共查询到19条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
“整式a b-a是多项式吗?”对于这个问题有几种不同的回答.一种是按原式直接判别,说它是多项式;另一种是把原式化简,结果是“b”,说它是单项式;第三种回答介于前两者之间,认为它既不是多项式也不是单项式,或者既是多项式也是单项式. 首先我们可以肯定,第三种回答是错误的.因为数学上的分类原则是分类对象既不遗漏也不相容, 相似文献
2.
王雨田 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(6):23-27,87
在英国刑法中持有从形式上看是状态,这并不表明我国刑法中持有也是独立于作为与不作为之外的状态。在英国,持有犯罪在制定法上多为严格责任犯罪;在我国,刑法中的持有是主客观统一原则之下的持有,两者并不完全相同。从逻辑、行为表现、行为结构、(立法)功能、立法司法价值以及义务的特定性上看,持有也不是独立的第三种行为形式。实际上,它是一个可以用作为或者不作为评价的概念。 相似文献
3.
马克思经典作家明确指出,生产力中也包括科学。那么,为什么生产力包括科学?科学是不是生产力中相对独立的要素?在何种意义上说科学是生产力?这些都是需要我们加以认真思考的。笔者想就此谈些自己粗浅的认识。一有一种观点认为:“科学技术是生产力的要素,但不是相对独立的要素”,这种说法存在着逻辑上的矛盾。一方面,说科学技术是生产力的一个要素,这显然是把生产力作为一个系统来看待的,如果生产力作为系统,它必然由多个要素构成,科学技术是其中之一,这无疑是对科学技术是生产力要素的肯定问答。而另一方面,说科学技术不是生产力中相对独立的要素,这显然是就科学技术与生产力中其它要素的关系而言的。认为科学技术不是相对独立要素的理由是:它渗透在其他要素之中, 相似文献
4.
冷培华 《新疆教育学院学报》1999,(3)
醇与钠的反应类型,存在以下三种观点：（1）认为该反应既可看作是取代反应,也可看作是置换反应;（2）认为该反应是取代反应,不是置换反应;（3）认为该反应是置换反应,不是取代反应。本文作者同意第（3）种观点。 相似文献
5.
就我国高校心理咨询工作的发展方向而言，目前对于我国高校心理咨询工作的重点仍有争议。归结起来有如下三种观点：第一种，认为高校心理咨询工作应把重点放在心理治疗上；第二种，认为高校心理咨询的重点应放在发展咨询上；第三种，认为高校心理咨询的重点应放在心理素质养成教育上。笔者认为，上述三种观点并不是相互对立的，特别是第二种观点与第三种观点有许多交叉的地方，发展咨询与心理素质养成教育有重叠的部分，在某种程度上甚至可以说发展咨询包括心理素质养成教育，笔者比较赞同第三种观点，即当前高校心理咨询或教育的重点应放在… 相似文献
6.
杨新华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
科学,不论是社会科学,还是自然科学,都是属于社会意识。这是多年来哲学教科书中一种天经地义的说法。近年来,虽然有人对这一传统的观点曾提出过异议,但并未引起人们的重视。笔者认为自然科学不是属于社会意识,把自然科学说成是社会意识,既无根据,理论上也解释不通。为此发表个人的一点浅见,以作为对这一问题的探讨。一、把自然科学列为社会意识,必然要违背社会存在决定社会意识的原理。 相似文献
7.
用关联词“只要……就……”造句时;很多学生都喜欢造“只要好好学习,就能取得好成绩”这个句子。对此,老师们存在三种不同的看法:①认为正确。②认为错误。③认为既可以说对,也可以说错。持第一种观点的同志是从语法的角度来考察的,认为该句中关联词语“只要”“就”配合得当,符合语法结构规则,因而是正确的。持第二种观点的同志是从逻辑的角度来考察的,认为该句形式上为充分条件假言判断(只要P,就q)但是,该句前件不是后件充分条件,因而结论不真,是错误的。持第三种观点的同志是从上述两种情况的两个侧面分别来考察的即:从语法的角度看可以说它正确;从逻辑的角度看,又可说它错误。 相似文献
8.
王洪明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
近年来,一些心理学者对反映论的责难,是从对瑞士学者皮亚杰的发生认识论的性质的认识开始的,他们以为发生认识论是反对反映论的。对发生认识论性质的论述,有三种意见:第一种认为发生认识论属于反映论,但不是能动的反映论(即实践论);第二种认为发生认识论是实践论;第三种以为发生认识论是反对反映论的。但是他们往往只从主体和客体两端去考察发生认识论,恰恰忘记了作为它们中介的活动。在笔者看来,要论述发生认识论的性质,只有从活动着手。因为活动是认识的中 相似文献
9.
10.
