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宋绣的深远影响刺绣,是用多彩的丝线、绒线、棉线或金银线等,在绸缎、布帛等纺织品上,穿针引线,绣出各种人物、纹饰、花鸟鱼虫等,史书称这种工艺为刺绣,民间称“绣花”,也叫“扎花”。相传刺绣始于舜。周代已有“画绣之工共其职也”的说法。又据《尚书》载:“衣画而裳绣。”《诗经》中就多次提到过服饰、刺绣的色彩。目前,人们所能见到的我国最早的刺绣实物是1958年在湖南长沙楚墓中出土的春秋时代的绣品,它是在细密的丝绢上,绣出龙凤纹饰,绣工的绝妙令人赞叹。1972年,在长沙马王堆的西汉古墓中,又出土了40件绣衣和一幅装饰内棺的铺绒绣锦,其图案纹饰之优美,针法之精妙,更是无与伦比。 相似文献
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史载太伯、仲雍奔吴,在梅里（今锡山市梅村镇）筑城立国,自号“勾吴”。无锡成为吴文化的发祥地。无锡出土的印纹陶、原始瓷和青铜器,反映了吴文化纤丽秀美的艺术特色。印纹陶器是一种表面拍印几何形图案的陶器,器形多为坛、罐、额一类盛贮器。无锡市西郊华利湾西周墓出土一件兽耳印纹陶颌,直口短领,斜肩鼓腹平底,肩部两侧立四肢直立的兽形耳,器表饰上下四组条带状勾连雷纹和斜线宽带纹相间组合的纹饰。造型稳重美观,纹饰颇具流动感,将实用与装饰融为一体。原始瓷器表面施青绿色釉,胎体吸水性很弱,器形以豆、碗、盂、筒形器为主… 相似文献
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<正>尺寸:47×22.4×4.4(cm);年代:清晚期;使用地:闽南地区(厦门)赏析:(龟与桃图纹)此粿印尺幅较大,浅刻,中间有凹,涂红漆,带柄。正面刻一大龟,龟板中心刻"囍"字,字周围均匀刻八组折纹,龟板外除刻吉祥花卉外,另刻福禄寿全四个小字。龟头和四脚刻画较深。背面刻小龟、桃和钱币三个纹饰。侧面也刻有纹饰,一面刻钱 相似文献
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我国最早的“人类进化图”龙福廷山东省微山县西城山从一座汉墓中出土一件＂鱼、猿、人＂的面像石（见《博物》１９８２年２期总第１０期）。图象所示，鱼、猿、人三图从右至左依次排列，为高浮雕，采用纹作底纹，使主体纹饰形成视觉空间和产生立体效果。其外加边框，使画... 相似文献
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建十先生近年书学，渐归于风骨。余尝读刘勰《文心雕龙风骨篇》，深自以为先生之书，乃渐近之。风骨二宇，或分或合，孰主孰次，古来论述，未能一也。而余以为先生书法之风骨，在其艺术品格之清正端直、刚健不息处，在其书法面貌之风道骨峻、清刚顿挫问，即如刘勰所云：“结言端直，则文骨成焉：意气骏爽，则文风清焉。”又：“刚健既实，辉光乃新”，“骨髓峻”、“风力道”，“风清骨峻”、“篇体光华”等是也。 相似文献
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精彩的表演 1806年,在江户(今东京)音羽的护国寺庙会上,有各种表演,供香客游人观赏。其中有一项精彩表演轰动一时,使观者大开眼界。一位画家当众在一块足有一百二十张榻榻咪(日本人屋内铺的草席)大小的布上画了个达磨像。画家用的是“曲画”的画法。所谓曲画,是一种特殊的绘画技艺,画家倒着横画,不用画笔而用手指或树枝作画。人们只知道做这精彩表演的叫足和斋,其实足和斋不过是他用过的一个号,他就是大名鼎鼎的浮世绘大师葛饰北斋。他身怀这曲画的绝技,能画巨幅的佛像和山水花鸟。以前也曾在一百张榻榻咪大小的布上画过佛像等,人称一绝。江户幕府的将军德川家齐久 相似文献
