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1.
浅析“焦作山水”传播策略的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
传播的时空遍布性、形态多样性和行为伴随性告诉我们,人类的一切行为都离不开传播。＂焦作山水＂的主导者正是深刻认识到传播是一种无时不有、无处不在的现象,主动地智慧地通过多种传播途径传递＂焦作山水＂的旅游信息,使其名声鹊起,叫响全国。 相似文献
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张玉领 《商丘师范学院学报》2011,27(2):138-140
在人类历史上,危机是一种常态,探讨公共危机信息传播过程中存在的政府失语、公众非理性参与及时间和空间上等＂失衡＂现象,分析其产生的原因,在此基础上提出通过政府主导、公众的理性参与、建立良好的外部环境及综合运用多种信息传播媒介等途径解决公共危机中信息传播＂失衡＂问题的相应对策,具有重要的现实意义。 相似文献
3.
道德排他主义与“陌生人”伦理 总被引：2，自引：0，他引：2
＂熟人道德＂、道德＂亲密圈＂等提法,真实表达了我国传统伦理生活中的排他主义倾向。所谓道德排他主义,就是在伦理生活中优先考虑自己、家人和朋友,对他人尤其是匿名的陌生人表现出怀疑、拒斥或极度的不信任,其中蕴含着＂道德中的不道德＂之内在悖论。建构社会整体的信用体系,需要调整个体道德心理结构,以积极的心态认同和接纳陌生人,以刚性的法律和制度约束陌生人间的关系。这是超越和提升圈子型道德思维,克服道德排他主义悖论,创建以相互尊重和平等为基础的陌生人伦理,提升人类伦理生活品位的关键。 相似文献
4.
杨慧 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):60-63
20世纪的同性恋运动,不仅将＂同性恋＂这个秘而不宣的话题从历史的＂灰色地带＂中抽出,而且使其升格为一种政治、一种哲学,活跃在人类社会生活的各个层面,俨然成为一种时尚的话题,一种时髦的追求。如今的同性恋者似乎已经不是＂弱势群体＂了,大有扭转乾坤的势头。在＂矫枉过正＂的危险中,重新探讨同性恋者的＂身份政治＂,不仅对于这一特殊的＂政治群体＂有所帮助,对于当前兴起的各种＂民族群体＂的＂身份政治＂,同样有着警示作用。 相似文献
5.
朱荣英 《商丘师范学院学报》2011,27(2):1-7
＂人类中心论＂单纯从人的生命意义、价值与尊严出发,否认或者忽视自然界的生态位次与系统平衡,把人与自然界绝对对立起来。随着主体能力和主体性的不断自我膨胀,人类对自然界的肆意征服和无穷算计势必把人类逼入＂自我中心困境＂。基于反思这一困境而建立的＂反人类中心论＂,在现实生活中同样存在着诸多无法解决的理论困局,不可避免地将人类整体利益虚置并与反人道主义不谋而合,不仅削弱了对生命个体内在价值的尊重,而且最终成为一种生态法西斯主义。而唯有将作为完成了的自然主义与作为完成了的人道主义二者高度融合的＂生态中心论＂,才真正在人与自然关系问题研究中获得了某种层次上的重大跃迁,使当代人真正占有了自己的全面本质并与自然达到了和谐共生的＂天人合一＂之境。 相似文献
6.
尹青峰 《常州师范专科学校学报》2010,(5):43-45,50
《雷雨》是20世纪中国杰出的戏剧家曹禺奉献给世人的经典话剧。作为人类灵魂的探索者,曹禺一直在思索着人的出路。《雷雨》中关于人类与天地间＂残忍＂的悲剧传达出他对人自身＂存在＂的思考。剧中揭示人的生存困境,在表现人存在的梦魇和焦虑的同时,更多地表达了他希望建构一个有爱、理想的人性存在的世界。 相似文献
7.
尽管文学遭遇了困境,但这决不意味着文学功能的丧失。文学的政治教化功能、启蒙认识功能、审美娱乐功能,以及作为文化母体培育和滋养诸种文化类别,发展人类智慧的功能是永恒的。文学是＂为人＂的事业,同时也是＂人为＂的事业,其存在境况归根到底取决于人类自身。应当采取政府财政扶持奖掖、文学制度革新等一系列强有力的措施,确保文学事业的健康发展,以促进＂文化生态平衡＂和人类社会的和谐发展。 相似文献
8.
黄浩耘 《四川师范学院学报》2010,(2):53-57
本文从字形结构系统剖析了＂孝＂字和＂人＂字的文字含义和道德含义,从而对弘扬中华民族的传统美德提出了新的理解和阐释。最后归纳出汉语＂孝＂字和＂人＂字蕴含了人类本性、人类美德和人的立身处世准则。 相似文献
9.
＂很难想象,如果没有猫和狗,没有猪牛羊,这个世界会怎样？＂这的确是一个挑战人们想象力的问题,尤其是在人类＂创造＂它们之前,这些和人类生活密切相关的动物,在自然界中并不存在!那么,它们是如何被＂创造＂出来的？ 相似文献
10.
《中学政治教学参考》2020,(38)
在传统社会,"我"从属于"我们","我"被并入"我们"之中,"我"是虚存,存在的只有"我们"亦即各个传统共同体,有时个体只是这种共同体生存意志的"祭品"。在现代社会,实现了"我"的解放,"我"得以独立,"我们"成了一种抽象的、虚幻性存在,"我们"是满足"我"的需要的工具,这必然造成人类统一性的丧失,使社会关系充满着陌生和疏离,带来人类的时代危机。面临人类的时代危机,人类命运共同体实现了对"我"与"我们"关系的重建,实现了两者的辩证统一,主张各个国家和民族是一种共在关系,应该休戚与共、共同发展。 相似文献
11.
