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李泽厚先生在其《美的历程》中，将“龙飞凤舞”喻为“在中国大地上高高飞扬着的史前期的两面光辉的、具有悠久历史传统的图嘴旗帜”。从烛阴、女娲的神怪传说，到甲骨文、金文中有角的龙蛇字样；从青铜器上的各式夔龙再到《周易》中的“飞龙在天”、“或饮于渊”、“见龙在田”，一直到汉代艺术中的人首蛇身诸形象，“龙”这一特殊的图嗨佯式以其神秘的力量长久地吸引、凝聚蕾华夏民族，乃至成为立国之象征。无独有偶。 相似文献
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“涉三江探源，跋五岳寻师”，是中国历史博物馆画廊的画家周永先早年为自己立下的治艺格言。他遍游祖国名山大川，为其艺术创作追根求源。在继承传统的基础上，长期的师法造化使周永先的绘画艺术日臻神秀。他多以小写意作画，偶有泼墨之兴，尤长于雪景山水、墨梅和游动如跃的《鱼》画。其艺术风格严谨奇秀、清润典雅。 相似文献
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《三国演义》：效法孔子作《春秋》——罗贯中“有志图王者”新说 总被引：1，自引：0，他引：1
明王圻《稗史汇编》称罗贯中为“有志图王”，是关于《三国演义》作之性情行状的宝贵资料，对认识《三国演义》的创作动机及思想、艺术都有十分重要的意义。但由于对其“图王”事实语焉不详，迄今为止又乏旁证，故人们认识多存疑惑。本认为其或系指效法孔子作《春秋》，所图之王当为观念之王，而并非指实际地争做帝王。 相似文献
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作为中国人物绘画体系之一大宗，罗汉题材之绘画有其绵长悠久之历史。作为曾被广大中国民众信仰之对象，罗汉造像与佛和菩萨一样，在佛教艺术中有着大量表现，而将罗汉摹写入图，则始於六朝，东晋戴逵尝画有《五百罗汉图》，是为吾国迄今所见最早之罗汉题材绘画。由唐宋至明清， 相似文献
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上海京昆艺术中心成立一周年庆贺演出举行，3月14～16日在天蟾逸夫舞台推出“京昆演唱会”、“京昆武戏专场”、2台“京昆文戏专场”。其中，文戏包括《贵妃醉酒》、《虹霓关》、《大登殿》、《锁五龙》、《绣襦记·打子》、《占花魁·受吐》等，武戏有《铁笼山》、《昭君出塞》、《寿荣华·夜巡》以及京昆合演《雁荡山》。尤其在16日“京昆演唱会”上，上海京昆院团老、中、青三代演员齐上阵，戏迷观众大饱耳福。 相似文献
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关于艺术一词，《辞海》中对其内涵的解释冗长而抽象，简单地概括则是“通过审美创造活动再现现实和表现情感理想……是人们现实生活和精神世界的形象反映……”而关于艺术一词外延的界定，则因较为形象而使人具体可感：“根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈），造型艺术（绘画、雕塑、建筑）。语言艺术（学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐）。空间艺术（绘画、雕塑、建筑）和时空并列艺术（学、戏剧、影视）。” 相似文献
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乍一听“软力量”一词，感到矛盾。“力量”，给人的感觉是强硬坚挺的，与“软弱”形成强烈的对比。而上海证大现代美术馆举办的名为《软力量：亚洲态度》的策展人，却将二者捏合起来形成一个有趣的谜面。这个大规模展览的作者均来自亚洲，展品形式多样：装置与绘画的结合、动态影像与静态影像的结合、综合材料的运用，无不体现当代艺术的突破性和与传统的背离感。走入其中，人们不会产生在美术馆观看艺术展览的严肃感与敬畏感， 相似文献
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英国著名美术史家贡布里希在其《艺术的故事》中说过，十九世纪以来，“艺术”一词在人们心目中具有了不同的含义。因为，十九世纪是一个革命的世纪，历史、社会和艺术各个领域变化无穷，各种观念对立共处，人们的选择范围无边无际。于是艺术家的趣味与公众的趣味拉开了距离， 相似文献
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从20世纪90年代开始，美国汉学界的《易经》研究逐渐兴起一股由“经”到“传”的诠释转向，研究者不再致力于翻译和解释《易经》的“真正含义”或“内在含义”，而是转向历代的《易经》注疏。他们认为并不存在一个单数的《易经》诠释定本，而是有多少《易经》注疏，就有多少不同的《易经》版本，并主张以历史的眼光、从注疏者的角度来理解和解释《易经》，这反映出美国汉学界《易经》诠释的思想史转向，其代表人物主要有苏德凯、艾周思、林理彰、何茂康等人。这一思想史转向是在美国的中国历史研究由“西方中心主义”向“以中国为中心”的范式转变的背景下发生的，同时也是对卫-贝译本长期确立的将《易经》视为“智慧之书”的挑战和反叛。强调“以中国为中心”的《易经》注疏翻译有助于人们认清《易经》的复杂性质，动态地把握中国思想的内涵和特征，但在具体实践中也存在着如何做到对古人学说具备“了解之同情”、翻译时如何区分经典文本自身与注疏者理解之间的差异这样的困难和矛盾。从学术研究层面来看，美国《易经》诠释的思想史转向具有积极的意义；但从《易经》的海外传播来看，卫-贝译本所代表的民用方向仍然具有不可替代的重要价值。 相似文献
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模糊是指表现事物的那种不分明性 ,界限不清晰、不精确状态和不明确的属性。它广泛存在于自然界和人类社会生活之中。因而 ,也为文学艺术领域提供了内容 ,从而促进模糊艺术的发展。我国历代文学艺术家非常重视模糊美的创造。司空图的“象外之象 ,景外之景” ,庄子的“至乐无乐 ,至誉无誉” ,刘勰的“隐之为体 ,义生文外” ,梅尧臣的“状难写之景如在眼前 ,含不尽之意见于言外” ,都是把创造蕴藉深远的模糊美作为诗歌创作的最高标准。苏轼更是把模糊美的创造作为自己毕生的追求。他在《答谢民师书》中提出 :“大略如行云流水 ,初无定质 ,但常… 相似文献
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晋代王羲之的书法作品《兰亭序》，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》等，是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了千百年来书法发展前所未有的高度，成为中国书法史上的一块丰碑，也成了历代书法家临摹学习的范本，被誉为“天下第一行书”。 相似文献
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上世纪80年代，一场绘画新精神运动席卷西方艺术界，一举摧毁现代主义的森严壁垒，在不同国家和地区，这场艺术运动被赋予不同的名称，如德国新表现主义、英国的新精神、美国的新意象……尽管其均被冠以“新”字，但“新绘画”很大程度并非专指绘画风格的创新，而是对古典主义甚至现代主义传统的重新挖掘。总之，新绘画艺术属于后现代主义范畴，具备后现代主义最基本的特征， 相似文献
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20世纪70-80年代的早期，来自澳大利亚中西部沙漠的土著艺术家，创作了大批绘画，改变了人们对土著艺术的印象。土著艺术是澳大利亚艺术的重要“流派”，是值得世界关注的艺术形式；更重要的是，通过这些绘画，观者可以了解，当地居民如何通过艺术表现其生活、历史及文化的
。《澳大利亚土著艺术展》由《帕潘亚绘画：来自澳大利亚沙漠》和《宝歌：澳大利亚当代原住民艺术》两个展览共计92件展品组成。——编者 相似文献