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《送东阳马生序》是明朝文学家宋濂的一篇脍炙人口的名作,为历代所传诵,尤其是对孜孜求学的莘莘学子大有裨益。作为文体,序有两种：书序和赠序。 相似文献
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《送东阳马生序》是明朝文学家宋濂的一篇脍炙人口的名作,为历代所传诵,尤其是对孜孜求学的莘莘学子大有裨益。作为文体,序有两种:书序和赠序。书序比较早,主要叙述 相似文献
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雷于怀 《黄冈师范学院学报》1982,(2)
《送东阳马生序》为元末明初的散文家宋濂所作。宋濂(1310—1381),字景濂,浙江浦江人。少年时期,他家境比较贫寒,但能刻苦求学,读了很多书。后来应朱元璋的征聘,在明朝做过十多年的官,是明朝开国的主要文臣之一。《送东阳马生序》是洪武十一年(1378年)宋濂在南京送马生归东阳省亲时写的。文章以简洁生动、朴实流畅的语言,描述了作者少年时期克服困难、刻苦求 相似文献
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《送东阳马生序》是明初"诗文三大家"之一的宋濂赠予其老乡浙江东阳青年学子马君则的一篇文章,文中宋濂以自述的口吻讲述了其少时的读书之苦,也暗含了对官学中诸生读书不用意的批评。 相似文献
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姜夕吉 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(4):32-33
义务教育课程标准实验教科书(人教版)八年级下册第五单元《送东阳马生序》中有这样一句断句：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 相似文献
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《大连教育学院学报》2016,(1):37-38
人教社《教师教学用书》将《送东阳马生序》中"左佩刀"解释为"左边佩着刀",似有不妥。"刀"释为"金错刀(即钱币)或者金错刀之类的饰物",更为恰当。 相似文献
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宋濂曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄潘等人,兼通儒释道,而以儒学为宗。所以他的文章古文色彩很浓。而且充满了儒家思想。这一点在《送东阳马生序》中也有体现。 相似文献
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《送东阳马生序》系人教版教材八年级下册的课文。顾名思义,这是前辈（作者宋濂）勉励后学（东阳马生）的一篇赠序。人教版的教材只选取了前面的两个段落（“余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此。”）,为了方便讨论,笔者将全文抄录如下： 相似文献
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唐嗣德 《中学语文(读写新空间)》1985,(5)
《送东阳马生序》是一篇情文并茂的劝学文章,解放以后—直被选入中学和中师的语文教材。宋濂那种不辞劳苦、不避艰难、不计客观条件、刻苦顽强的求学精神,对广大青年学生确实有深刻的启迪和良好的借鉴作用。 相似文献
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自从《送东阳马生序》选入高中语文教材,编者对“日有廪稍之供”的“稍”,在注音上有三次改变。一是1982年10月印刷的课本,对“廪稍”的“稍”,采用“从俗式”:不 相似文献
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徐德志 《中国小学语文教学论坛》1987,(2)
在中学教材里,以"序"名篇的古代作品有《伶官传序》《〈指南录〉后序》《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》和《送东阳马生序》等.从题面看,四文似属一种文体,但究其性质,却是名同实异.前三属序跋文,后一则属赠序文.序跋文.序,序文,也叫"叙"或"引",是列在一部书或一篇诗文前边的文字;若是放在后面的,则称为"跋".史料表明,上古时代的"序"都是放在后面的,只是到了南朝梁肖统的《文选》等书出现后,序文才移到前面.序,可以由作者自己写,如《伶官传序》《〈指南录〉后序》,分别是欧阳修和文天祥本人写的;也可请别人写,如《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》,即是由该书的作者邹鲁请孙中山写的.象俗语的"文无定法"一样,序的写作也没有一个固定的程式.就一般而言,序是在某著作写成后,叙述、申说该著作的写作缘由、旨意、经过或者体制的.但由于作序的对象和动机不同,一些序 相似文献
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张文虎 《中国小学语文教学论坛》1992,(Z1)
一单元整体设想 (一)教学目标 1.本单元4篇文言文都是记叙性文体,《信陵君窃符救赵》与《左忠毅公逸事》为写人的散文,《<指南录>后序》为序文,《送东阳马生序》为赠序,两者文体有所区别,但内容都是记叙个人的遭遇。通过本单元的教学,让学生了解文言文写人记事的一般写法,了解4篇文章的 相似文献
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在教学苏教版《语文》八年级下册二十三课《送东阳马生序》时，我和学生深深地被宋濂的勤学苦练精神所感动，也深感其文章用词、写法的高妙。不过，我们在赞叹之余，也发现了文章中一点小瑕疵。 相似文献