姜建强 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
有一种观点认为:毕达哥拉斯数是一种抽象的非物质的东西,是脱离物体独立于物体又先于物体的东西,因而属于数的唯心主义哲学;作为人类认识发展上的一个环节,毕达哥拉斯数的哲学,不可能也没有起过积极作用。对此,笔者不敢苟同。 相似文献
11.
学术工作和孩子,二者之中哪个更重要?随着年华老去,是否应当放弃终身职位工作,挽救自己的婚姻?这两个问题的答案因性别和个人价值观不同而不同。有些人认为孩子和婚姻更有价值,有些人则认为工作/职业更重要;有些人认为个人发展应当被放在第一位,有些人则提出家庭具有优先权。 相似文献
12.
持有是行为，不是状态，持有型犯罪惩罚的是持有行为而不是持有行为所造成的状态；持有是一种作为，不是不作为，更不是所谓独立行为方式，持有型犯罪是一种作为犯罪；持有作为人对物品事实上的控制、支配，要求认识蓟所持物品的性质和行为的违法性。 相似文献
13.
辛迪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):90-93
义渠为战国时代不同于华夏民族的一支少数民族。其与秦国战争不断，最终为秦所灭。秦昭襄王、宣太后和义渠关系复杂。关于义渠的族属争论较多．或以之为戎、或为狄、或为羌。然戎、狄皆为对异族的泛称，义渠为羌说论据亦不充分。义渠本身就是族称。为其族自称．和匈奴、鲜卑等民族一样，既是国名，也是族名，最后成为氏名。义渠地域包括今陕西、甘肃、宁夏的大部分。然义渠王城及活动地区主要在汉北地郡，今甘肃宁县西北。 相似文献
14.
都铎时期，英国中央财政机构发生了重大变革。对这场变革性质的界定，史学界历来是见仁见智，莫衰一是。综观这一时期的财政机构，笔者认为，都铎王朝的财政机构既不完全是中世纪性的，也不完全是近代性的。一方面，都铎王朝的财政机构仍保留着某些中世纪旧财政机构的残余，另一方面，又出现了某些带有近代特征的新财政机构的萌芽，呈现出一种承上启下的过渡性时代特征。 相似文献
15.
王健 《常熟理工学院学报》2008,22(7):86-92
汉语方言学界一般认为古吴语北至淮河流域。这个观点可以得到传世文献材料和现代方言材料两个方面证据的支持。不过,也有学者认为作为汉语方言的吴语在西晋才真正独立,严格说来,其北界应为长江,而不是淮河。从我们对各家观点的梳理来看,古吴语北界为淮河可能更准确。 相似文献
16.
玉努斯江·艾力 《伊犁师范学院学报》2014,(2):52-56
“塔兰奇”是对中国新疆伊犁地区和哈萨克斯坦七河地区维吾尔人的旧称.学术界对“塔兰奇”一词的研究和解释众说纷纭,莫衷一是.有的学者认为“塔兰奇”一词是蒙古语,意为村庄、种子、粮食、耕地等;有的学者认为“塔兰奇”一词是满语,意为庄稼汉;还有大多数学者认为“塔兰奇”一词是突厥语,意为粟、耕种者、种植者、聚集者、很卖力气的农人、归附者、臣属者、农夫、农民、迁移等.对上述观点作一归纳总结,并作简要评析. 相似文献
17.
张严匀 《柳州职业技术学院学报》2021,(1)
《说文解字》设立亦声部首“句”,并辖“拘笱鉤”3个亦声字。有人认为“句”部不当立,因为部首只表义,而亦声部首有表音功能,不该设为部首;有人认为“句”因其形义特点,难以归入它部,只能自成部首。实际上,“句”的确难以归它部且有从属字,因此必单立一部。从“句”诸字中除“句亦声”的“拘笱鉤”3字外,另有1个“句亦声”的字“雊”,它与“拘笱鉤”3字分归两部,有人认为这是《说文》属字归部的混乱,有人用字义所重说作为归部理据。实际上4字分归两部并不是归部混乱的现象,且字义所重说过于片面,应当着眼于字与字的关系,用“以类相从”的原则才能正确解释“句亦声”4字“拘笱鉤”与“雊”分归两部的原因。 相似文献
18.
张凤芝 《安徽广播电视大学学报》2011,(3):104-107
《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。 相似文献
19.
王承斌 《唐山师范学院学报》2007,29(6):6-9
"体大思精"的《文心雕龙》对中国文学产生了深远影响,当前学界多认为刘勰深受儒家思想影响,但对《辨骚》一篇的认识有较大分歧,有人认为是完全肯定,有人认为是否定更多。实际上刘勰对《楚辞》给予了相当的重视,他理想的文学创作模式是兼具《诗》《骚》二者之长。 相似文献