共查询到20条相似文献，搜索用时 734 毫秒
1.
李世荣 《宁夏师范学院学报》2014,(2):61-71
因为历代官方史料的匮乏以及回族民族本身在中国形成过程中的复杂性,目前学界对于回族何时形成为一个正式的民族尚存有较大争议。实际上,回族民族形成的历史轨迹具体表现为回族先民及其伊斯兰教始入中国、回族族称的演变以及回族民族形成的主要表征的问题。通过对这三大问题的考证发现,回族在中国正式形成为一个民族始于元代。 相似文献
2.
结合《元代回族文学家》一书,对回族古代文学的产生时间、范围、评价尺度等问题提出个人看法,同时对元代回族文学的自觉化现象进行分析,指出汉族文学和伊斯兰教教律是影响回族古代文学形成的主要元素,对汉族文学的过继和民族文化心理是回族古代文学的主要特征。 相似文献
3.
略论元代科举考试制度的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
元代科举考试制度具有四大特点：实行的时间短、规模小、录取人数少;仅限于文职考试;带有浓厚的民族歧视色彩;不是元代选官取士的主要途径。而元代民族众多、统治地域辽阔和元代统治阶级轻视科举、崇尚实用是元代科举制特点形成的主要原因 相似文献
4.
中国共产党在长征期间的宗教政策 总被引：1，自引：0，他引：1
张海香 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
中国工农红军长征期间有三分之一时间的行程是在少数民族地区,这些民族大多信仰宗教,这样,宗教问题和民族问题就交织在一起。中国共产党十分重视民族宗教问题,其宗教政策的内容是：实行宗教信仰自由,保护宗教活动场所,尊重少数民族的风俗习惯;争取、团结宗教界上层人士;实行政教分离,废除宗教特权和宗教压迫。这些宗教政策的实施,确保了红军顺利通过少数民族地区,最终实现了大转移,影响和推动了少数民族地区革命斗争的发展,为后来中国共产党制定系统的宗教政策提供了借鉴。 相似文献
5.
马忠国 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
回族是青海省人口较多、分布较广的少牧民族之一,主要聚居在化隆、海北州门源两个回族自治县和民和、大通两个回族、土族自治县以及西宁市、湟中、湟源、平安、祁连、贵德等地。 青海回族信印伊斯兰教,通用汉语文。化隆卡力岗、群科等地部分回族使用藏语,或汉藏语兼通。但在民族内部和宗教生活中还保留少放波斯语和阿拉伯语词汇。远在唐宋,青海就有回族先民活动,至元代已有大量回族人集体移居河湟流域,经长期与汉、藏族等兄弟民族和睦相处,逐渐繁衍成为今天的青海回族。 相似文献
6.
任孝温 《山西师大学报(社会科学版)》1999,(4)
元代包公戏一度繁盛 ,主要原因有二 :一为元代百姓渴望清平政治的共同心态所致 ,因为元代刑律缓弛 ,实行民族歧视政策 ,官僚素质极低 ,权豪势要横行 ,从而在元代社会形成一种肃清吏治、惩治权要的共同情绪。二则得益于前代公案文学的滋养 ,从上古神话传说到秦汉小说、唐传奇、宋话本等都在题材、形象塑造等方面对包公杂剧形成文学方面的滋养 相似文献
7.
穆德全 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
我国是一个多民族的国家.各兄弟民族对祖国历史的缔造,皆有着一定的贡献.回族是散居全国并长期和汉族杂居的少数民族之一.以西北地区的新、甘、宁三省(区)和云南、河南等省为多.从今天的民族分布来说,江浙并不是回族的聚居区;而在元代,江浙则是回回人活动的重要地方之一.一、回回,是唐代迁往葱岭西的回鹘人,元代又回来了关于回回的来源,史学界有着不同的看法.有 相似文献
8.
冯丁丁 《楚雄师范学院学报》2010,25(12)
普米族、蒙古族和回族都是元代进入云南的少数民族,在经历了明、清两代的发展后,其文化上都表现出了不同程度的变迁.本文拟从政治环境、生计模式、宗教文化等几个方面,来分析比较明清时期云南普米族、蒙古族和回族三个民族文化变迁的异同. 相似文献
9.
杨继国 《宁夏师范学院学报》1990,(1)
宁夏的回族文学,是宁夏回族自治区整个文学事业的重要组成部分。从严格的意义上说,它大致是近十年才发展起来的。尽管,回回民族有着悠久的历史和文化传统;尽管,自元代以来,宁夏就已成为回族的主要聚居地之一,但由于封建统治阶级政治上的血腥压迫和经济上的残酷剥削,解放以前,直至1958年自治区成立以前,宁夏几乎就没有产生过回族作家,更难论回族作家文学了。 相似文献
10.
