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从某种意义上讲,《周易》及易学的启示和影响始终是贯穿秦汉思想的发展历程的。许多思维模式、思想方法的推出和运用,许多重要概念、论点的提出和展开,许多思想理论体系的形成和发展,主要是通过解说、诠释《周易》,研究运用易学来完成的。可以说,一部秦汉思想史就是易学思想的衍扩和伸展,就是以易学思想为主潮、主旋律的思想发展史。而秦汉思想对后世思想文化发展的影响,也主要表现在易学思想方面。 相似文献
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文章从我国秦汉时代的服饰与服饰制度的演变分析出发,不仅揭示了秦汉时期服饰及其服饰制度的特点,更剖析了秦汉时代社会思想文化与服饰文化的相互烘托、相互支持、相互印证作用,并阐明了秦汉时代服饰文化在中国古代史和现代史上的重要历史作用。 相似文献
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钱国旗 《青岛大学师范学院学报》2012,29(2):114-124
钱国旗：今天我们交流讨论的主题是“秦汉文化政策的转型”。
秦汉时期是我国历史上最具开创性和奠基性的一个时代。这一时期的显著特点是：国家、民族的大一统和制度、政策的大统一。伴随着专制主义中央集权大一统帝国的建立和中华文化共同体的基本形成,选择哪一种统治思想进行思想统治, 相似文献
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陈孝宁 《昭通师范高等专科学校学报》1986,(3)
昭通位于云、贵、川三省结合部,秦汉时它曾是巴蜀文化、夜郎文化和滇文化的交汇区.因此,研究昭通古代的历史,搞清它的面貌和特征,了解它在云南地方史上的地位和作用,是史学工作者的一项重要任务.但由于文献记载的简略,出土文物的散佚,这就给较全面的描述带来了困难.本文拟就手头所掌握的材料,参照近人的研究成果和考古发现,试对秦汉时(公元前221年——公元189年)的昭通历史作一简单探讨,限于水平,错误和不妥在所难免,但作为引玉之砖,目的在引起对地方历史研究的关心和重视. 相似文献
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凡夫 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
华中师范大学历史文化学院博士生导师熊铁基教授撰写的《秦汉文化志》1998年IO月由上海人民出版社出版、发行。这是作者继《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》之后的又一力作。这部近三十万字的学术论著综述了秦汉时期的文化,既利用了学术界已有的研究成果,又有自己的特色。书中概括地介绍了秦汉文化的历史背景,讲述了与文化有关的制度和政策。对文化的几个重要方面：学术、思想、文学、风俗等,均作了较系统的论述,并注重其发展和彼此间的联系,注重其特点和新内容。本书许多章节内容,如“社会思潮”、“礼仪… 相似文献
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秦汉之际在社会各阶层普遍地存在裂土分封思想 ,其实质一是地域文化的外在表现 ;二是百家争鸣对秦大一统思想的否定 ;三是传统宗法分封制的历史残留。这是造成秦朝覆灭的重要的客观因素 ,在历史上有其深远的影响 相似文献
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我国古代民间财务思想在从秦汉到唐宋近的漫长历史时期内得到极大发展,封建商业水平、封建经济政策和儒家价值观是其演进的历史推手.这一千五百年的民间财务思想发展史可以分为秦汉、魏晋南北朝和隋唐宋三个阶段.尽管两宋的民间财务观已经相对高度成熟,但仍然存在不可逾越的历史局限性. 相似文献
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梁向明 《宁夏师范学院学报》1989,(3)
秦汉奴婢直接涉及到秦汉的社会性质。秦汉社会性质又是古史分期争论的焦点。多数学者认为秦汉时期,我国社会已进入封建社会;但主张魏晋封建论的学者却认为,秦汉时期我国尚处在奴隶社会;治世界史的学者也用东西对照的方法,认为秦汉与古代罗马“有惊人的相似之处”,(马克尧:《罗马和汉代奴隶制比较研究》,载《历史研究》一九八一年第三 相似文献
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钱永森 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):19-23