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原始先民在彩陶上的装饰绘画距今已经有5000－7000年的岁月,是已知最古老、最简朴的绘画。夏代不可能有用于绘画的纸张,画在帛上的图画也没有实物可证。但是我们见到了比夏代较早一些的玉质“神人兽面”纹饰,属于新石器时期,距今有4000年之久。那精细的纹饰,刻画出头戴羽冠的神人兽面,散发着远古的神秘色彩,不难想象当时人的描绘能力。据截“铸鼎象物”（往传》）说明夏代已经能铸造青铜器。陶器上的绘画也较原始时期有了进步,龙纹、蛇纹、鱼纹、切料和人像,用线勾出形象,有的还涂有颜色。在河南二里头商代晚期的陶器上,画有一头… 相似文献
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吾师无锡钱基博先生(1887—1958)是我国近代继承先辈樸学传统,在学术上卓有成就的著名学者、古文家、文体学家、文学史家。他自称“基博论学,务为浩博无涯涘,诂经谭史,旁涉百家,抉摘利病,发其阃奥。”这是先生终生治学生涯的实录。先生平生服膺、景行的先儒有二:其一东汉经师高密郑玄康成,认为:“独念东汉党人,千古盛事,然郑康成经师人师,模楷儒冠,而名字不在党籍。余抱樸杜门,论治不缘政党,谈艺不入文社,服习父兄之教,不逐时贤后塵。自惟问学不中为康成作奴僕,唯此一事,粗堪追随。”这是先生治学节操的不同凡响的表现。正是这一独立的品格,不忮不求,甘于宁静淡泊,支持了他一生对中国传统学术的执着追求。 相似文献
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一在人类发展的初期,当人们有意识地把自己的形象或者自己生活的场景定格成一个瞬间,并以最简单最直观的形式凝固在某种物体上时,我们认为先民的文明程度已经发生了重大的变化。至少在意识形态方面,他们的变化是明显的。1973年青海省大通县出土了1件新石器时代马家窑型舞蹈纹彩陶盆,高14厘米,口径29厘米,器身上发现了3组舞蹈纹饰,每组5人做手拉手跳舞状,勾画虽然简略了些,但是“在原始社会出土器物中,这样完整地表现人物和描绘人的活动的图画还是第一次”(《中国工艺美术大辞典》,吴山主编,江苏美术出版社,1999年版)。此外,西安半坡出土的1… 相似文献
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2006年4月28日—6月20日,武汉博物馆举办了武汉城市圈“8+1”文物精品展,在这次展出的200余件文物中,有一枚印章格外引人注目。该印内方外圆,直径13厘米,厚1.1厘米通高9厘米,重1.5公斤。1979年9月9日出土于通城县清水上坪村麻鸭窝。印面四廓阳刻对称云纹,印文用八折回文篆刻“统军元帅府印”六字。印背柄手两侧阴刻两行小楷,右为“统军元帅府印”,左为“中书礼部治平月日”,完整无缺。这枚印章是元末农民起义领袖徐寿辉的统军元帅府印,现藏于咸宁市通城县博物馆。据专家介绍,此印属元末农民政权铜印全国仅发现3方,而此次展出的为目前发现的… 相似文献
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《中华文化论坛》2014,(6)
<正>名称:妇好鸮尊时代:商材料:青铜类别:青铜器规格:高49.5厘米收藏处:中国历史博物馆作为容酒器的尊,从上可分为有肩大口尊、觚形尊、鸟兽尊三类。鸟兽尊因造型具有雕塑特点,身兼实用、美观两职,故备受人们青睐。殷墟曾出土过大量精美绝伦的青铜器,1976年妇好墓出土的鹗尊更是为世人所瞩目。此尊以鹗作生活原型,宽喙高冠,圆眼竖耳,头部略扬,挺胸直立,双翅敛羽,两足粗壮有力,同垂地的宽尾构成一个平面,给人沉稳之感。鹗首后部有一呈半圆形的盖子,其上饰以立鸟及龙形钮。装饰着兽首的鋬(即把手)安在鹗背。尊表面花纹满布,喙与胸颈部上饰出蝉纹,高冠外侧饰羽纹,内侧饰倒夔纹,两侧各饰一身双首的怪夔一 相似文献