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如今,已经过完9岁生日的小男孩陈绪,在见到生人时都会害怕地发抖。听到屋外的汽车喇叭声或者轻微的响声,都会马上瑟缩到屋子的一隅,颤抖着对妈妈说:“求求你,妈妈,别把我送人呀,别不要我呀……”“妈妈,你能等我睡着后再把我送人吗?”听到自己的孩子可怜兮兮地哀求自己,作为母亲的陈波心碎了,她一边抽泣一边安慰着小陈绪:“不哭了不哭,乖孩子,娘怎么舍得把你送人?”意外之喜,喜获“爱心”承诺家住黑龙江省铁力市的陈波是该市乳品厂的下岗职工。1999年陈波因为和丈夫感情不和而离婚。离婚后陈波、和她不到3岁的儿子陈绪还有已经74 相似文献
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“因为不愿意看见我所珍重的东西在主流市场里消失,所以,我们继续守着自己的书店。”这是许多独立书店老板的心声,也是这个信念,让他们在大型连锁书业的夹缝中另辟生路,坚持小众的精神,开创另一种不同型态的阅读。 相似文献
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做为一名靠自学起步的业余通讯员,在新闻写作的道路上有过许多的经历,每一次经历都值得品味、值得珍藏。 去年初秋,平顶山市流行一种新的装饰品——艺术玻璃。各种艺术玻璃店相继在街头冒了出来。我决定采访一下,写一篇消息。 我在街上转了大半天,也没有走入一家店内。原因是自己生来性格内向,又死爱面子,咱进去不买东西说是采访,又没有什么证件,人家要是不搭理那多难堪。但又总有些不甘心。最后,终于横下心来,只管进!我怀揣一颗“咚咚”跳的心走进一家店内,用微微发颤的声音说明了自己的来意。谁知,店老板热情地让我入座,并倒上一杯茶水。这种气氛,一下子让我放松了。简单地说了几句客气话后,采访开始。这时,我发现老板倒有些紧张,说话的语气不如刚才流利,表情也有些凝固。我放开了,提出自己的问题。 相似文献
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黄玉浩 《记者观察(上半月)》2006,(7):18-21
走进“垃圾村”“那冒着浓烟的地方就是垃圾村,那里每天都有人在焚烧垃圾,捡垃圾的外地人都住在那里!”青岛市李沧区南庄村的村民徐加开说,“这附近几个村的工厂都向那里送垃圾,还有其他地方的工厂也向那送(垃圾),他们都有自己的垃圾车,都是晚上送,每天有十几辆吧。”走进南庄村的后山,也就是被当地人称为垃圾村的地方,扑面而来的是一股令人窒息、充满刺激性的气浪。那是一种塑料、橡胶、纸屑混合各种垃圾焚烧的气味,整个村庄的上空弥漫着一层淡黄色的烟雾。一群衣衫褴褛的人正在一堆堆高耸如山的垃圾堆上紧张地翻捡着他们认为有用的东西。… 相似文献
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前年深秋的一天下午,我打算去四川米易县城附近采访一个庭院经济搞得好的农家.没有班车,一个叫井源的个体户青年人说:“记者,我开摩托车送你。”开初,我们的“嘉陵”在山乡公路上飞快地奔驰,以后却渐渐地慢下来。“没油啦?”我担心地问。“不呵,哎!”小伙子一声长叹:“记者同志,我好犯愁呵!”“你这万元户有啥愁的?”见我发问,摩托车干脆在路边停了下来。“我是个从河北保定来这里的上门女婿, 相似文献
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有位编辑老师曾送我一句话:女人搞写作,越搞越虚荣;男人玩写作,越玩越浅薄。不过,我目前还距“玩”到那种境界差之十万八千里,所以体会也没有。但我心里却十分清楚,写作对我来说,确实是份异常清苦、艰辛的事业。尽管它是业余的。 当我的穷思竭虑终于变化成一片片密密麻麻的铅字时,我也正在不知不觉中典当着一个当代青年应有的潇洒、健康,与青春气息,并无可奈何地日益削瘦下去。 善良、耿直的性格,使我在当今社会中处世日渐艰难。可是每当我捧读到那一篇篇呼唤真善、抨击时弊的灼见文章时,又难免要激动、亢奋不已,并常常偷偷地为自己能“出于污泥而不染”暗自欣慰庆幸。尽管一位署名“石子”的朋友来信说“习文者心善命苦、发财无望!”但我却对自己的追求更加执著,并大有誓死不悔的决心。 相似文献
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凡搞几年新闻写作的人,也出过一些力作的朋友,都有一个共同的感受,哪就是时间一长易患“新闻疲劳症”,有股厌烦之感。因而让许多具有价值的新闻素材从眼皮底下溜走了。当别人捕捉写到报纸上时,自己又拍大腿自嗟自怨:我也觉察到的,为什么没有动手呢! 这个问题(或叫毛病)我也犯过,深有体会,细究起来,克服它并不难,关键是要经常想想当年自己奋斗拚搏出土的“第一篇”见报稿有人称之为“处女作”,对治治新闻疲劳症有好处。记得三中全会以后,农村实行大包干后,在我眼里满是新鲜事,正是山新水新人更新,走路碰到新闻,村头巷尾听到新闻,田里场上到处都有写不完的东西,说实在的前几年。在我笔下出了不少令自己满意的“村头新闻”,可近年来倒又感到没东西写了, 相似文献
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《出版广角》1999,(1)
西方人似乎比中国人更多些自省意识。我曾从一本书中看到这样一个故事:西方某家大公司的老板派人去参观另一家大公司,参观人员回来之后向老板汇报别人的技术和管理如何落后于自己公司,结果挨了老板好一顿训斥。老板说,我要你去参观,就是要你去发现我们跟别人的差距,我比别人好的,你不说它不会跑掉,别人比我好的,你发现不了,我们就永远也赶不上。这样的事在中国不太可能出现,我们最流行的做法是通过别人论证自己的正确和英明。西方人这种自省意识与基督教的“原罪”观念有不有关联,我没有研究,但有一点可以肯定:西方人好像并不把这种自省意识看成是丢了脸面,要不,卢梭当年就不会写《忏悔录》,德国总理就不会因为“二战”期间纳粹对犹太人的迫害,而向犹太人谢罪了。从西方跑了一圈回来的老鬼最近出版了一部非虚构的长篇小说《血与铁》,这本书因为它的忏悔意味在社会上引起了强 相似文献
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