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1.
张维娜 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(1)
金圣叹作为明末清初的小说评点家,在中国小说理论批评史中占有重要地位。他评点的《水浒传》,在艺术方面进行了大胆探索和创新,有许多真知灼见。如“性格”说,“动心”说,“因缘”说,“格物”说等等。特别是他关于人物性格的评点,极具理论价值,“开后人无限眼界,无限文心”。在人物性格评点中,金圣叹自觉地将人物性格加以对照,把它们鲜明地区别开来,而他的许多艺术见解也渗透在对照之中,本文将就这一问题做进一步探讨。 一 相似文献
2.
贺根民 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):19-23
《金瓶梅》评点者深谙奇书的才子文心,打造一种开放、积极参与的批评模式,拓宽了《金瓶梅》的阅读空间,《金瓶梅》评点成为其生命存在的形式。他们传承《金瓶梅》的文化精神,构筑了斑斓璀璨的古典小说理论话语阐释世界,并促进了我国小说观念的近代化和批评体系的完善。我们必须寻找一种合适的研究视角,参以比较小说学理论,寻找文本阐释和理论言说的民族文化生态,在中国小说美学史的脉络上凸显《金瓶梅》评点的文化定位。 相似文献
3.
邹莉 《长春教育学院学报》2012,28(7):44-45
《大胆妈妈和她的孩子们》是一部著名的反战戏剧,全剧共十二场,剧本打破了传统的剧情结构,以叙事戏剧的艺术性为视角探讨布莱希特《大胆妈妈》的陌生化戏剧理论、戏剧结构、戏剧的教化功能,可以清晰地看出布莱希特的戏剧理论在戏剧中的艺术实践. 相似文献
4.
赵莎莎 《济宁师范专科学校学报》2009,30(1)
"文学数理批评"的理论虽至近年才被提出,但其实践在古代评点家那里其实早已有之。张竹坡就是我国最早进行文学数理批评的评点家之一,尤其是在人物评点的数理批评方面。张评中有大量的以易数阴阳观念分析人物形象的批评文字,他从人物的命名、年龄、死亡日期、关系等数字中找到了其中的易学原理,进行了大量分析,是十分有价值的数理批评。 相似文献
5.
朱智勇 《扬州教育学院学报》2008,26(2):14-18
旨在探讨《野人》戏剧样式在新时期话剧舞台的探索意义,分析其文本对主题的苍白表现,进而探讨剧作者“完全的戏剧”理论的负面效应,肯定戏剧文学的优良传统对戏剧实践仍具有意义,给当下戏剧理论和创作实践以启迪。 相似文献
6.
黄炜 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(2):15-17
中国古典戏剧理论在布局上讲究线索清晰、首尾呼应,这与中国古代文论追求和谐统一的结构思想是一致的.从<文心雕龙·附会>入手,寻找中国古代文论在结构上与古典戏剧理论闻的联系.并探览中国古典戏剧理论的布局特点. 相似文献
7.
邓笛 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(5):153-156
戏剧翻译实践中常常看到一些译者在翻译时并未遵从传统的翻译理论,而进行了大胆编译（删除或增加某些内容）。从语用学理论和戏剧语言的特点出发,通过对戏剧翻译中的一些实例分析,认为戏剧语言的特点、文化差异的客观存在以及戏剧对舞台直接效果的追求,使得传统的翻译标准和翻译方法有时在戏剧翻译时失效,而编译则在此领域有用武之地。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2015,(18):165-167
肯尼斯·伯克是新修辞学的领军人物,"戏剧五位一体"和"同一"理论是其新修辞学的核心思想。文章通过对伯克新修辞学思想的系统阐述,试图运用"戏剧五位一体"理论来揭示美国第一夫人米歇尔·奥巴马在北京大学演讲背后的修辞动机,即希望加强中美之间的文化交流,促进中美的友好合作。同时运用"同一"理论来展现米歇尔是如何一步步地将其动机传递给广大听众,使他们与其达成同一、诱发行动。 相似文献
9.
张萍 《玉溪师范学院学报》1996,(5)
李渔的《闲情偶寄》是中国戏曲史上最系统、最深刻的理论批评著作之一.曲论中对戏剧艺术的本质和特征,创作的各种具体问题以及表演、导演等多方面进行了深入的阐述.本文主要以李渔曲话中戏剧创作和演出规律等为切入点,把散见在各处的有关戏剧人物塑造的理论集中起来,从审美的角度去探讨戏剧人物形象塑造的问题. 相似文献
10.