<正> 回回民族(即回族)自元代进入中国后,迄今已有八百年的历史。据一九八三年我国人口普查结果:回族已有六百余万人。分布各省,现主要分布在西北的甘、宁、青等地区,其次云南,其它省亦有分布。有关回族起源的史料不少,但众说纷坛,本文将运用遗传学结果作依据论证各派史料,给回族起源问题提供参考。 相似文献
11.
耿喜波 《泉州师范学院学报》2007,25(5):19-22
福建陈埭回族的民族意识近年来越来越强,其回族文化因素在逐渐增加,引起这种变化的原因一方面是政府所实行的宽松的民族政策和宗教自由政策,另一方面原因是陈埭回族内心对其文化特质的守护。 相似文献
12.
为了适应社会的发展,伊斯兰文化和汉文化相融合形成了回族文化,回族文化的形成丰富了中国民族文化的内容,但是随着民族间的交往和社会文化的发展,回族文化不断变迁,这种变迁将引导整个中国民族文化的发展.为了了解回族聚居区的文化变迁,探讨其变迁的表现和影响,并对陕西商洛镇安县西口回族镇进行了考察,在实地调查的基础上观照了西口回族文化的变迁及产生的影响. 相似文献
13.
高铁泰 《唐山师范学院学报》2010,32(4):59-61
元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一的多民族国家。元朝幅员辽阔,民族众多,各种宗教并存。为了维护统治,统治者既实行兼容并蓄的宗教政策,又设立专门机构对各种宗教进行管理。 相似文献
14.
15.
杨军琴 《伊犁师范学院学报》2007,(4):53-56
回回包银是元代向散居全国的回回、也里可温、竹忽、答失蛮所征收的一种税收,虽是包银的一种,但实施的时间较晚,这与元朝实行特殊的政治、宗教政策及元中后期的财政形势有密切的关系。它的实行可以说在一定程度上有利于国家的财政收入,同时在政治上也起到了一定的作用。 相似文献
16.
杨富有 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(1):50-53
元上都扈从诗是研究上都及元代蒙古民族宗教文化的珍贵史料。游牧经济、万物有灵为核心信仰的萨满教信仰,决定了元代多元宗教文化的物质和精神基础,加上元代统治者为拉拢各地宗教势力而采取的多元宗教文化并重的宗教政策,使得儒、释、道三教在上都得到良好的发展,并与蒙古民族宗教文化相融合,对中华民族多元一体文化格局的形成产生了积极影响。 相似文献
17.
元代科举制的文化阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
龚贤 《衡阳师范学院学报》2009,30(1)
元代科举实行时间短,规模较小,不是元代选官的主要制度.其文化根源是:宋代以后科举文化流弊众多;蒙古统治者主要采用由吏入官的选官之法;蒙元最高统治者不重视科举;元朝政权实行民族歧视政策;蒙古民族崇尚实用主义;元代疆域辽阔,统治者不可能将在汉文化土壤中孕育出的科举制运用于所有的被征服民族和地区.其中,元仁宗废止了诗赋取士之法,而定为以经义取士,这一规定文化影响至为深远. 相似文献
18.
回族是我国56个民族大家庭中重要的一员,研究其家庭教育是非常有意义的。由于回族有着民族性、宗教陛十分突出的独特文化,回族家庭教育呈现出独特的特点,回族的家庭教育在保存和传承伊斯兰文化,形成和发展回族文化,进行民族整合,满足个体发展与享用及社会发展与控制等方面发挥着重要的作用,因而研究回族家庭教育具有重要的意义,既可以打开回族世界与其他民族相互了解的窗口,又可以丰富和充实我国的家庭教育理论与实践。 相似文献
19.
谭元敏 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(2):28-31
列宁在领导革命和建设的过程中,较好地处理了宗教问题,关键在于他实行了正确的宗教政策。列宁的宗教政策包括：实行政教分离、实行宗教信仰自由、坚持宣传和教育、批判对待宗教问题上的错误倾向等。列宁对待宗教问题的政策成为中国共产党宗教政策的理论来源。 相似文献
20.
蒋贞慧 《商洛师范专科学校学报》2013,(5):87-92
回族作为中国本土儒家文化与外来伊斯兰文化相融合而形成的一个民族。有他本民族特殊的礼仪习俗。主要表现在饮食、婚姻、丧葬、文化等各个方面。通过对回族婚姻形式发展演变的研究,对回族族际婚的主体双方的问卷调查和个案访谈,探究回族族际婚姻的真实情况,探讨回族族际婚姻对回族文化传承的影响。 相似文献