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1.
刘振坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
在政治经济学资本主义部分的教学中,必须抓好一个关键性环节,就是分析商品。商品是用来交换的劳动生产物,一个满身矛盾的事物。要认识商品这个事物的特征、本质及其运动规律,必须用唯物辩证的方法,分析商品的矛盾。商品具有二重属性。商品首先是一种能够满足人们某种需要的物品,一种有用物,具有使用价值。使用价值是商品的物质属性。商品又能够按照一定比例进行交换,具有交换价值。交换价值是不同使用价值相交换的数量关系或比例。各种异质的使用价值能按一定比例相交换,是以存在于它们之中的共通物为前提的。交换价值其实就是彼此交换的商品中共有的人类劳动力(体力和脑力的总和)即一般人类劳动在数量上的表现。这种无差别的一般人类劳动在商品中的凝结,就是商品的价值。交换价值是价值的现象形态,价值是交换价值的基础。交换价值体现着商品生产者之间的关系,是商品的社会属性。 相似文献
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一、商品和商品经济【重点理解】1.商品使用价值和价值的关系商品的两个基本属性是从复杂的经济现象中概括出来的,是重点和难点,理解时应注意以下几点:(1)商品之所以能够交换,是因为它们都具有价值,商品只有通过交换才能体现其价值。价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。(2)使用价值是商品价值的物质承担者,是商品价值实现的基础。(3)商品生产者的目的是为了得到商品的价值,但必须付出使用价值;商品消费者的目的是为了获得商品的使用价值,但必须付出价值。任何人都无法同时占有商品的价值和使用价值。(4)商品是价值和使用价值的… 相似文献
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一、交换价值与价值的关系主要观点:交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。不同使用价值的商品之所以能够按照一定的比例相互交换,就在于它们都是劳动产品,都有商品生产者的劳动凝结在里面。这种凝结在商品中的无差别的人类劳动,就是商品的价值。商品的价值是不能自我表现的,必须通过交换,由另一种商品表现出来。价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。例题假如“1把斧子=2只羊”这个等式成立,运用相关知识回答1～2题。1.1把斧子和2只羊之所以需要交换,是因为A.两者都有使用价值B.两者都有某种共… 相似文献
4.
孟书静 《中学政史地(高一)》2006,(9)
商品的基本属性是高一经济常识中基本内容,教材中的一系列知识的学习也离不开这一基本知识,所以,全面深刻地理解商品的基本属性对同学们来说有着重要的意义。一、商品的含义及商品的二因素商品是用于交换的劳动产品,具有两重属性:一是它作为有用物品所具有的自然属性,即它的使用价值;二是它可用于交换别的产品所具有的社会属性,即它的交换价值。商品的二因素,从表面看是使用价值和交换价值,本质上则是使用价值和价值。因为,商品价值的大小决定着商品之间相交换的量的比例,即价值是交换价值的内容和基础,交换价值是价值的表现形式。二、商品… 相似文献
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当代大学生是祖国的未来、民族的希望,当代大学生的社会责任感强烈与否将直接关系着建设有中国特色的社会主义强国、全面建设小康社会、振兴中华、实现中国梦的历史进程,也与他们自己的幸福成长直接相关。当前加强大学生社会责任感教育已成为全社会共同关注的问题,所以研究大学生的社会责任感教育对大学生的健康成长和社会和谐发展具有重大的理论意义和实践意义。 相似文献
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大学生是国家繁荣昌盛的希望,他们的社会责任感关乎民族未来的发展,因此必须加强对大学生社会责任感的培育。但是,作为当代大学生基本的人格素质,社会转型时期价值观的多元化给大学生社会责任感的培育带来了诸多负面影响,社会责任感缺失现象显得日趋突兀,对社会的发展造成了很大的阻碍。大学生社会责任感的培育既不是一朝一夕,也不是一个完全自发的过程,需要通过科学的教育和培养、家校的有机结合以及后天的陶冶训练才能最终完成。本文针对当代大学生社会责任感缺失的成因,提出了富有针对性的培育路径。 相似文献
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商品的内容含义必须把握：商品必须是人类劳动加工过的产品;是用来满足人们需要的产品;产品必须通过交换,才是商品;要特别强调商品必须通过交换过程,实现转移使用价值。为什么商品必须通过交换过程？在于商品是使用价值和价值的统一体,二者缺一不可,而使用价值和价值必须通过交换即交换过程才能实现。交换过程完成后,商品生产者获得价值,消费者获得使用价值。所以,只有完成交换过程的劳动产品才是商品。 相似文献
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大学生社会责任感缺失的原因和教育对策 总被引：7，自引：1，他引：6
大学生是社会的精英、民族的希望,大学生的社会责任感关乎国家的未来。当前由于受多种因素的影响,大学生的社会责任感缺失倾向凸显。高校应高度重视培养大学生的社会责任感,通过加强"两课"教育、社会实践、传统文化教育、师德教育和国防教育等多种途径,使当代大学生增强社会责任意识,更好地担负起时代、社会、国家赋予的重任。 相似文献
9.