陈维莎 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,20(2):70-72
米兰.昆德拉在《不能承受的生命之轻》深切关注了人类的存在状态。书中的托马斯和萨比娜原是相似的人,但＂非如此不可＂的选择使托马斯的人生重新充满了意义,一如既往的＂别样亦可＂的选择则使萨比娜的人生成为一片虚空。＂非如此不可＂的选择对人类的生命价值和生存意义有重要作用。 相似文献
12.
“目标设置”与“自我效能感”对大学生“冰山模型素质能力”的影响——基于A大学的问卷调查 总被引：1，自引：0，他引：1
李俊 《扬州大学学报(高教研究版)》2011,15(4):41-44,90
为了解大学生＂目标设置＂（即＂我要做＂）与＂自我效能感＂（即＂我能做＂）的水平,并探讨这两种变量对大学生＂冰山模型素质能力＂（即＂应知能力、应会能力和应变能力＂）的影响,以＂冰山模型素质能力＂调查表对A大学226名有效被试进行了问卷调查。数据统计显示,大学生的＂目标设置＂与＂自我效能感＂都较低,并和＂冰山模型素质能力＂存在正相关。研究表明,高校应当把大学生生涯规划教育贯穿于大学教育的各个阶段,并通过多种形式增强大学生的自我效能感。 相似文献
13.
中日语言中都存在温感形容词这样一个体系,且这些词或多或少都有语义扩张现象,它们的扩张既有相同之处,又有差别。本文运用认知语言学理论,以＂あたたかい＂和＂暖＂为例,对这种语义扩张进行了分析,并通过比喻手法较系统地整理了＂あたたかい＂和＂暖＂各个义项之间的扩张过程,旨在为中日比较语言学的研究提供若干思路与实例。 相似文献
14.
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“武汉城市圈”旅游整合营销传播研究 总被引：3，自引：0，他引：3
唐雁凌 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,(6):10-13
＂武汉城市圈＂的建设,涉及工业、交通、教育、金融、旅游等诸多领域,经过2年多的发展,已经取得了长足的进步,推进了武汉及周边8个城市的整体发展。但在＂武汉城市圈＂的旅游传播方面,目前处于各自为战的松散状态,需要进行旅游整合营销传播。文章借鉴山东省旅游整合营销传播的经验,提出了＂武汉城市圈＂旅游整合营销传播的新思路。 相似文献
16.
赵颖 《辽宁师专学报(社会科学版)》2011,(4):27-28
编辑是学报编辑工作的主体,编辑的综合素质是决定学报学术质量的关键因素之一。其基本职责是对他人的作品进行整理、加工,从而进行有效的传播。编辑工作是出版工作的起点和中心环节,编辑工作也是人类文化活动的一部分,编辑在这一活动中扮演着＂把关人＂的角色,发挥着＂把关人＂所应发挥的选择作用、组构作用、传播作用和增值作用。学报编辑要认清角色,准确定位,＂把关人＂才是对编辑最准确的定位,把好政治关、专业关、技术关,提高自身的选题策划能力、文字驾驭能力和高超的审美能力、现代编辑能力、规范意识、创新意识、品牌意识等。 相似文献
17.
＂曼纳＂＂库拉＂是来自太平洋海岛被民族志所记录而形成的知识概念,它们构成了人类文化的组成部分,但路径和范式却不相同。通过探讨人类学文本中＂曼纳＂与＂库拉＂的形成,反思地方知识在构建人类文化过程中＂再发现＂＂典型化＂和＂多元化＂的作用。 相似文献
18.
张慧荣 《淮南师范学院学报》2010,12(1):64-66
通过分析＂潜水鸟＂中展示的人类认识自然和人的局限性、人类改造自然的盲目性和人类中心主义对于社会和人的危害性,揭示＂潜水鸟＂人类中心主义批判的主题,试图唤醒人们正视人类中心主义幻觉,认识自然的内在价值,寻求人与自然的和谐。 相似文献
19.
芦红娟 《兰州教育学院学报》2012,(7):33-34,37
在西方文化史上,＂英雄主义＂的标准和＂悲剧＂一起经历嬗变。在古希腊悲剧中,出身高贵的悲剧＂英雄＂们通过在黑暗中与命运的抗争激发起观众的＂怜悯和恐惧＂,展示出人类的尊严;莎士比亚时期的悲剧英雄散发着＂人文主义＂的光芒;到了现代时期,由于时代对人性的挤压,更多的悲剧英雄以＂反英雄＂的形象出现,但他们藐视正统、不妥协于现实的精神同样体现了人类的尊严,可视为现代悲剧中的＂英雄主义＂。 相似文献
20.
李娜 《漯河职业技术学院学报》2012,11(1):126-127
＂劳动＂和＂工作＂这是一组我们经常会遇到的名词,看似简单,却蕴涵着两个范畴概念。范畴是认知的基本概念,是人们在互动体验的基础上对客观事物普遍本质在思维上的概括反映。人类对范畴和范畴化的认识存在很大分歧,从古至今形成了两种主要的范畴理论：经典范畴理论和原型范畴理论。本文以认知语言学中的＂原型范畴理论＂作为理论基础,进一步阐述对外汉语教学中＂劳动＂和＂工作＂的区别。 相似文献