墨家学派在秦汉时代走向衰微 ,但是墨学精神并未灭绝。一方面 ,墨学对秦汉时代的政治和社会生活仍产生重要影响 ;另一方面 ,墨学成为中国学术演变的知识基础 ,融合到其他思想系统中去 ,对中国古代文化的演进产生深远的影响。先秦诸子思想在秦汉时期的演进主要围绕四条主线 :儒、道、法、杂四家 ,墨学对这四家思想发展都产生过深刻影响 ,并主要依附道教而流传。 相似文献
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秦汉生态法律文化初探 总被引：4，自引：0，他引：4
陈业新 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
个历史阶段的生态环境质量如何,与这一时期的统治阶级的政治、经济政策和行为有着密切的关系。本文从生态与法律文化的角度,对秦汉时期的生态与法律间的关系进行探讨。文章第一部分从对水利资源的保护、植物的保护和动物的保护等三个方面对秦汉生态保护法令进行探研;第二部分论述秦汉的生态资源尤其是森林资源的培植法令;最后在宏观上对秦汉生态法律的文化特点作了总结 相似文献
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司马迁和班固曾就民众行为特点对战国秦汉时期赵地的文化特点做出概括,这仅仅是赵地文化的一个层面。从学术史的角度,从学术生成的地域性特征考察赵地文化则可以获得新的认识。荀子之学、吕不韦的思想、董仲舒之学均植根于赵地或者与赵地有着直接的关联,"综合"是其共同的学术特征,从一个侧面说明"综合"是赵文化的历史属性。 相似文献
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墨学是中国传统文化重要的组成部分,其思想精华对现代化建设仍有着启迪作用。但从秦汉以来墨学就不再作为一个独立的思想文化流派存传于世。本文从时代背景、中国古代政治经济状况、与各学说特别是儒学的内在联系等方面探讨墨学衰落的社会历史原因。 相似文献
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段肖霞 《和田师范专科学校学报》2004,24(3):18-19
秦汉时期的军事法制设定了中国古代军事法制的基本范畴，在我国军事法史上占有重要地位，而这一时期的军事法律文化对军事法的不断发展和演进起着极其重要的作用和影响。本文从三个方面对秦汉时期军事法律文化的特点作一分析，希望通过回顾历史总结得失，为我国军事法律文化的现代化提供有益的借鉴。 相似文献
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熊铁基 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
秦汉时期,中国地主阶级已经发展成熟,它在政治、经济、文化思想备方面为整个封建社会开创了局面,奠定了基础,它所建立的国家机构、各种制度和政策等等,都是以后各个朝代进一步发展的根据。本文专谈思想方面的发展,即统治思想和思想统治的问题。马克思主义认为:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。因此,研究我国封建社会的统治思想,对于认识我国地主阶级的特点和作用无疑是很有意义的,研究地主阶级如何在思想上对农民进行统治,对认识地主阶级乃至我国的封建社会也是很有意义的。 相似文献
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王绍东 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):33-36
秦汉时期是中国历史上的大一统时期。内蒙古地区在这一时期有着重要的历史地位，是农耕文化与游牧文化的交汇地带。特殊的历史时代、地理位置与民族构成，使这一时期内蒙古地区的文化具有鲜明的早发性与延续性、多元性与丰富性、冲突性与融合性、开放性与创新性的特点。秦汉时期内蒙古独具特色的区域文化不仅丰富了中华文化的内涵，增添了中华文化的活力，而且也奠定了内蒙古地区文化的基本格调。影响了内蒙古地区文化的发展脉络和历史走向，为以后与黄河文化、长江文化并称为中华文化三大组成部分的草原文化的形成和发展打下了坚实的基础。 相似文献
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张玲 《唐山师范学院学报》2011,33(6):69-73
回顾建国以来秦汉关隘研究的成果,将其分为历史地理层面、制度层面、关隘扩展问题层面三大类进行综述,并结合时代背景评析前人研究的得失,提出这一课题未来研究的空间所在。 相似文献