大学生是民族复兴的希望,是社会发展的不竭动力,大学生的社会责任感关乎着国家的未来。然而,受到诸多因素的影响,我国大学生社会责任感缺失的倾向日益凸显,对社会的发展和国家的进步造成了阻碍。文章针对当代大学生社会责任感缺失的现象,响应党的十八大关于"加强大学生社会责任感"的精神,运用利益相关者理论,从政府、社会、高校、家庭、个人等方面对大学生社会责任感的培育路径进行探析。 相似文献
10.
大学生社会责任感的强弱关乎社会主义伟大事业的建设与发展、大学生自身发展与社会主义和谐社会的构建。当今大学生社会责任感到底如何,是所有从事大学生思想政治工作者关注的问题,是有针对性开展大学生社会责任感培养的基础。 相似文献
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大学生是祖国的未来,民族的希望。中国的改革开放和现代化建设事业正处在关键时期,正面临着发达国家政治、经济和文化的巨大压力与挑战。因此我们必须加强大学生忧惠意识教育,增强他们的责任感和使命感,使他们承担起民族复兴的重任。 相似文献
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高校要加强大学生社会责任感的培养 总被引：2，自引：0，他引：2
大学生是祖国的未来、民族的希望,肩负着重要的社会责任.由于各种因素的影响,大学生社会责任感淡化的倾向日益凸显.加强大学生社会责任感的培养,是我国高校面临的一项重要而紧迫的任务.高校应通过多种载体、多种形式强化对大学生社会责任感的培养. 相似文献
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大学生忧患意识教育探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
大学生是祖国的未来,民族的希望.中国的改革开放和现代化建设事业正处在关键时期,正面临着发达国家政治、经济和文化的巨大压力与挑战.因此我们必须加强大学生忧患意识教育,增强他们的责任感和使命感,使他们承担起民族复兴的重任. 相似文献
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一、交换价值与价值的关系 主要观点：交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。不同使用价值的商品之所以能够按照一定的比例相互交换，就在于它们都是劳动产品，都有商品生产的劳动凝结在里面。这种凝结在商品中的无差别的人类劳动，就是商品的价值。商品的价值是不能自我表现的， 相似文献
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社会责任感是每个社会公民都应具备的基本素质,小学生是祖国的未来、民族的希望,建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的历史重任落在了他们的身上。因此培养小学生的社会责任感是备受关注的问题,文章对此展开论述。 相似文献
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一般使用价值的范畴问题与发展劳动价值论：评余陶生教授的几个观点 总被引：3，自引：0，他引：3
朱健 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(3):17-23
一般使用价值作为认识对象，存在于各种具体使用价值之中，作业思维形式，它是人脑对各种具体使用价值的抽象概括，使用价值是社会规定和历史形成的，任何使用价值都反映一定的经济关系。商品一般使用价值的实质是以要素个别占有和供求相互依存为基础的生产交换关系，商品一般使用价值决定交换价值的观点并非必然“和马克思的劳动价值论对立”。 相似文献
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王海明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2)
不论是劳动价值论还是边际效用论,都承认商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——是使用价值产生的源泉和实体。二者的分歧,直接说来,在于劳动、资本和土地是不是交换价值的源泉和实体;根本说来,在于使用价值是不是交换价值的源泉和实体;最终说来,在于价值反论能否成立。边际效用论证明价值反论不能成立。因为边际效用论发现,使用价值是商品的边际效用,边际效用随着该商品的增多而递减,因而使用价值便随着该商品的增多而递减。因此,钻石交换价值大,决不是因其效用和使用价值小;恰恰相反,钻石交换价值大,只是因其数量小,因而边际效用大,从而使用价值大。水交换价值小,决不是因其效用大,而是因其数量多,因而边际效用小,从而使用价值小。因此,交换价值与使用价值的大小成正比,使用价值是交换价值产生的源泉和存在的实体。这样一来,商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——便是交换价值的源泉和实体:它们是使用价值的直接源泉和直接实体,是交换价值的间接源泉和间接实体。马克思和古典经济学派误以为劳动是创造价值的唯一源泉,说到底,就是因为他们被价值反论所惑,误以为使用价值往往与交换价值成反比,因而不可能是交换价值的源泉和实体,不可能用使用价值来解释交换价值。这样一来,使用价值的源泉和实体——劳动、资本和土地——也就不可能是交换价值的源泉、实体了;否则,交换价值怎么能够与使用价值的大小相反呢?那么,交换价值和价值的源泉、实体是什么?只有劳动:劳动是创造价值的唯一源泉。确实,如果劳动是创造交换价值或价值的唯一源泉,那么,价值或交换价值与使用价值往往相反就可以理解了。 相似文献
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当代社会炫耀性消费之文化解读 总被引：6，自引：0，他引：6
消费是联结经济与文化的社会活动。消费过程不仅是商品的交换价值和使用价值实现的过程，而且也是商品的社会生命和文化生命的形成、运动、转换和消解的过程。炫耀性消费在社会和文化的意义上塑造了消费主体，并由此找到了使单个消费者整合到社会认同中的媒介。炫耀性消费本身也在消费主义的喧嚣中不断嬗变与解构。 相似文献