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仲瓅 《中国广播电视学刊》2013,(2):41-42
波兹曼对于资本主义的文化曾忧心绝望之至：“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总之人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。”这话对于今天的我们,仍然有警世之用。 相似文献
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“新媒体”相对于“传统媒体”到底意味着什么？这一命题已经成为媒体理论学者争论最为集中的话题。电视的命运真的会被外界的预言所言中,会被新兴的结合网络与电视媒体的“超级媒体”所取代？ 相似文献
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美国媒体文化研究者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出:“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言……那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃.”①一档综艺娱乐电视节目,如果纯粹以娱乐搞笑来博取关注,它的生命周期一定不会长久,只有充分融合娱乐、道德、文化、价值观等元素,才能在未来发展的道路上熠熠生辉. 相似文献
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作为天象预言,“白衣会”在汉唐天文志书中多有记载.其意本为古人在肉眼观测下对昴宿星气形状的一种直观描述,并无特别含义.以后,随着占星术的发展,“白衣会”被赋予了丧葬凶祸的象征意义. 相似文献
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2006年Intel正式发布了新一代的Core微架构，并很快取代了市面上疲态已露的NetBurst微架构，成功地令Intel重新站上x86处理器产品的领导地位，并最终让Intel的“Tick-Tock”微架构发展战略站到了人们的面前。这个“Tick-Tock”微架构发展战略就是每一年都推出新处理器技术时，都会具备改良的微架构， 相似文献
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在2003年博客诞生之日就有人预言：博客将成为传统广播的“掘墓人”。时过境迁,八年之后．一个新的名词——微电台的出现,让这种预言破产了。微电台的出现再造了广播．也给广播行业带来了复兴的希望和蓬勃发展的新曙光。正如麦克卢汉所言：媒介总是以叠加的方式向前发展．新媒介的出现并不意味旧媒介的消亡。 相似文献
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如果说,当年托夫勒预言并勾勒了信息时代的宏观视野,尼葛洛庞帝宣告和描绘了“数字化生存”的到来,那么在今天,是莱斯格唤起和引领着民众重新审视互联网时代的规则。 相似文献
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近来,我们经常被人问道：“你幸不幸福？”或者我们更多地会扪心自问：“我自己真的幸福吗？”——在这个时代,幸福是如此被我们所需要,“幸福”这个词也经常会被如此突兀地摆在我们面前一之所以会这样,正是因为我们大多数人都觉得自己不幸福或不够幸福。 相似文献
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尼尔·波兹曼在<娱乐至死>一书里写道:"如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃. 相似文献
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对新闻人而言,现在已不是怎样利用互联网这个“工具”锦上添花的问题,而是在新媒体环境中如何实现“适者生存”的问题.在新媒体环境中,信息生产和传播链条被重新组合,早期“+互联网”的努力在没有内容价值作为支撑的情况下,收效甚微;“互联网+”所代表的互联网思维得到广泛认同,但思维方式转化为行之有效的操作策略,却不像谈论概念那样容易.事实上,传统媒体完全融入网络的尝试鲜见成功范例.于是,“内容是媒体的核心竞争力”这一论断被重新确认,因为诸如“两微一端”之类的出口再多,也难以带来实际的传播力和影响力.如果内容的价值得到认可,便可以通过网站转载、自媒体分享形成二次传播,收获病毒式传播的效果.从这个意义上说,优质内容本身就是媒体. 相似文献
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互联网重新定义着人类个人和集体记忆的积累方式。作为人类记忆委托物的互联网，“互联网记忆”中存在着“网络社会中永恒的时间”，要将其向档案记忆进行转化，还须经过档案工作者的“诠释”。在这个诠释过程中，一种冗余复制是无法避免的。更重要的是，“互联网记忆”预示着档案“社区/社会范式”时代的到来。 相似文献