10米的时候,勇的手本能地缩了回来,即使… 相似文献
5.
《语数外学习(高中版)》2014,(4)
正飞瀑之所以能飞流直下一泻千里,除了它有深厚的积聚之外,就是因为它选准了一个突破口。千里良驹进迷谷,急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突,而是冷静地分析出路在何方。撞了南墙不回头,勇是勇了,但这实属不堪称道的匹夫之勇,人何苦要在一棵树上吊死?现代人应该学会选择。看见别人下海,游得那么舒坦那么潇洒!你想跟着下海前,首先了解一下海的深浅 相似文献
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晚清各省的防勇 总被引：2，自引：0，他引：2
刘伟 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(4):53-60
本文研究了晚清各省防勇的发展演变情况，说明防勇已成为晚清军力量的重要组成部分，在对外战争和地方治安中起了重要作用。随着它的发展，还随之出现了各省的军政和后勤机构，这是晚清地方督抚权力扩大的重要表现。 相似文献
8.
俗话说,"书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉",今天我说:"书中有忠勇,书中有榜样."
像往常一样,儿子写完作业又捧起了最喜爱的《三国演义》.我问他:"三国里人物很多,你最喜欢谁?"他说:"关羽,因为他是个英雄,武功高强,忠勇两全."我接着问:"那么,你觉得从他的身上应该学到些什么吗?"13岁的他说不清楚了.我说,关羽是勇的典范.单刀赴会体现他的勇气,过五关斩六将显示他的勇敢,三英战吕布展示他的勇猛,他的勇让军队信心大增,他的勇令敌人闻风丧胆.这个"勇"是冲锋陷阵,舍生忘死,是他成为英雄的根本.但"勇"的含义很广,其中之一就是战胜自我. 相似文献
9.
报纸版面语言的作用与创新 总被引：1，自引：0，他引：1
郭兰成 《青岛大学师范学院学报》2002,19(3)
版面语言是一门美学艺术,需要重新认识和高度重视.版面语言的更深层次,就是用它体现一种文化、一种气氛,把报纸制作成一件艺术品.版面设计的目的是吸引读者、方便阅读,提高市场竞争力.版面语言的设计也应开辟新路子,采用新手段,不断创新,与时俱进,使广大读者对它一见钟情,使自身在报业竞争中勇立不败之地. 相似文献
10.
勇敢之德一直为古代思想家所推崇,勇敢精神也一直激励着人们刚健进取.古代思想家对"勇"给出了"知死不辟"、"率义"、"改过"的一般规定性,并依据勇的性质、程度等对其进行了分类,阐明了"勇"与"礼"、"智"的关系.弘扬中国传统德育中的勇敢精神对促进当代公民道德建设、实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义. 相似文献
11.
卢锡铭 《新课程学习(社会综合)》2012,(5)
飞瀑之所以能飞流直下,一泻干里,除了它有深厚的积聚之外,还因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷,急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突,而是冷静地分析出路存何方。撞了南墙不回头,勇是勇了,但这实属不堪称道的匹夫之勇,人何苦要在一棵树上吊死？现代人应该学会选择。看见别人下海,游得那么舒坦、那么潇洒!你想跟着下海前,首先了解一下海的深浅和自己是否是只旱鸭子,人到了抵抗不住诱惑时,往往忘掉最起码的常识。 相似文献
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在孔子眼里,理想的君子应当有仁、有知、有勇、有艺、有乐.其中,“仁、知、勇”是君子内在品质的基本要素,而“艺与乐”则表现为外在的文采.孔子认为,内在的“质”与外现的“文”要比例协调,才能成为君子.孔子对君子理想人格的要求为大学生人格的培养提供了借鉴. 相似文献
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课前预热
1.今天和同学们第一次见面,打个招呼吧!
2.先做个自我介绍,本人姓吴名勇.(板书:勇)咱们班还有哪位同学名字中带"勇"字的? 相似文献
18.
祝传佳 《贵州教育学院学报》2014,30(11)
虽然勇并不是孟子思想中四德之一,但在孟子德性思想中占有重要的地位。孟子认为人应摈弃血气之勇,应好大勇,追求不动心之勇,追求符合德性的义理之勇,这种勇符合道义和大节,是敢于担当的道德之勇。在修养上,孟子主张以气养勇,以义配勇,主张"舍生取义","习""气""志"与勇密切结合,这样勇德就成为情感与行动相统一的德性,使勇德成为其最高的道德人格中重要的一部分。 相似文献
19.
中国儒家文化和西方基督教文化都推崇“勇”,但“勇”的内涵和外延都有显著的差异。儒家以“勇”为德,但“勇”德必须以“仁义”为基础,这与儒家重视个人内在的道德修养,以天下为己任的精神内核密切相关;基督教同样推崇“勇”,但认为“勇”来源于上帝,服务于上帝,将“勇”作为虔诚的表现和达到永生的手段之一。文章通过分析儒家文化和基督教文化中尚“勇”精神的异同,讨论东西文化如何在全球化背景下如何取长补短,共同发展。 相似文献
20.
王瑛 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(2)
从经典、后经典到叙述转向之后的广义叙述学,叙事学最动人的地方就是从不故步自封,它不仅仅是在寻求理论的自我完善（完善意味着终结）,而是更注重自我发展--它携带着历史的丰厚与当下的鲜活并肩而行。历史携带了叙事学作为一种诗学的厚度,当下却保证了它的新锐、机智和敏感。这样,它就站到了诗学的峰顶：无论是叙事概念的内涵和外延,叙事理论的系统和严密,还是叙事实践的发展和变异,叙事诗学总能找到其制高点。2003年,当叙事诗学的空间维度挑起龙迪勇敏感的学术神经,他也许并没有意识到他打开的是怎样的一扇门：叙事诗学又一次以一种破空的勇气,开启了它作为诗学的新旅行。2014年,生活?读书?新知三联书店出版了龙迪勇洋洋55万言的《空间叙事研究》（这是入选2013年度“国家哲学社会科学成果文库”的学术成果）,其中,空间--这个几乎被以往的研究者所遗忘或忽视的维度,第一次显示了它的价值、意义及其叙事诗学地位。而龙迪勇,这位空间叙事学的开创者,也凭借这部厚重之作,在叙事诗学的发展史上写下了浓重的一笔。 相似文献