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1.
运用象征人类学的有关理论和视角,针对民族传统体育项目使用器具这一具体的、特定的文化现象展开研究。研究结果表明:我国少数民族传统体育项目使用器具有肢体功能的延伸与象征意义的衍化,生殖崇拜与生命阈限象征,图腾崇拜与吉祥人生寓意象征,祖先崇拜与社群认同功能象征,神灵崇拜与世俗权力神圣化象征等具体象征形式。象征文化是中国民族传统体育精神的传承纽带,是增强民族传统体育的群体凝聚力,强化民族传统体育的教化功能,促进民族传统体育形式的多样化,表达美好生活向往的价值趋同性的具体呈现。 相似文献
2.
采用文献资料调研对中国玉文化进行考古学、文化学、社会学、体育学等跨学科的综合研究。研究认为,中国玉文化与中国传统文化在价值观上有多处融合,主要表现在注重内在美德、倡导民族气节、追求质朴美、喜爱音律美、在意身份等级等方面。经过长期融合后,中国玉文化在尊敬祖先、构成汉字、重视道德、展现历史、追求和谐等方面能凸现中国文化特色。借助"金镶玉"奖牌,北京奥运会在奖牌材质、文字图案、文学寓意、色彩名次、打造过程、精神内涵等方面,主动而巧妙实现了中国文化对奥林匹克文化在物质文化上的完美融合,而精神文化上的深度融合还有待进一步加强。 相似文献
3.
张旻昉 《恩施职业技术学院学报》2014,(1)
吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。吉祥文化的外在体现更是从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面。从吉祥文化谈起,以川西民居为代表,阐述我国传统民居的装饰图案中的吉祥观念,及其表现形式和寓意的本质,探索其丰富的内容、深邃的含义而富有极其耐人寻味的文化意蕴。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2016,(11):191-192
中国吉祥文化内涵丰富,既有吉祥的物质载体,又有吉祥节日、吉祥传统、吉祥礼仪的文化传承。本文试从陶瓷吉祥文化的历史中汲取营养,结合景德镇陶瓷作品,分析景德镇陶瓷吉祥文化的内涵及寓意,归纳出景德镇陶瓷吉祥文化的表现规律和文化特性。 相似文献
5.
明清点蓝首饰和"新艺术运动"珐琅首饰在装饰题材上有很大的差异。明清首饰的装饰题材多属日常流行的吉祥造型与图案,而"新艺术运动"首饰则多取材自然物象。在表现动机上,明清首饰多着眼于物象的吉祥寓意或象征,而"新艺术运动"设计多立足于表现题材的线条和形姿之美。两者总体上呈现出"重意"与"重形",寄托祈祝意愿与表现审美情趣的不同。这种差别包含着东方和西方,古代和现代两种不同时空的深厚渊源,体现着各自不同的艺术风尚和文化传统,值得我们认真体会与思考。 相似文献
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宋岩 《长春教育学院学报》2015,(21):36-37
传统文化元素已经融入生活的方方面面,将历史因素加入标志设计当中正是社会进步和对传统文化继承的迫切需要。吉祥图案作为我国传统文化的代表之一,其丰富的寓意更是与标志设计的理念不谋而合。本文着眼于吉祥图案在设计领域应用的现状,就相关问题进行分析并提出解决办法。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2014,(2):117-118
吉祥寓意的汉字设计在我国的应用非常广泛,是我国传统文化中常见的设计门类。本文主要研究的是吉祥寓意汉字设计的文化意义以及设计方式,意在通过对传统文化的研究得到现代设计的启发,更好地为现代汉字设计提供养分。 相似文献
9.
何青 《长春教育学院学报》2013,(22)
我们中国人历来就有吉祥观念。凡事喜爱"求吉辟邪",表现了对生命的崇拜和对吉祥的企盼,吉祥图案表达了人民特殊的思想意识和精神寄托,并且是伴随着人民的生产、生活,也跟随着中外经济贸易、文化交流、外交活动和战争的形式,历经传播、运输、融合而不断生成的。通过取其形,改其形;纳其意,丰其意;附其色,变其色等方式,演绎着本土吉祥纹样对舶来纹样的吸纳与流变。 相似文献
10.
鲁华 《唐山职业技术学院学报》2007,(2)
中国传统吉祥图案是东方文化的一处独特景观,它题材广泛、内涵丰富。把其精神元素融入现代标志形象设计之中,使标志形象设计更具文化性与社会性,为古老的中国传统吉祥图案注入新的意念。 相似文献
11.
梁伟 《宁波大红鹰职业技术学院学报》2006,(2)
极富中国传统吉祥图案艺术魅力的吉祥物随着社会的发展将不断注入现代人的审美思想和文化观念,从中焕发出更多优美动人的容颜和时代精神,以其独特的视觉语言向人类传递最祥和的福音和最美好的祝愿。 相似文献
12.
陆宇澄 《苏州市职业大学学报》2003,14(3):69-71
本从吉祥观念的起源谈起，论述了我国传统装饰纹样中的吉祥观念的表现形式及其寓意的本质，从一方面反映了装饰是一种善和美的行为和意志，传承与发扬它，把其精神元素融入现代设计之中．必定会使设计更具化性与社会性。 相似文献
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