张同胜 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):16-19
通过把明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评与《李贽文集》尤其是《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等进行思想内容和行文风格等方面的比较,认为容与堂刻本《水浒传》中的点评不是叶昼托名李赞所为,而是李贽自己的评点。他的《焚书》、《藏书》等著述与对《水浒传》的评点都有共同点,即都着眼于朝廷国家的理治,“与圣教有益无害”。“忠义”思想是李贽评点《水浒传》的思想维度。“童心”说是李贽对《水浒传》进行艺术性评点的指导思想。其中,“真”、“趣”是李贽评点《水浒传》两个重要的艺术维度。 相似文献
11.
但明伦评点<聊斋志异>,反映他对儒学孝悌思想的重视和遵循,并以此作为人物价值的评价标准.通过对但评点本中孝悌思想文化的深入发掘,可以窥见但明伦评点的初衷,其评点的思想有一定的现代价值. 相似文献
12.
杨梅英 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):40-42
《人间词话》的理论核心是境界说。"隔"论是境界说的具体化与深入化,就其思想渊源来说,"不隔"既来源于西文艺美学方思想的"真"与"直观",也深受中国古代文艺美学思想的熏陶。而"隔"起初源于时空之隔,后作为一理论用语以评点文学作品。 相似文献
13.
读者接受理论是源于20世纪50年代的一种文学批评理论,它以姚斯(H.R.Jauss)等理论家为代表,要求确立"读者中心论"并提出以"期待视野"为基础的文学接受理论.在读者期待视野理论的关照下,从戏剧的词汇翻译和句式传译两个角度探讨在翻译过程中如何满足读者的直接期待和创新期待,是进一步完善戏剧翻译策略的有效途径. 相似文献
14.
动作性特征是戏剧人物语言最本质的特征,是人物语言戏剧性的体现。戏剧翻译中语言动作性的移植对译作的成功有很大的影响。以言指事、以言行事、以言成事三位一体的言语行为理论与戏剧对话有着天然的联系,可以帮助译者解读人物台词的副语言成分和潜台词,从而再现戏剧语言的动作性——外显动作和内隐动作。 相似文献
15.
刘勇刚 《扬州教育学院学报》2014,32(3)
戏剧文学与剧院剧场的关系问题是戏剧理论的核心问题.戏剧界有两种极端倾向:强调文学而轻视剧场或强调剧场而放逐文学.前者持作者中心论,忽视戏剧的舞台性;后者则以导表演为中心,漠视或解构戏剧的文学性.戏剧是综合艺术,是戏剧文学与舞台艺术的有机统一,戏剧有其自身的辩证法,从案头到场上,再从场上到案头,螺旋式上升,否定之否定,在扬弃中走向经典.戏剧的辩证法是戏剧经典化的必由之路.北京人艺与郭沫若、老舍、曹禺三位戏剧家的艺术合作,有失有得,创造了当代戏剧文学与舞台演出的双赢局面,开辟了民族化的戏剧之路,形成了人艺派演剧流派. 相似文献
16.
季红花 《长春教育学院学报》2013,(12):71-72
本文对清代姚苎田及其《史记菁华录》作了简要介绍,并比较了他的评点与李卓吾、金圣叹、毛宗岗、张竹坡等大家的共通之处和不同点。望抛砖引玉,换来更多学者对这位评点大家的关注。 相似文献
17.
啸湖 《玉溪师范学院学报》1988,(3)
刘再复同志关于文学的主体性的理论,对于我们的戏剧研究与戏剧创作,也有着重要的启示。过去,我们局限于传统的写实的戏剧观,认为按照生活的本来面目再现生活是戏剧的主要职能,是否忠实于客观现实,揭示了社会生活的本质与规律,成为衡量戏剧创作成败的唯一标尺。作家的主体意识的发扬,主观理想的表现,作家的心灵世界与艺术个性的展现,往往成为戏剧评论家们忽视的课题。其实,早在浪漫主义的戏剧观里,就强调了作家主体意识在戏剧创作中的决定性的作用。法国浪漫主义戏剧大师雨果曾经指出:“我们记得好象巳 相似文献
18.
随着新观念、新媒介的发展,戏剧形态和戏剧文化不断更新,认识戏剧的方式和途径也发生了变化。为适应戏剧艺术的发展,回应戏剧教育教学之需,更好地普及戏剧艺术,广西师范大学出版社于2020年12月推出了北京大学艺术学院顾春芳教授撰写的《戏剧学导论》一书。 相似文献
19.
肖春燕 《天水师范学院学报》2006,26(4):74-76
金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵感,从而达到言有尽而意无穷的最高境界——“化境”。 相似文献
20.
马家骏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
本文以文学论文和文学书简为依据,分五个方面较为具体详尽地总结探讨了高尔基关于戏剧文学和戏剧艺术方面的丰富思想观点。认为:高尔基的戏剧观具有鲜明的倾向性,充满着深刻的艺术辩证观点,是指导无产阶级戏剧创作和其他艺术创作的权威性理论。 相似文献